Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
कृच्छाद् द्वादशरात्रेण संयतात्मा व्रते स्थित: । परिवेत्ता भवेत् पूत: परिवित्तिस्तथैव च
kṛcchrād dvādaśarātreṇa saṃyatātmā vrate sthitaḥ | parivettā bhavet pūtaḥ parivittis tathaiva ca ||
பன்னிரண்டு இரவுகள் க்ருச்ச்ர விரதத்தை மேற்கொண்டு, மனத்தை அடக்கி விரதத்தில் நிலைத்திருந்தால்—மூத்த அண்ணன் திருமணம் ஆகாமல் இருக்கும்போதே திருமணம் செய்த இளையவன் தூய்மையடைகிறான்; அதுபோல ‘பரிவித்தி’ (தன்னைத் தாண்டி இளையவன் திருமணம் செய்ததால் புறக்கணிக்கப்பட்ட) மூத்தவனும் தூய்மையடைகிறான்.
व्यास उवाच
When the customary marital order between elder and younger brothers is disrupted, dharma prescribes purification through disciplined atonement: both the one who ‘oversteps’ (parivettā) and the one who is ‘passed over’ (parivitti) can be cleansed by a twelve-night Kṛcchra observance performed with self-control.
Vyāsa is laying down a rule of prāyaścitta (expiation) in a dharma-discussion context: he specifies that a twelve-night Kṛcchra vow, undertaken with mental restraint, purifies both brothers involved in the situation where the younger marries while the elder remains unmarried.