Shloka 37
पापात्म-धर्मात्म-लक्षणम् तथा निर्वेदेन मोक्षमार्गः | Marks of the Sinful and the Righteous; Dispassion (Nirveda) as a Path to Liberation
भरणाद्धि स्त्रियों भर्ता पालनाद्धि पतिस्तथा । गुणस्यास्य निवृत्ती तु न भर्ता न पुन: पति:,“पुरुष अपनी स्त्रीका भरण-पोषण करनेसे भर्ता और पालन करनेके कारण पति कहलाता है। इन गुणोंके न रहनेपर वह न तो भर्ता है और न पति ही कहलाने योग्य है
bharaṇād dhi striyo bhartā pālanād dhi patis tathā | guṇasyāsya nivṛttī tu na bhartā na punaḥ patiḥ ||
மனைவியைப் போஷிப்பதால் ஆண் ‘பர்த்தா’ எனப்படுகிறான்; அவளைப் பாதுகாத்து பராமரிப்பதால் ‘பதி’ எனப்படுகிறான். ஆனால் இந்தக் குணமே இல்லையெனில்—போஷிப்பதும் இல்லை, காப்பதும் இல்லை என்றால்—அவன் பர்த்தாவும் அல்ல, பதியுமல்ல.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Titles like bhartā (maintainer) and pati (protector) are earned through conduct—providing and safeguarding—not granted merely by marriage or social convention. Without these duties, the moral basis for the titles collapses.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma, Bhishma is teaching norms of household and social ethics, defining a husband’s legitimacy by his responsibility to maintain and protect his wife.