Adhyaya 188
Chapter 188: द्वादशीव्रतानि (The Dvādaśī-vows)
பகவான் அக்னி, த்வாதசி விரதங்களை ஒழுங்கான பட்டியலாகத் தொடங்கி, அவை போகமும் (bhukti) முக்தியும் (mukti) அளிக்கும் சாதனங்கள் எனத் தெளிவுபடுத்துகிறார். ஒருவேளை உணவு (ஏகபுக்தம்), பக்தி, மேலும் யாசிக்காமல் கிடைத்ததை (அயாசிதம்) ஏற்றுக்கொண்டு விரதம் செய்ய வேண்டும். சைத்ர சுக்ல த்வாதசியில் காமனை அடக்கும் ஹரி ‘மதன-த்வாதசி’யாக வழிபடப்படுகிறார்; மாக சுக்ல த்வாதசியில் ‘பீம-த்வாதசிகா’; பால்குன சுக்ல த்வாதசியில் ‘கோவிந்த-த்வாதசி’ முதலியவை கூறப்படுகின்றன. ஆச்வயுஜத்தில் ‘விசோக-த்வாதசி’, பாத்ரபதத்தில் ‘கோவத்ஸ-த்வாதசி’—பசு-கன்று வழிபாட்டால் ப்ராயச்சித்தமும் புண்ணியவிருத்தியும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ‘தில-த்வாதசி’க்கு துல்லியமான காலநிபந்தனை—கிருஷ்ணபக்ஷ த்வாதசி, மதியத்திற்குப் பின், ஸ்ரவண நக்ஷத்திர இணைவு—என்று கூறி, எள்ளுக் குளியல், எள்ளு ஹோமம், எள்ளு நைவேத்யம், எள்ளெண்ணெய் விளக்கு, திலோதகம், எள்ளுதானம் ஆகிய எள்ளு-மையச் செயல்முறைகள் விதிக்கப்படுகின்றன; இறுதியில் “ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய” மந்திரத்துடன் வாஸுதேவ வழிபாடு நிறைவேறுகிறது. மேலும் ஷட்-தில த்வாதசி (ஸ்வர்க பலன்), நாமத்வாதசி (கேசவாதி நாமவரிசையால் ஆண்டு முழுப் பூஜை), சுமதி-அனந்த த்வாதசிகள், கிருஷ்ணஜய வணக்கத்துடன் சுகதி த்வாதசி ஆகியவை பட்டியலிடப்படுகின்றன. முடிவில் பௌஷ சுக்ல த்வாதசியில் சம்ப்ராப்தி-தொடர்பான விரத நேரம் கூறப்பட்டு, முக்தி நோக்கிய தர்மம் ஒரு சடங்கு-அறிவியலாக நிறுவப்படுகிறது.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It is the Kṛṣṇa-pakṣa Dvādaśī that occurs after midday (madhyāhna-samatītā) and is conjoined with the Śravaṇa nakṣatra; this conjunction is explicitly named Tiladvādaśī.
Sesame-based observances: bathing with sesame, sesame homa, sesame sweet offerings (tilamodaka) as naivedya, lighting a lamp with sesame oil, offering/gifting sesame-water, and donating sesame to Brahmins, followed by Vāsudeva worship with “Oṃ namo bhagavate vāsudevāya.”
Govatsa-dvādaśī; it is performed in the month of Bhādrapada, where the votary worships a cow along with her calf as part of the vow’s expiatory and merit-generating framework.
Nāmadvādaśī is a year-long worship of Hari using the divine names beginning with Keśava; the text states the performer becomes heaven-destined and does not become hell-bound.