Shloka 14

Hari-stuti by Śrī, Brahmā, Vāyu, Sarasvatī, Śeṣa, Garuḍa, Rudra, Vāruṇī and Pārvatī

Humility, Surrender, and the Power of the Name

अनुग्रहार्थं च तवावतारो नान्यश्च किञ्चित्पुरुषार्थस्तवेश / गोभूसुराणां च महीरुहाणां तथा सुराणां प्रवरावतारैः

anugrahārthaṃ ca tavāvatāro nānyaśca kiñcitpuruṣārthastaveśa / gobhūsurāṇāṃ ca mahīruhāṇāṃ tathā surāṇāṃ pravarāvatāraiḥ

ஹே ஈசா! உமது அவதாரம் அருளுக்காக மட்டுமே; உமக்கு தனிப்பட்ட வேறு எந்தப் புருஷார்த்தமும் இல்லை. உமது உயர்ந்த அவதாரங்களால் பசுக்கள், பிராமணர்கள், பூமி மற்றும் அதன் மரங்கள், மேலும் தேவர்கள் ஆகியோரைக் காத்து உயர்த்துகிறீர்.

अनुग्रह-अर्थम्for (the purpose of) grace
अनुग्रह-अर्थम्:
Prayojana (प्रयोजन/उद्देश्य)
TypeNoun
Rootanugraha (अनुग्रह-प्रातिपदिक) + artha (अर्थ-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी/चतुर्थी-तत्पुरुषार्थे (for the sake of grace); नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; प्रयोजनार्थक (purpose)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय (conjunction)
तवyour
तव:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootyusmad (युष्मद्-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन
अवतारःdescent/incarnation
अवतारः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootavatāra (अवतार-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
not
:
Pratiṣedha (प्रतिषेध)
TypeIndeclinable
Rootna (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय
अन्यःother
अन्यः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootanya (अन्य-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘अवतारः’ इत्यस्य विशेषणम्
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
किञ्चित्any (thing)
किञ्चित्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootkiṃcit (किम्-प्रातिपदिक + चित्)
Formअनिश्चित-प्रमाणवाचक सर्वनाम; नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘पुरुषार्थः’ इत्यस्य विशेषणम्
पुरुष-अर्थःhuman goal/purpose
पुरुष-अर्थः:
Karta (कर्ता/Predicate nominal)
TypeNoun
Rootpuruṣa (पुरुष-प्रातिपदिक) + artha (अर्थ-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष (determinative); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
तवyour
तव:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootyusmad (युष्मद्-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, षष्ठी, एकवचन
ईशO Lord
ईश:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootīśa (ईश-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th/Vocative), एकवचन
गो-भू-सुराणाम्of cows, earth, and brāhmaṇas (lit. gods)
गो-भू-सुराणाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootgo (गो-प्रातिपदिक) + bhū (भू-प्रातिपदिक) + sura (सुर-प्रातिपदिक)
Formइतरेतर-द्वन्द्व (copulative): गो + भू + सुर; पुंलिङ्ग, षष्ठी (Genitive), बहुवचन (Plural)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
महीरुहाणाम्of trees
महीरुहाणाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootmahīruha (महीरुह-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष (mahī + ruha = ‘earth-growing’ = tree); पुंलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन
तथाlikewise
तथा:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Roottathā (अव्यय)
Formअव्यय, समुच्चय/तुल्यार्थे (likewise/also)
सुराणाम्of the gods
सुराणाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootsura (सुर-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन
प्रवर-अवतारैःby excellent incarnations
प्रवर-अवतारैः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootpravara (प्रवर-प्रातिपदिक) + avatāra (अवतार-प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय (best + incarnations); पुंलिङ्ग, तृतीया (Instrumental), बहुवचन

Garuda (Vinata-putra), addressing Lord Vishnu (Hari)

Concept: Avatāra is for anugraha (grace) and loka-saṅgraha (upholding the world); protection of go-bhū-sura and nature is dharma-preserving.

Vedantic Theme: Īśvara’s līlā and anugraha as motive; dharma-rakṣaṇa as expression of compassion; the Lord as sustainer of ṛta/dharma.

Application: See protection of vulnerable beings and sacred institutions as spiritual duty; practice stewardship—care for animals, teachers, land, and trees as part of dharmic living.

Primary Rasa: vira

Secondary Rasa: shanta

Related Themes: Garuda Purana: avatāra and Vishnu-protection motifs in bhakti sections (general)

V
Vishnu
G
Garuda
G
Go (cows)
B
Bhu-sura (Brahmanas)
S
Suras (Devas)

FAQs

This verse states that the avatara happens for anugraha—compassionate grace and protection of dharma—not for any self-serving purpose of the Lord.

It frames avatara as safeguarding key supports of dharma—cows, brāhmaṇas, trees/earthly life, and the devas—showing cosmic order is restored through divine intervention.

Treat service and leadership as duty-driven rather than self-interested: protect vulnerable life, support learning and ethical conduct, and care for nature as pillars of dharma.