
Vaivāhika-utsava (Martial Procession of Lalitā’s Śakti-Senā) / वैवाहिकोत्सवः
இந்த अध्यாயப் பகுதி (உத்தரபாகத்தின் லலிதோபாக்யானம்) ஹயக்ரீவ–அகஸ்த்ய உரையாடலில், லலிதா பரமேஸ்வரி ‘திரைலோக்ய-கண்டக’மான பண்டனை வெல்ல சக்தி-சேனையை இயக்குவதை வர்ணிக்கிறது. மிருதங்கம், முரஜம், படஹம், ஆனகம், பணவம் முதலிய வாத்தியங்களின் நாதம் எங்கும் நிறைந்து, போர்-உற்சவம் போல தெய்வீகக் காட்சியை உருவாக்குகிறது. பின்னர் சம்பத்கரீ தேவி முதலான சக்தி-ரூபிணிகள் யானை, குதிரை, ரதப் படைகளின் பெரும் அணிவகுப்புடன், பெயர்பெற்ற வாகனங்கள் மற்றும் கொடிகளுடன் தோன்றுகின்றனர்—இது நிலப் போர் அல்ல, பிரபஞ்ச அளவிலான பேரணியாகத் தெரிகிறது. நாதம், சேனா-வ்யூஹம், சக்திகளின் உருவாக்கம் லலிதாவின் ஆதிபத்தியத்தை வெளிப்படுத்தி, அவள் பண்டாசுரனை எதிர்கொள்ள முன்னேறுகிறாள்।
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने वैवाहिकोत्सवो नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ सा जगतां माता ललिता परमेश्वरी / त्रैलोक्यकण्टकं भण्डं दैत्यं जेतुं विनिर्ययौ
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரஹ்மாண்ட மகாபுராணத்தின் உத்தரபாகத்தில் ஹயக்ரீவ–அகஸ்த்ய உரையாடலில் லலிதோபாக்யானத்தில் ‘வைவாஹிகோத்ஸவம்’ எனும் பதினைந்தாம் அதிகாரம். அப்போது உலகமாதா லலிதா பரமேஸ்வரி, முப்புலகுக்கும் முள்ளாகிய பண்டன் என்னும் அசுரனை வெல்லப் புறப்பட்டாள்.
Verse 2
चकार मर्दलाकारानंभोराशींस्तु सप्त ते / प्रभूतमर्द्दलध्वानैः पूरयामासुरंबरम्
அவர்கள் அந்த ஏழு சமுத்திரங்களையும் மத்தளம் போன்ற வடிவமாகச் செய்தனர்; பெருமளவு மத்தள ஒலியால் வானமெங்கும் நிரப்பினர்.
Verse 3
मृदङ्गमुरजाश्चैव पटहो ऽतुकुलीङ्गणाः / सेलुकाझल्लरीराङ्घाहुहुकाहुण्डुकाघटाः
மிருதங்கம், முரஜம், படஹம், அதுகுலீங்கணம், செலுகா, ஜல்லரி, ராங்கா, ஹுஹுகா, ஹுண்டுகா, கடம் ஆகிய வாத்தியங்கள் முழங்கின.
Verse 4
आनकाः पणवाश्चैव गोमुखाश्चार्धचन्द्रिकाः / यवमध्या मुष्टिमध्या मर्द्दलाडिण्डिमा अपि
ஆனகம், பணவம், கோமுகம், அர்த்தசந்திரிகை, யவமத்தியா, முஷ்டிமத்தியா, மத்தளம், டிண்டிமம் ஆகியவையும் ஒலித்தன.
Verse 5
झर्झराश्च बरीताश्च इङ्ग्यालिङ्ग्यप्रभेदजाः / उद्धकाश्चैतुहुण्डाश्च निःसाणा बर्बराः परे
ஜர்ஜரா, பரீதா, இங்யாலிங்ய வகை வாத்தியங்கள், உத்தகா, ஐதுஹுண்டா, நிஃசாணா மற்றும் பிற பார்பர வாத்தியங்களும் ஒலித்தன.
Verse 6
हुङ्कारा काकतुण्डाश्च वाद्यभेदास्तथापरे / दध्वनुः शक्तिसेनाभिराहताः समरोद्यमे
ஹுங்காரமும் காகதுண்டர்களின் முழக்கமும், பிற பல வாத்திய வேறுபாடுகளும்—போர்த் தொடக்கத்தில் சக்திசேனையின் தாக்கத்தால் முழங்கின।
Verse 7
ललितापरमेशान्या अङ्कुशास्त्रान्समुद्गता / संपत्करी नाम देवी चचाल सह शक्तिभिः
லலிதா-பரமேஸ்வரியிடமிருந்து அங்குசாஸ்திரங்கள் வெளிப்பட்டன; ‘சம்பத்கரீ’ எனும் தேவி தன் சக்திகளுடன் முன்னே சென்றாள்।
Verse 8
अनेककोटिमातङ्गतुरङ्गरथपङ्क्तिभिः / सेविता तरुणादित्यपाटला संपदीश्वरी
எண்ணற்ற கோடி யானை, குதிரை, ரத வரிசைகளால் சூழ்ந்து சேவிக்கப்பட்ட, இளஞ் சூரியன் போல் பாட்டல நிறமுடைய சம்பதீஸ்வரீ ஒளிர்ந்தாள்।
Verse 9
मत्तमुद्दण्डसंग्रामरसिकं शैलसन्निभम् / रणकोलाहलं नाम सारुरोह मतङ्गजम्
மதம் கொண்ட, அடங்காத, போரில் இன்புறும், மலைபோல் பெரிதான ‘ரணகோலாஹலம்’ எனும் யானையின் மேல் அவள் ஏறினாள்।
Verse 10
तामन्वगा ययौ सेना महती धोरराविणी / लोलाभिः केतुमालाभिरुल्लिखन्ती धनाधनात्
அவளைத் தொடர்ந்து பெரும், பயங்கர முழக்கமுடைய சேனை சென்றது; அசையும் கொடிமாலைகளால் வானத்தைச் சுரண்டுவது போல் முன்னே நகர்ந்தது।
Verse 11
तस्याश्च संपन्नाथायाः पीनस्तनसुसंकटः / कण्टको घनसंनाहो रुरुचे वक्षसिस्थितः
அந்த செழுமைமிகு தேவியின் பீனஸ்தனங்களின் இடையில், அடர்ந்த கவசம்போல் உள்ள முள் வक्षஸ்தலத்தில் இருந்து ஒளிர்ந்தது.
Verse 12
कंपमाना खड्गलता व्यरुचत्तत्करे धृता / कुटिला कालनाथस्य भृकुटीव भयङ्करा
நடுங்கும் வாள்வள்ளி அவள் கையில் தாங்கப்பட்டு ஒளிர்ந்தது; அது காலநாதனின் வளைந்த புருவச்சுருக்கம்போல் பயங்கரமானது.
Verse 13
उत्पातवातसंपाताच्चलिता इव पर्वताः / तामन्वगा ययुः कोटिसंख्याकाः कुञ्जरोत्तमाः
அபசகுனக் காற்றின் தாக்கத்தால் அசைந்த மலைகளைப் போல, கோடிக்கணக்கான சிறந்த யானைகள் அவளைத் தொடர்ந்து சென்றன.
Verse 14
अथ श्रीललितादेव्या श्रीपाशायुधसंभवा / अतित्वरितविक्रान्तिरश्वारूढाचलत्पुरः
அப்போது ஸ்ரீலலிதாதேவியின் ஸ்ரீபாசம் எனும் ஆயுதத்திலிருந்து தோன்றிய, மிக விரைவான வீரத்துடன் குதிரைமேல் ஏறிய படை முன்னே நகர்ந்தது.
Verse 15
तया सह हयप्रायं सैन्यं हेषातरङ्गितम् / व्यचरत्खुरकुद्दालविदारितमहीतलम्
அவளுடன் குதிரைகள் நிறைந்த படை குதிரைச் சத்த அலைகளால் முழங்கிச் சென்றது; குதிரைக் குளம்புகள் குத்தாளிபோல் பாய்ந்து நிலத்தளத்தைப் பிளந்தன.
Verse 16
वनायुजाश्च कांबोजाः पारदाः सिंधुदेशजाः / टङ्कणाः पर्वतीयाश्च पारसीकास्तथा परे
காட்டில் வளர்ந்தோர், காம்போஜர், பாரதர், சிந்து தேசத்தில் பிறந்தோர்; டங்கணர், மலைவாசிகள் மற்றும் பிற பாரசீகரும் (கூறப்படுகின்றனர்)।
Verse 17
अजानेया घट्टधरा दरदाः काल वन्दिजाः / वाल्मीकयावनोद्भूता गान्धर्वाश्चाथ ये हयाः
அஜானேய, கட்டதர, தரத, காலவந்திஜ; மேலும் வால்மீகி-யவனத்தில் தோன்றிய, காந்தர்வர் என அழைக்கப்படும் குதிரைகளும் (உள்ளன)।
Verse 18
प्राग्देशजाताः कैराता प्रान्तदेशोद्भवास्तथा / विनीताः साधुवोढारो वेगिनः स्थिरचेतसः
கிழக்குத் தேசத்தில் பிறந்த கைராதர், மேலும் எல்லைப் பிரதேசத்தில் தோன்றியோர்; அவர்கள் பணிவுடையோர், சாதுக்களை ஏற்றுச் செல்லுவோர், வேகமிக்கோர், நிலைத்த மனத்தோர்।
Verse 19
स्वामिचित्तविशेषज्ञा महायुद्धसहिष्णवः / लक्षणैर्बहुभिर्युक्ता जितक्रोधा जितश्रमाः
அவர்கள் தம் ஆண்டவனின் மனவிருப்பத்தை நன்கு அறிந்தோர், பெரும் போரைத் தாங்க வல்லோர்; பல இலக்கணங்களால் நிறைந்தோர், கோபத்தையும் களைப்பையும் வென்றோர்।
Verse 20
पञ्चधारासु शक्षढ्या विनीताश्च प्लवान्विताः
அவர்கள் ஐந்து ஓடைகளிலும் திறமைமிக்கோர், பணிவுடையோர், பாய்ந்து தாவும் வல்லமையுடன் கூடியோர்।
Verse 21
फलशुक्तिश्रिया युक्ताः श्वेतशुक्तिसमन्विताः / देवपद्मं देवमणिं देवस्वस्तिकमेव च
அவர்கள் பல-சுக்தியின் திருவழகால் யுக்தராய், வெண்சுக்தியால் இணைந்தவராய்; தேவபத்மம், தேவமணி, தேவஸ்வஸ்திகமும் (உடன்) இருந்தன.
Verse 22
अथ स्वस्तिकशुक्तिश्च गडुरं पुष्पगण्डिकाम् / एतानि शुभलक्ष्माणि ज्यराज्यप्रदानि च / वहन्तो वातजवना वाजिनस्तां समन्वयुः
பின்பு ஸ்வஸ்திக-சுக்தி, கடுரம், புஷ்ப-கண்டிகை—இவை நல்விளக்குறிகள், வெற்றியும் அரசாட்சியும் அளிப்பவை—இவற்றை ஏந்திய காற்றுவேகக் குதிரைகள் அவளைச் சூழ்ந்தன.
Verse 23
अपराजितनामानमतितेजस्विनं चलम् / अत्यन्तोत्तुङ्गवर्ष्माणं कविकाविलसन्मुखम्
‘அபராஜித’ எனப் பெயருடைய, மிகுந்த தேஜஸும் சுறுசுறுப்பும் கொண்டவன்; மிக உயர்ந்த உடற்கட்டும், கவிஞர்போல் ஒளிரும் முகமும் உடையவன்.
Verse 24
पार्श्वद्वये ऽपि पतितस्फुरत्केसरमण्डलम् / स्थूलवालधिविक्षेपक्षिप्यमाणपयोधरम्
அதன் இருபுறங்களிலும் சாய்ந்து ஒளிரும் கேசரமண்டலம் இருந்தது; தடித்த வாலின் வீச்சால் அதன் மார்பகம் அசைந்து துள்ளுவது போலத் தோன்றியது.
Verse 25
जङ्घाकाण्डसमुन्नद्धमणिकिङ्किणिभासुरम् / वादयन्तमिवोच्चण्डैः खुरनिष्ठुरकुट्टनैः
கால்தண்டுகளருகே கட்டப்பட்ட மணியணிந்த கிங்கிணிகளால் ஒளிர்ந்தது; கடுமையான குதிரைக்குளம்புகளின் தட்டுதலால் அவை இசைக்கப்படுவது போல இருந்தது.
Verse 26
भूमण्डलमहावाद्यं विजयस्य समृद्धये / घोषमाणं प्रति मुहुः संदर्शितगतिक्रमम्
வெற்றியின் செழிப்பிற்காகப் பூமண்டலத்தின் அந்த மாபெரும் வாத்தியம் மீண்டும் மீண்டும் முழங்கி, தன் இயக்க ஒழுங்கை வெளிப்படுத்தியது।
Verse 27
आलोलचामरव्याजाद्वहन्तं पक्षती इव / भाण्डैर्मनोहरैर्युक्तं घर्घरीजालमण्डितम्
அலைபாயும் சாமரங்களின் சாக்கில் இறக்கைகளால் பறப்பதுபோல்; மனம்கவரும் பொருட்களுடன், சலங்கை வலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது।
Verse 28
एषां घोषस्य कपटाद्धुङ्कुर्वतीमि वासुरान् / अश्वारूढा महादेवी समारूढा हयं ययौ
அவர்களின் முழக்கத்தின் சாக்கில் அசுரர்களை நோக்கி குதிரைச் சத்தமிடுவதுபோல்; குதிரைமேல் ஏறிய மகாதேவி புறப்பட்டாள்।
Verse 29
चतुर्भिर्वाहुभिः पाशमङ्कुशं वेत्रमेव च / हयवल्गां च दधती बहुविक्रमशोभिनी
நான்கு கரங்களில் பாசம், அங்குசம், வேத்திரம், குதிரையின் கடிவாளம் ஆகியவற்றைத் தாங்கி, பல வீரத்தால் ஒளிர்ந்தாள்।
Verse 30
तरुणादित्यसङ्काशा ज्वलत्काञ्चीतरङ्गिणी / सञ्चचाल हयारूढा नर्तयन्तीव वाजिनम्
இளஞ்சூரியன் போல் ஒளிர்ந்து, எரியும் இடைக்கச்சின் அலைகளால் மிளிர்ந்து; குதிரைமேல் ஏறி நகர்ந்தாள், குதிரையை நடனமாடச் செய்வதுபோல்।
Verse 31
अथ श्रीदण्डनाथाया निर्याणपटहध्वनिः / उद्दण्डसिन्धुनिस्वानश्चकार बधिरं जगत्
அப்போது ஸ்ரீதண்டநாதையின் புறப்பாட்டு பறைமுரசின் ஒலி, அடங்காத கடலின் கர்ஜனைபோல் எழுந்து, உலகமெங்கும் செவிடாக்கியது போலாயிற்று।
Verse 32
वज्रबाणैः कठोरैश्चभिन्दन्त्यः ककुभो दश / अन्युद्धतभुजाश्मानः शक्तयः काश्चिदुच्छ्रिताः
கடினமான வஜ்ர அம்புகளால் அவர்கள் பத்து திசைகளையும் கிழித்தனர்; மேலும் சில உயர்த்தப்பட்ட சக்திகள், உன்மத்தமான புயங்களின் பாறைத்துண்டுகள் போல எழுந்தன।
Verse 33
काश्चिच्छ्रीदण्डनाथायाः सेनानासीरसङ्गताः / खड्गं फलकमादाय पुप्लुवुश्चण्डसक्तयः
ஸ்ரீதண்டநாதையின் சேனையில் சில கொடுஞ்சக்தியுடைய வீரர்கள், வாளும் கேடயமும் எடுத்துக் கொண்டு துள்ளித் துள்ளி முன்னே பாய்ந்தனர்।
Verse 34
अत्यन्तसैन्यसम्बाधं वेत्रसंताडनैः शतैः / निवारयन्त्यो वेत्रिण्यो व्युच्छलन्ति स्मशक्तयः
மிக அடர்ந்த படைநெருக்கத்தை, வேத்ரம் (கோல்) ஏந்தியவர்கள் நூற்றுக்கணக்கான கோல் அடிகளால் தடுத்து நிறுத்தினர்; சக்திகள் துள்ளித் துள்ளி முன்னேறின.
Verse 35
अथ तुङ्गध्वजश्रेणीर्महिषाङ्का मृगाङ्किकाम् / सिहाङ्काश्चैव बिभ्राणाः शक्तयो व्यचलन्पुरा
பின்னர் உயர்ந்த கொடிகளின் வரிசைகள் நகர்ந்தன; எருமைச் சின்னம், மான் சின்னம், சிங்கச் சின்னம் தாங்கிய சக்திகள் நகருக்குள் முன்னேறின.
Verse 36
ततः श्रीदण्डनाथायाः श्वेतच्छत्रं सहस्रशः / स्फुरत्कराः प्रचलिताः शक्तयः काश्चिदाददुः
அப்போது ஸ்ரீ தண்டநாதைக்காக ஆயிரமாயிரம் வெண்குடைகள் எழுந்தன; மின்னும் கைகளுடன் அசையும் சில சக்திகள் அவற்றைத் தாங்கின.
Lalitā Parameśvarī sets out to conquer Bhaṇḍa (trailokya-kaṇṭaka), accompanied by a vast Śakti-senā, with the narrative highlighting the ceremonial-martial soundscape of many instruments and the ordered advance of divine forces.
Saṃpatkarī Devī is highlighted as moving with Lalitā’s powers, attended by enormous ranks of elephants, horses, and chariots; her depiction emphasizes abundance, splendor, and battle-readiness as a personification of prosperity harnessed for cosmic restoration.
The catalogue functions as nāda-metadata: sound becomes a cosmological signal of sovereignty and impending dharmic conflict, transforming the march into a ritualized cosmic event where vibration, order, and power converge before the battle with Bhaṇḍāsura.