Shloka 2
Yoga, Nārāyaṇa as Supreme Principle, and the Emanation of Categories
Sāṅkhya-Yoga Outline
यथेन्द्रियार्थान् युगपत् समस्ता- न्नोपेक्षते कृत्सममतुल्यकालम् । तथाचलं संचरते स दिद्दां- स्तस्मात् स एक: परम: शरीरी,वह एक समय अथवा अनेक समयोंमें भूत और भविष्यके सम्पूर्ण पदार्थोकी, जो इस जन्ममें या दूसरे जन्मोंमें देखे गये हैं, सामान्य रूपसे उपेक्षा नहीं करता अर्थात् उन्हें प्रकाशित ही करता है तथा परस्पर विलग न होनेवाली तीनों अवस्थाओंमें विचरता रहता है; अतः वह सबको जाननेवाला साक्षी सर्वोत्कृष्ट देहका स्वामी आत्मा एक है
bhīṣma uvāca |
yathendriyārthān yugapat samastān
nopekṣate kṛtsnam atulyakālam |
tathācalam sañcarate sa didṛkṣāṁs
tasmāt sa ekaḥ paramaḥ śarīrī ||
பீஷ்மர் கூறினார்—அந்த அந்தர்யாமி சாட்சி அளவற்ற காலமெங்கும் ஒரே சமயத்தில் எல்லா இந்திரியப் பொருள்களையும் புறக்கணிப்பதில்லை; மாறாக அவற்றை வெளிப்படுத்திக் கொண்டே இருக்கிறது. அதுபோல அசையாததாக இருந்தும் அது ‘த்ரஷ்டா’வாகச் சஞ்சரிக்கிறது. ஆகவே எல்லாம் அறியும் சாட்சி, உடலின் பரம அதிபதி, ஒரே உயர்ந்த ‘சரீரி’ ஆத்மாவே; பிரிக்கமுடியாத மூன்று அவஸ்தைகளிலும் எல்லா அனுபவங்களையும் அது ஒளியூட்டுகிறது.
भीष्म उवाच