Shloka 10
कण्वोपदेशः—नश्वरबलविवेकः तथा मातलिगुणकेश्याः आख्यानारम्भः
Kaṇva’s Counsel on Impermanent Power; Opening of the Mātali–Guṇakeśī Narrative
“उस समय सर्वथा निर्भय, उदार एवं विद्वान ब्राह्मणोंने बारंबार आत्मप्रशंसा करनेवाले उन नरेशको मना किया ।। निषिध्यमानो5प्यसकृत् पृच्छत्येव स वै द्विजान् । अतिमान श्रिया मत्तं तमूचुरब्राह्मिणास्तदा,“उनके मना करनेपर भी वे ब्राह्मणोंसे बार-बार प्रश्न करते ही रहे। उनका अहंकार बहुत बढ़ गया था। वे धन-वैभवके मदसे मतवाले हो गये थे। राजाको यही (बारंबार) प्रश्न दुहराते देख वेदके सिद्धान्तका साक्षात्कार करनेवाले महामना तपस्वी ब्राह्मण क्रोधसे तमतमा उठे और उनसे इस प्रकार बोले--
niṣidhyamāno 'py asakṛt pṛcchaty eva sa vai dvijān | atimānaḥ śriyā mattaṃ tam ūcur brāhmaṇās tadā ||
மீண்டும் மீண்டும் தடுத்தும் அந்த அரசன் பிராமணர்களிடம் திரும்பத் திரும்பக் கேள்வி கேட்டுக்கொண்டே இருந்தான். அளவில்லா அகந்தையால் வீங்கிப் போய், செல்வச் செழிப்பின் மயக்கத்தில் மத்தனாகி, அவன் நிற்கவில்லை. அதே வினாவை தொடர்ந்து உரைத்ததைப் பார்த்த வேதத் தத்துவம் கண்ட மகாத்ம தபஸ்வி பிராமணர்கள் கோபத்தால் கொதித்து, அவனை இவ்வாறு கூறினர்—
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Repeated questioning driven by ego and self-praise is not genuine seeking; prosperity can intoxicate the mind, and dharmic counsel requires humility and restraint. When pride dominates, even wise teachers may respond with stern correction.
A king, despite being repeatedly discouraged, keeps pressing the Brahmins with the same questions. Seeing his arrogance and wealth-intoxication, the Brahmins become angry and prepare to answer him sharply.