इन्द्रद्युम्नोपाख्यानम्
Indradyumna Upākhyāna: On Kīrti, Smṛti, and Restoration
ब्राह्मणा: क्षत्रिया वैश्या: संकीर्यन्त: परस्परम्,ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य--से आपसमें संतानोत्पादन करके वर्णसंकर हो जायाँगे। वे सभी तपस्या और सत्यसे रहित हो शूद्रोंके समान हो जायँगे। अन्त्यज (चाण्डाल आदि) क्षत्रिय-वैश्य आदिके कर्म करेंगे और क्षत्रिय-वैश्य आदि चाण्डालोंके कर्म अपना लेंगे, इसमें संशय नहीं है
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ saṅkīryantaḥ parasparam | brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ parasparaṃ santānotpādanena varṇasaṅkaraṃ gamiṣyanti | te sarve tapasā satyena ca rahitāḥ śūdravat bhaviṣyanti | antyajāḥ (cāṇḍālādayaḥ) kṣatriya-vaiśyādikarma kariṣyanti, kṣatriya-vaiśyādayaś ca cāṇḍālakarmāṇi grahīṣyanti—atra saṃśayo nāsti ||
மார்கண்டேயர் கூறினார்— பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஒருவரோடு ஒருவர் கலந்து எல்லை மீறி சந்ததி பெறுவர்; அதனால் வர்ணசங்கரம் உண்டாகும். தவமும் சத்தியமும் இழந்த அவர்கள் நடத்தையில் சூத்ரருக்கு ஒப்பாவர். சாண்டாளர் முதலிய அந்த்யஜர் க்ஷத்திரிய-வைசியரின் கடமைகளை மேற்கொள்வர்; க்ஷத்திரிய-வைசியர் சாண்டாளரின் தொழில்-நடத்தை ஏற்றுக்கொள்வர்—இதில் ஐயமில்லை.
मार्कण्डेय उवाच
The verse warns that when social roles and ethical disciplines collapse—especially truthfulness (satya) and austerity/self-restraint (tapas)—society falls into disorder (varṇa-saṅkara). The emphasis is less on birth alone and more on the erosion of dharma-markers: integrity, restraint, and proper conduct.
Mārkaṇḍeya is describing a future degeneration of society: the traditional boundaries of varṇa and occupation blur, people abandon tapas and satya, and groups labeled ‘outcast’ take up higher-status roles while higher-status groups adopt stigmatized occupations—presented as a sign of moral and social upheaval.