Shloka 21

जनक–सुलभा संवादः

Janaka–Sulabhā Dialogue on Mokṣa and Non-attachment

Devanagari script

एष हाप्रतिबुद्धश्च बुध्यमानश्न॒ तेडनघ,निष्पाप नरेश! इस प्रकार मैंने तुमसे अप्रतिबुद्ध (क्षर), बुध्यमान (अक्षर जीवात्मा) और बुद्ध (ज्ञानस्वरूप परमात्मा)--इन तीनोंका श्रुतिके निर्देशके अनुसार यथार्थरूपसे प्रतिपादन किया है। शास्त्रीय दृष्टिके अनुसार जीवात्माके नानात्व और एकत्वको इसी तरह समझना चाहिये

Transliteration

eṣa hāpratibuddhaś ca budhyamānaś ca te ’nagha niṣpāpa nareśa | iti te mayā śruti-nirdeśānusāreṇa yathārthataḥ pratipāditāḥ—apratibuddhaḥ (kṣaraḥ), budhyamānaḥ (akṣara-jīvātmā), buddhaḥ (jñāna-svarūpaḥ paramātmā) iti trayaḥ | śāstrīya-dṛṣṭyā jīvātmano nānātvaṃ ca ekatvaṃ ca evam eva boddhavyam ||

Translation

வசிஷ்டர் கூறினார்—பாவமற்ற அரசே! ஸ்ருதி கூறும் வழிகாட்டுதலின்படி நான் உனக்கு தெளிவாக மூன்றையும் உரைத்தேன்—அப்ரதிபுத்த (க்ஷர), புத்தியமாந (அக்ஷர ஜீவாத்மா), மற்றும் புத்த (ஞானஸ்வரூப பரமாத்மா). சாஸ்திர நோக்கில் ஜீவனின் நானாத்வமும் ஒருமையும் இவ்வாறே அறியப்பட வேண்டும்।

Word by Word

• {'apratibuddha': 'unawakened

• not yet illumined by true knowledge', 'budhyamāna': 'awakening

• in the process of knowing', 'buddha': 'fully awakened

• perfectly knowing', 'kṣara': 'perishable

• mutable principle', 'akṣara': 'imperishable

• unchanging principle', 'jīvātman': 'individual self

• embodied soul', 'paramātman': 'Supreme Self

• highest reality', 'jñāna-svarūpa': 'whose essential nature is knowledge/consciousness', 'śruti': 'Vedic revelation

• the heard scripture', 'nirdeśa': 'instruction

• authoritative pointing-out', 'yathārthataḥ': 'as it truly is

• in accordance with reality', 'pratipādita': 'set forth

• established by explanation', 'nānātva': 'multiplicity

• plurality', 'ekatva': 'oneness

• unity', 'nareśa': 'lord of men

• king', 'anagha/niṣpāpa': 'blameless

Speaker

वसिष्ठ उवाच

Characters & Entities

• Vasiṣṭha
• nareśa (the king, unnamed addressee)
• śruti (Vedic revelation)
• jīvātman
• paramātman

Educational Q&A

What is the core teaching?

The verse distinguishes three levels/principles—perishable (kṣara), imperishable individual self (akṣara-jīvātman), and the fully awakened Supreme Self (paramātman)—and says that scripture-based understanding reconciles the soul’s apparent plurality with its underlying unity.

What is happening in the narrative?

Vasiṣṭha is concluding an instruction to a king, summarizing that he has presented a Veda-aligned explanation of three ontological categories and advising that this framework is how one should interpret the scriptural teaching about the one-and-many nature of the self.