Previous Verse
Next Verse

Shloka 956

Adhyāya 90: Babhruvāhana’s Reception and the Commencement of Yudhiṣṭhira’s Aśvamedha

ब्राह्मणास्तपसा युक्ता यथाशक्ति प्रदायिन: । “उस स्वर्गद्वारकी जो अर्गला (किल्ली) है

brāhmaṇās tapasā yuktā yathāśakti pradāyinaḥ |

தவத்தால் ஒழுங்குபட்டும், தம் ஆற்றலுக்கேற்ப தானம் செய்வதுமான பிராமணர்களே உண்மையில் ‘சுவர்க்கவாயில்’ காண வல்லார். அந்த வாயிலின் அற்கலா (தாழ்ப்பாள்) லோபமெனும் விதையால் உருவானது; வாயில் ராகத்தால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆகவே உள்ளே நுழைதல் மிகக் கடினம். கோபத்தை வென்று, இந்திரியங்களை அடக்கி, தம் ஆற்றலுக்கேற்ப தானம் செய்பவர்கள்—அத்தகைய தவசீல பிராமணர்களே அந்த வாயிலைப் பார்க்கவும் இயலும்.

ब्राह्मणाःBrahmins
ब्राह्मणाः:
Karta
TypeNoun
Rootब्राह्मण
FormMasculine, Nominative, Plural
तपसाby austerity
तपसा:
Karana
TypeNoun
Rootतपस्
FormNeuter, Instrumental, Singular
युक्ताःendowed/engaged (with)
युक्ताः:
Karta
TypeAdjective
Rootयुज्
Formक्त (past passive participle), Masculine, Nominative, Plural
यथा-शक्तिaccording to (one's) ability
यथा-शक्ति:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootयथा + शक्ति
प्रदायिनःgivers (donors)
प्रदायिनः:
Karta
TypeAdjective
Rootप्रदायिन्
FormMasculine, Nominative, Plural

श्षशुर उवाच

Ś
śvaśura (father-in-law, speaker)
B
brāhmaṇāḥ (Brahmins)
S
svargadvāra (gate of heaven)
A
argalā (bolt/lock)
L
lobha (greed)
R
rāga (attachment/passion)
K
krodha (anger)
I
indriya (senses)

Educational Q&A

Spiritual attainment is obstructed by greed and attachment; entry to higher states is difficult unless one conquers anger, restrains the senses, practices austerity, and gives charity according to one’s means.

A speaker identified as the father-in-law delivers a moral instruction, describing the ‘gate of heaven’ as hidden and locked by inner vices, and praising disciplined, charitable Brahmins as those capable of perceiving and approaching it.