Shloka 50
पुनर्द्यूत-समाह्वानम्
Renewed Summons to the Dice-Game and Exile Wager
द्रौपहुवाच आहूय राजा कुशलैरनार्य॑- दुष्टात्मभिनैकृतिकेः सभायाम् । द्यूतप्रियैनातिकृतप्रयत्न: कस्मादयं नाम निसृष्टकाम:,द्रौोपदीने कहा--जूआ खेलनेमें निपुण, अनार्य, दुष्टात्मा, कपटी तथा चद्यूतप्रेमी धूर्तोने राजा युधिष्ठिरको सभामें बुलाकर जूएका खेल आरम्भ कर दिया। इन्हें जूआ खेलनेका अधिक अभ्यास नहीं है। फिर इनके मनमें जूएकी इच्छा क्यों उत्पन्न की गयी?
drauapady uvāca—āhūya rājānaṁ kuśalair anāryair duṣṭātmabhir naikṛtikaiḥ sabhāyām | dyūtapriyaiḥ nātikṛtaprayatnaḥ kasmād ayaṁ nāma nisṛṣṭakāmaḥ ||
த்ரௌபதி கூறினாள்—அவையில் சூதாட்டத்தில் தேர்ந்த, அநாரியர், தீய மனத்தார், வஞ்சகர், சூதாட்டத்தை விரும்பும் தந்திரக்காரர் அரசன் யுதிஷ்டிரனை அழைத்து வந்து பாசக்கிரீடையைத் தொடங்கச் செய்தனர். அவருக்கு நீண்ட கால சூதாட்டப் பழக்கம் இல்லை; அப்படியிருக்க, அவருள் இந்த விளையாட்டு ஆசை ஏன் விடுவிக்கப்பட்டது?
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse highlights ethical scrutiny of vice and manipulation: even a generally righteous person can be drawn into wrongdoing when surrounded by deceitful influences, and society must question the causes—personal weakness, external coercion, and the moral culpability of those who engineer the fall.
Draupadī challenges the circumstances of the dice match: Yudhiṣṭhira, not habitually trained in gambling, was summoned into the assembly by cunning, ignoble men who love dice, and she asks why the urge to gamble was stirred in him—implying entrapment and moral wrongdoing by the instigators.