भुवनकोशविन्यासनिर्णयः (ज्योतिर्गति-वृष्टिचक्र-वर्णनम्)
सहस्रकिरणः श्रीमान् अष्टहस्तः सुमङ्गलः अर्धनारिवपुः साक्षात् त्रिनेत्रस् त्रिदशाधिपः
sahasrakiraṇaḥ śrīmān aṣṭahastaḥ sumaṅgalaḥ ardhanārivapuḥ sākṣāt trinetras tridaśādhipaḥ
அவர் ஆயிரக் கதிர்களால் ஒளிரும், திருவுடைய, மிக மங்களகரமான ஆண்டவன்; எட்டுக் கரங்களுடையவர்; சாட்சாத் அர்த்தநாரீஸ்வர ரூபம்; மும்முகக் கண்கள் உடையவர்; தேவர்களின் தலைவன். அவரே பதி—அனைத்து பசு (ஆன்மா)களின் நியந்தா; அருளால் பாச (பந்தம்)ங்களை அவிழ்க்கிறார்.
Suta Goswami (narrating a Shiva-stuti/epithet sequence to the sages of Naimisharanya)
It presents Shiva’s auspicious iconography—radiant (sahasrakiraṇa), three-eyed, and sovereign—supporting Linga-puja as worship of the all-pervading Pati whose light dispels avidyā and whose grace grants mangala (welfare).
Shiva is shown as Pati: self-manifest (sākṣāt), transcendent yet immanent, ruling the devas and embodying Shiva–Shakti non-duality (ardhanārivapuḥ), indicating that consciousness and power are inseparable in Shiva-tattva.
Dhyāna (meditative visualization) on Trinetra and Ardhanārī—seeing Shiva as the luminous Lord who burns inner bondage (pāśa)—aligns with Pāśupata orientation: turning the pashu toward the Pati through remembrance and worship.