Virocana–Bali, Aditi’s Tapas, and the Vāmana–Trivikrama Episode
अदितिरुवाच जयाशेषदुः खौघनाशैकहेतो जयानन्तमाहात्म्ययोगाभियुक्त / जयानादिमध्यान्तविज्ञानमूर्ते जयाशेषकल्पामलानन्दरूप
aditiruvāca jayāśeṣaduḥ khaughanāśaikaheto jayānantamāhātmyayogābhiyukta / jayānādimadhyāntavijñānamūrte jayāśeṣakalpāmalānandarūpa
அதிதி கூறினாள்—அனைத்து துயரப் பெருக்கையும் அழிக்கும் ஒரே காரணனே, உமக்கு ஜயம்; யோகத்தில் நிலைத்து அளவற்ற மகிமை உடையவனே, உமக்கு ஜயம். ஆதியும் நடுவும் முடிவும் அனைத்தையும் அறியும் சைதன்யமூர்த்தியே, உமக்கு ஜயம்; எல்லாக் கல்பங்களிலும் மாசற்ற ஆனந்தஸ்வரூபனே, உமக்கு ஜயம்.
Aditi
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: adbhuta
It presents the Supreme as vijñāna-mūrti—consciousness itself—pervading beginning, middle, and end, implying an all-encompassing, timeless awareness that is also amala-ānanda (stainless bliss).
The verse emphasizes the Lord as yoga-abhiyukta—perfectly established in Yoga—pointing to īśvara-centric meditation where liberation is framed as the cessation of duḥkha (sorrow) through alignment with the Supreme Yogin.
By praising a single Ishvara as the Yogic, all-knowing consciousness and stainless bliss, it supports the Kurma Purana’s synthetic theology where sectarian names differ but the ultimate reality is one.