Haryaśva’s Agreement with Gālava and the Birth of Vasumanā
Nārada’s narration
पक्षिराज गरुड़के चले जानेपर गालव उस कनन््याके साथ यह सोचते हुए चल दिये कि राजाओंमेंसे कौन ऐसा नरेश है, जो इस कन्याका शुल्क देनेमें समर्थ हो ।। सो<गच्छन्मनसेक्ष्वाकुं हर्यश्नं राजसत्तमम् । अयोध्यायां महावीर्य चतुरड्रबलान्वितम्,वे मन-ही-मन विचार करके अयोध्यामें इक्ष्वाकुवंशी नृपतिशिरोमणि महापराक्रमी हर्यश्वके पास गये, जो चतुरंगिणी सेनासे सम्पन्न थे
pakṣirāja garuḍake cale jāne para gālavaḥ sā kanyayā saha idaṃ cintayan calitavān—rājñāṃ madhye kaḥ sa nṛpaḥ syāt yaḥ asyāḥ kanyāyāḥ śulkaṃ dātuṃ samarthaḥ. sa gacchan manasā ikṣvākuṃ haryaśvaṃ rājasattamam; ayodhyāyāṃ mahāvīryaṃ caturaṅgabala-anvitam.
பறவையரசன் கருடன் சென்ற பின், காளவ முனிவர் அந்தக் கன்னியுடன் புறப்பட்டார்; அரசர்களில் யார் இந்தக் கன்னிக்கான மணவிலையை செலுத்த வல்லவர் என்று சிந்தித்தபடியே. பயணத்தில் அவர் மனத்திலே அயோத்தியில் வாழும் இக்ஷ்வாகு குலத்தின் தலைசிறந்தவன், பேர்வீரன், நான்கு அங்கப் படையுடன் கூடிய ஹர்யஷ்வனைத் தீர்மானித்து அவனிடம் சென்றார்.
नारद उवाच
The passage highlights dharmic deliberation in fulfilling obligations: Gālava does not act impulsively but searches for a lawful, capable patron-king who can meet the stipulated bride-price without compromising ethical standards.
After Garuḍa leaves, Gālava travels with the maiden and considers which king can pay her required śulka; he decides to approach Haryaśva of the Ikṣvāku line in Ayodhyā, famed for valor and supported by a fourfold army.