Sukta 95
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi not explicit in the provided excerpt).
Devata: Kuṣṭha (herb as divine remedy) / amṛta-associated divine agency
Chandas: Mixed; predominantly anuṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility (needs padic confirmation from full hymn).
இந்தச் சுருக்கமான மருத்துவ (பைஷஜ்ய) ஸூக்தம், குஷ்டம் (மூலிகை) என்பதை தெய்வீகமாகப் பெறப்பட்ட, அம்ருதத்தில் பிறந்த நிவாரணமாக அதிகாரப்படுத்துகிறது; அதன் தோற்றம் உச்சமான ஸ்வர்க்கத்தில் என்றும், மருந்துகளின் ஹிமவந்த்-நிலைய மூல-உலகத்தில் என்றும் கூறப்படுகிறது. அதன் விண்ணுலகப் பெறுகை (‘அமரத்துவத்தின் குறி/மலர்’ என) விவரிக்கப்பட்டு, அதை எல்லா மூலிகைகளின் ‘கர்ப்பம்’ என்று பெயரிடுவதன் மூலம், ஸூக்தம் சடங்குத் திறனுடன் குஷ்டத்தை இயக்குகிறது—அது அகவதம், அதாவது நீடித்த துன்பங்களுக்கு எதிரான வலிமையான எதிர்மருந்தும், அனைத்துநோய்களுக்கும் பரிகாரமான பானசியாகவும் ஆகும்படி.
Mantras
Mantra 1
कुष्ठौषधिः। अ॒श्व॒त्थो दे॑व॒सद॑नस्तृ॒तीय॑स्यामि॒तो दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य॒ चक्ष॑णं दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
குஷ்டம்—மருந்துச் செடி. அச்வத்தம், தேவர்களின் ஆசனம், மூன்றாம், எல்லையற்ற விண்ணில் நிலைத்துள்ளது. அங்கே அமிர்தத்தின் வெளிப்படையான குறி இருந்தது; அங்கேதே தேவர்கள் தங்களுக்காக குஷ்டத்தைப் பெற்றனர்.
Mantra 2
हि॒र॒ण्ययी॒ नौर॑चर॒द्धिर॑ण्यबन्धना दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य॒ पुष्पं॑ दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
பொன்ன்மயமான படகு, பொன்-பந்தங்களால் கட்டப்பட்டு, விண்ணில் ஓடிச் சென்றது. அங்கே அமிர்தத்தின் மலர் இருந்தது; அங்கேதே தேவர்கள் தமக்காக குஷ்டம் (மூலிகை) பெற்றனர்.
Mantra 3
गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॑ हि॒मव॑तामु॒त। गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्ये॒मं मे॑ अग॒दं कृ॑धि
இது மூலிகைகளின் கர்ப்பம் (மூலம்); ஹிமவத் மலைகளின் கர்ப்பமும் இதுவே; உருவான அனைத்தின் கர்ப்பமும் இதுவே—எனக்காக இதை அகதம் (விஷநாசினி எதிர்மருந்து) ஆக்குவாயாக.
Frequently Asked Questions
Kuṣṭha is a medicinal herb treated as a divine power. The hymn praises it as amṛta-linked and commands it to act as a living remedy for the patient.
These images establish the medicine’s highest authority: Kuṣṭha is portrayed as obtained by the gods where immortality is manifest. The mythic setting ‘licenses’ the herb’s healing force in ritual use.
Traditionally, one recites the three mantras over Kuṣṭha, then applies or administers the herb (often with water, honey, or ghee). The final verse explicitly asks the herb to become an agada—an effective antidote.
Ask anything about Sukta 95 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.