Shloka 86
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
स्थाणुभूतो निराहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा | परिव्रजेति यो युक्तस्तस्य धर्म: सनातन:
sthāṇubhūto nirāhāro mokṣadṛṣṭena karmaṇā | parivrajeti yo yuktaḥ tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
மகேஸ்வரன் கூறினான்—ஒழுங்குபட்ட மனத்துடன் சுற்றித் திரியும் துறவியாக வாழ்பவன், விஷய இன்பங்களில் ஈடுபடாமல், நிலைக்கம்பம் போல் அசையாமல் இருந்து, மோட்ச நோக்குடன் செய்யப்படும் செயல்களில்—கேட்கல், மனனம், நிதித்யாசனம் முதலியவற்றில்—காலத்தை செலவிடுகிறானோ, அவனுக்கே சனாதன தர்மத்தின் மோட்சரூபமான தர்மம் கிடைக்கிறது.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
True renunciation is defined by inner discipline: freedom from sense-indulgence, unwavering steadiness, and conduct aimed at liberation. Such a life is called the eternal dharma culminating in moksha.
In Anushasana Parva’s instruction on dharma, Maheshvara describes the marks of a genuine renunciant (parivrājaka): restrained, steady, and engaged in liberation-oriented practice rather than worldly pursuits.