Shloka 51
उद्योगपर्व (अध्याय १२९) — केशवस्य वैभवप्रदर्शनम् / Krishna’s Theophanic Display in the Kuru Assembly
इन्होंने एकार्णवके जलमें सोते समय मधु और कैटभ नामक दैत्योंको मारा था और दूसरा शरीर धारण करके हयग्रीव नामक राक्षसका भी इन्होंने ही वध किया था ।। अयं कर्ता न क्रियते कारणं चापि पौरुषे । यद् यदिच्छेदयं शौरिस्तत् तत् कुर्यादयत्नत:,ये ही सबके कर्ता हैं, इनका दूसरा कोई कर्ता नहीं है। सबके पुरुषार्थके कारण भी यही हैं। ये भगवान् श्रीकृष्ण जो-जो इच्छा करें, वह सब अनायास ही कर सकते हैं
ete ekārṇavake jale śayānasamaye madhu-kaiṭabha-nāmānau daityau jaghnur, dvitīyaṃ ca śarīraṃ dhṛtvā hayagrīva-nāmānaṃ rākṣasaṃ caiva jaghnur. ayaṃ kartā na kriyate kāraṇaṃ cāpi pauruṣe; yad yad icched ayaṃ śauris tat tat kuryād ayatnataḥ.
இப்பெருமான் தான்—ஏகார்ணவ நீரில் சயனித்திருந்தபோது மதுவும் கைடபனும் என்னும் அசுரர்களை வதைத்தவர்; மேலும் வேறொரு உருவம் ஏற்று ஹயக்ரீவன் என்னும் ராக்ஷசனையும் கொன்றவர். இவரே எல்லாச் செயல்களுக்கும் உண்மைக் கர்த்தா; இவருக்கு மேலாக வேறு கர்த்தா இல்லை. மனித முயற்சி பயன் தருவதற்கான உள்ளார்ந்த காரணமும் இவரே. ஷௌரி ஸ்ரீகிருஷ்ணன் எதை விரும்பினாலும் அதை முயற்சியின்றியே நிறைவேற்றுவான்.
विदुर उवाच
Educational Q&A
Vidura teaches that ultimate agency belongs to Śrī Kṛṣṇa: human effort functions only because He is the underlying cause, and whatever He wills can be achieved without strain. The lesson promotes humility and alignment of one’s actions with dharma rather than ego-driven confidence in mere personal power.
In Udyoga Parva’s counsel-filled setting, Vidura praises Kṛṣṇa’s supreme power by recalling mythic feats—slaying Madhu and Kaiṭabha on the cosmic waters and killing Hayagrīva in another embodiment—then concludes that Kṛṣṇa is the true doer and the enabling cause behind all human endeavor.