Shloka 81
श्रीनगर-त्रिपुरा-सप्तकक्षा-पालकदेवताप्रकाशनम्
Revelation of the Guardian Deities of Śrīnagara-Tripurā’s Seven Enclosures
Devanagari script
अधिज्यकार्मुकैर्दक्षैः षोडशावरणस्थितैः / आवृतः सततं वक्त्रैर्जपञ्छीदेवतामनुम्
Transliteration
adhijyakārmukairdakṣaiḥ ṣoḍaśāvaraṇasthitaiḥ / āvṛtaḥ satataṃ vaktrairjapañchīdevatāmanum
Translation
பதினாறு ஆவரணங்களில் நிலைபெற்ற, வில்லின் நாண் இழுத்துத் தயார் நிலையில் உள்ள திறமையுடைய கணங்களால் அவர் எப்போதும் சூழப்பட்டு, முகங்களால் ஸ்ரீதேவதையின் மந்திரத்தை ஜபிக்கின்றார்.
Word by Word
अधिज्य-कार्मुकैःwith bows strung (with taut bows)
अधिज्य-कार्मुकैः:
करण (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootअधिज्य + कार्मुक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे तृतीया (करण) बहुवचनम्; विशेषणम् (instrumental plural, masc.)
दक्षैःby/with the skilled
दक्षैः:
करण (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootदक्ष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे तृतीया बहुवचनम्; विशेषणम्
षोडश-आवरण-स्थितैःstationed in the sixteen enclosures
षोडश-आवरण-स्थितैः:
करण (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootषोडश + आवरण + स्थित (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे तृतीया बहुवचनम्; (षोडशानाम् आवरणानाम्) स्थिताः इति; विशेषणम्
आवृतःcovered/surrounded
आवृतः:
कर्म (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootआ√वृ (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्तः (क्त); पुंलिङ्गे प्रथमा एकवचनम्; कर्मणि प्रयोगे मुख्यपद-विशेषणम्
सततम्constantly
सततम्:
क्रियाविशेषण (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootसतत (प्रातिपदिक)
Formअव्ययम्; क्रियाविशेषणम् (adverb)
वक्त्रैःwith faces/mouths
वक्त्रैः:
करण (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootवक्त्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे तृतीया बहुवचनम् (instrumental plural, neut.)
जपन्reciting
जपन्:
कर्ता (Agent/कर्ता)
TypeAdjective
Rootजप् (धातु) + शतृ (कृदन्त)
Formवर्तमानकाले कृदन्तः (शतृ); पुंलिङ्गे प्रथमा एकवचनम्; कर्तरि—‘जपन्’ (one who is reciting)
छी-देवताthe deity of (the syllable) chī
छी-देवता:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootछी + देवता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे द्वितीया एकवचनम्; ‘छी’ इति बीजाक्षरस्य देवता (deity of the syllable ‘chī’)
मनुम्the mantra (manu)
मनुम्:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootमन्त्र/मन्तु?; मनु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे द्वितीया एकवचनम्; अत्र ‘मन्त्र’/‘मनु’ इति जप्यवाचकः (object of recitation)