Adhyaya 266

Verse 1

ये महापुराणे विनायकस्नानं नाम पञ्चषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः वषट्कारसमन्वितैर् इति घ , ज , ञ , ट च अथ षट्षष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः माहेश्वरस्नानलक्षकोटिहोमादयः पुष्कर उवाच स्नानं माहेश्वरं वक्ष्ये राजादेर्जयवर्धनम् दानवेन्द्राय बलये यज्जगादोशनाः पुरा

இந்த மகாபுராணத்தில் ‘விநாயக-ஸ்நானம்’ எனப்படும் இருநூற்று அறுபத்தைந்தாம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது; ஘, ஜ, ஞ, ட பதிப்புகளில் முடிவுச் சூத்திரம் ‘வஷட்காரஸமன்விதைḥ’ எனப் படிக்கப்படுகிறது. இப்போது இருநூற்று அறுபத்தாறாம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது—‘மாஹேஸ்வர ஸ்நானம், லட்ச-கோடி புண்ணியம், ஹோமம் முதலியவை’. புஷ்கரர் கூறினார்—அரசர்கள் முதலியோரின் வெற்றியை வளர்க்கும் மாஹேஸ்வர (சிவ-சம்பந்த) ஸ்நானத்தை நான் விளக்குகிறேன்; இதை முன்பு உஷனா (சுக்ரர்) தானவநாதன் பலிக்கு உபதேசித்தார்।

Verse 2

भास्करे ऽनुदिते पीठे प्रातः संस्नापयेद् घटैः वादेषु भञ्जय ॐ मथ मथ सर्वपथिकान्योसौ युगान्तकाले दिधक्षति इमां पूजां रौद्रमूर्तिः सहस्रांशुः शुक्रः स ते रक्षतु जीवितं सम्बर्तकाग्नितुल्यश् च त्रिपुरान्तकरः शिवः सर्वदेवमयः सोपि तव रक्षतु जीवितं लिखि लिखि खिलि स्वाहा एवं स्नतस्तु मन्त्रेण जुहुयात्तिलतण्डुलम्

சூரியன் உதயிக்குமுன் காலையில் பீடத்தின் மீது குடங்களால் (நீரால்) ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். வாதவிவாதங்களில் (எதிர்ப்பின் வலிமையை) ‘பஞ்ஜய’—“ஓம் மத் மத்! யுகாந்த காலத்தில் எல்லாப் பாதிகர்களையும் எரிப்பவன்; ரௌத்ரமூர்த்தியான ஆயிரக்கதிர் சூரியனும் சுக்ரனும் உன் உயிரைக் காக்கட்டும். மேலும் ஸம்பர்தக அக்கினிக்கு ஒப்பான திரிபுராந்தக சிவன், எல்லாத் தேவர்களும் நிறைந்தவனாகிய அவனும் உன் உயிரைக் காக்கட்டும். லிகி லிகி, கிலி—ஸ்வாஹா.” இவ்வாறு ஸ்நானம் செய்து, இதே மந்திரத்தால் எள்ளும் அரிசித் துகள்களும் கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

Verse 3

पञ्चामृतैस्तु संस्नाप्य पूजयेच्छूलपाणिनं स्नानान्यन्यानि वक्ष्यामि सर्वदा विजयाय ते

பஞ்சாமிருதத்தால் ஸ்நானம் செய்து, சூலபாணி (சிவன்) அவரை வழிபட வேண்டும். உன் வெற்றிக்காக எப்போதும் பயன்படும் பிற ஸ்நான முறைகளையும் நான் கூறுவேன்.

Verse 4

स्नानं घृतेन कथितमायुष्यवर्धनं परम् गोमयेन च लक्ष्मीः स्याद्गोमूत्रेणाघमर्दनम्

நெய்யால் ஸ்நானம் செய்வது மிகச் சிறந்த ஆயுள் வளர்ப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. கோமயத்தால் லக்ஷ்மி (செல்வம்) உண்டாகும்; கோமூத்திரத்தால் பாவ/அசுத்தம் அழியும்.

Verse 5

क्षीरेण बलबुद्धिः स्याद्दध्ना लक्ष्मीविवर्धनं कुशोदकेन पापान्तः पञ्चगव्येन सर्वभाक्

பாலால் வலமும் புத்தி-தெளிவும் உண்டாகும்; தயிரால் லக்ஷ்மி பெருகும்; குசா-சம்ஸ்கார நீரால் பாவம் முடிவுறும்; பஞ்சகவ்வியத்தால் ஒருவர் சுத்தனாய் அனைத்திற்கும் தகுதியுடையவனாகிறான்।

Verse 6

शतमूलेन सर्वाप्तिर्गोशृङ्गोदकतो ऽघजित् पलाशबिल्वकमलकुशस्नानन्तु सर्वदं

சதமூலத் தயாரிப்பால் நீராடினால் அனைத்துப் பெறுபேறுகளும் கிடைக்கும். பசுவின் கொம்பால் சம்ஸ்காரம் செய்யப்பட்ட நீரால் பாவம் வெல்லப்படும். பலாசம், பில்வம், தாமரை, குசா ஆகியவற்றால் செய்யும் நீராடல் அனைத்தையும் அருளும்.

Verse 7

वचा हरिद्रे द्वे मुस्तं स्नानं रक्षोहणं परं आयुष्यञ्च यशस्यञ्च धर्ममेधाविवर्धनम्

வசா, இரு ஹரித்ரா, முஸ்தா ஆகியவற்றுடன் செய்யும் நீராடல் தீய ஆவிகள்/பீடைகள் நீங்கச் செய்யும் உத்தம பாதுகாப்பாகும்; அது ஆயுளும் புகழும் வளர்த்து, தர்மமும் மேதையும் பெருகச் செய்கிறது.

Verse 8

हैमाद्भिश् चैव माङ्गल्यं रूप्यताम्रोदकैस् तथा रत्नोदकैस्तु विजयः सौभाग्यं सर्वगन्धकैः

தங்கத்துடன் தொடர்புடைய நீரால் மாங்கல்யம் உண்டாகும்; வெள்ளி மற்றும் செம்புடன் தொடர்புடைய நீராலும் அதேபோல். ரத்தினங்களால் சம்ஸ்காரம் செய்யப்பட்ட நீரால் வெற்றி கிடைக்கும்; எல்லா நறுமணங்களும் கலந்த நீரால் சௌபாக்யம் பெறப்படும்.

Verse 9

फलाद्भिश् च तथारोग्यं धात्र्यद्भिः परमां श्रियम् तिलसिद्धार्थकैर् लक्ष्मीः सौभाग्यञ्च प्रियङ्गुणा

பழங்களால் சம்ஸ்காரம் செய்யப்பட்ட நீரால் ஆரோக்கியம் கிடைக்கும்; தாத்ரீ (நெல்லிக்காய்) கலந்த நீரால் பரம ஸ்ரீ (உன்னத செல்வம்) பெறப்படும். எள் மற்றும் சித்தார்த்தகம் (வெள்ளை கடுகு) மூலம் லக்ஷ்மி கிடைக்கும்; இனிய குணங்களுடன் சௌபாக்யமும் உண்டாகும்.

Verse 10

पद्मोत्पलकदम्बैश् च श्रीर्बलं बलाद्रुमोदकैः विष्णुपादोदकस्नानं सर्वस्नानेभ्य उत्तमम्

தாமரை, நீலத்தாமரை, கடம்ப மலர்களுடன், திருமகள் அருளும் மங்களமும் வலிமையும் சேர்ந்து, பலா மரத்தின் நீருடன்—விஷ்ணுவின் திருவடிகளைத் துவைத்த நீரில் நீராடுதல் எல்லா நீராடல்களிலும் உத்தமமானது.

Verse 11

एकाकी एककामायेत्येकोर्कं विधिवच्चरेत् अक्रन्दयतिसूक्तेन प्रबध्नीयान्मणिं करे

தனியாக இருந்து, ஒரே நோக்கை விரும்பி, விதிப்படி அர்க்கன் (சூரியன்) வழிபாடு செய்ய வேண்டும். பின்னர் ‘அக்ரந்தயதி…’ எனத் தொடங்கும் ஸூக்தத்தால் மணியை (தாயத்து) கையில் உறுதியாகக் கட்ட வேண்டும்.

Verse 12

कुष्ठपाठा वाचा शुण्ठी शङ्खलोहादिको मणिः सर्वेषामेवकामानामीश्वरो भगवान् हरिः

குஷ்டம், பாதா, வாசா, சுண்டி—மேலும் சங்கு, இரும்பு முதலியவற்றால் ஆன மணி (தாயத்து/ரத்தினம்)—இவை எல்லா விருப்பங்களின் நிறைவேற்றத்திற்காக விதிக்கப்பட்டவை; எல்லா விருப்பங்களுக்கும் ஆண்டவன் பகவான் ஹரியே.

Verse 13

तस्य संपूजनादेव सर्वान्कामान्समश्नुते स्नापयित्वा घृतक्षीरैः पूजयित्वा च पित्तहा

அதனை முழுமையாக வழிபடுவதாலேயே எல்லா விருப்பங்களும் கிடைக்கும். நெய், பால் கொண்டு அபிஷேகம் செய்து பின்னர் வழிபட்டால் அது பித்தநாசியாகும்.

Verse 14

पञ्चमुद्गबलिन्दत्वा अतिसारात् प्रमुच्यते पञ्चगव्येन संस्नाप्य वातव्याधिं विनाशयेत्

ஐந்து அளவு பாசிப்பயறு பலி அளித்தால் அதிசாரம் (வயிற்றுப்போக்கு) நீங்கும். பஞ்சகவ்யத்தால் நீராடச் செய்து வாத நோய்களை அழிக்க வேண்டும்.

Verse 15

द्विस्नेहस्नपनात् श्लेष्मरोगहा चातिपूजया घृतं तैलं तथा क्षौद्रं स्नानन्तु त्रिरसं परं

இரு ஸ்நேஹப் பொருட்களால் ஸ்நானம் செய்தால் கபத்தால் உண்டாகும் நோய்கள் நீங்கும். மிகச் சிறந்த பயனுக்காக நெய், எண்ணெய், தேன் விதிக்கப்படுகின்றன; மூன்று ரச/சாரங்களுடன் கூடிய இந்த ஸ்நானம் மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

Verse 16

स्नानं घृताम्बु द्विस्नेहं समलं घृततैलकम् क्षौद्रमिक्षुरसं क्षीरं स्नानं त्रिमधुरं स्मृतम्

நெய் கலந்த நீரால் செய்யப்படும் ஸ்நானம் ‘த்விஸ்நேஹ’ எனப்படும்; அதில் நெய் மற்றும் (எள்) எண்ணெய் சேர்க்கப்படும். தேன், கரும்புச் சாறு, பால் ஆகியவற்றால் ஆன ஸ்நானம் ‘த்ரிமதுர’ என்று ஸ்மிருதியில் கூறப்படுகிறது.

Verse 17

घृतमिशुरसं तैलं क्षौद्रञ्च त्रिरसं श्रिये यवकामायेत्येकोर्कमिति क , छ च अनुलेपस्त्रिशुक्रस्तु कर्पूरोशीरचन्दनैः

நெய் கலந்த எண்ணெயும், தேனும் சேர்த்த ‘த்ரிரச’ கலவை செல்வம் (ஸ்ரீ) பெறப் பயன்படும். ‘த்ரிஷுக்ர’ எனும் அனுலேபம் கற்பூரம், உசீரம், சந்தனம் ஆகியவற்றால் தயாரிக்கப்படுகிறது.

Verse 18

चन्दनागुरुकर्पूरमृगदर्पैः सकुङ्कुमैः पञ्चानुलेपनं विष्णोः सर्वकामफलप्रदं

சந்தனம், அகறு, கற்பூரம், கஸ்தூரி, குங்குமம் (கேசரம்) ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட விஷ்ணுவின் பஞ்ச-அனுலேபம் எல்லா விருப்பங்களின் பலனையும் அளிக்கும்.

Verse 19

त्रिसुगन्धञ्च कर्पूरं तथा चन्दनकुङ्कुमैः मृगदर्पं सकर्पूरं मलयं सर्वकामदम्

‘த்ரிசுகந்த’மும் கற்பூரமும், அதுபோல சந்தனம்-குங்குமத்துடன்; மேலும் கற்பூரம் சேர்ந்த கஸ்தூரி மணத்துடன்—இந்த ‘மலய’ கலவை எல்லா விருப்பங்களையும் அளிப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

Verse 20

जातीफलं सकर्पूरं चन्दनञ्च त्रिशीतकम् पीतानि शुक्लवर्णानि तथा शुक्लानि भार्गव

ஜாதிபலம், கற்பூரம், சந்தனம்—இம்மூன்றும் குளிர்ச்சியளிக்கும் திரிசீத த்ரவியங்கள். ஓ பார்கவா, இவை மஞ்சள்மங்கலான-வெள்ளை நிற மருந்துப் பொருட்களாகவும் ‘சுக்ல’ப் பொருட்களாகவும் கருதப்படுகின்றன.

Verse 21

कृष्णानि चैव रक्तानि पञ्चवर्णानि निर्दिशेत् उत्पलं पद्मजाती च त्रिशीतं हरिपूजने

ஹரி (விஷ்ணு) பூஜையில் ஐந்து நிறப் பூக்களை நிர்ணயிக்க வேண்டும்; அதில் கருநீல/கிருஷ்ண நிறமும் சிவப்பு நிறமும் உட்பட—உத்பலம், பத்மஜாதி, திரிசீதப் பூ போன்றவை சேரும்.

Verse 22

कुङ्कुमं रक्तपद्मानि त्रिरक्तमुत्पलं धूपदीपादिभिः प्रार्च्य विष्णुं शान्तिर्भवेन्नृणां

குங்குமம், சிவந்த தாமரைகள், ஆழ்சிவப்பு (திரிரக்த) உத்பலம், மேலும் தூபம்-தீபம் முதலியவற்றால் விஷ்ணுவை ஆராதித்தால் மனிதர்க்கு சாந்தி உண்டாகும்.

Verse 23

चतुरस्रकरे कुण्डे ब्राह्मणाश्चाष्ट शोडश लक्षहोमङ्कोटिहोमन्तिलाज्ययवधान्यकैः

சதுரஸ்ர (சதுர வடிவ) குண்டத்தில் எட்டு அல்லது பதினாறு பிராமணர்கள் எள், நெய், யவம், தானியங்கள் முதலியவற்றால் லட்ச ஹோமம் அல்லது கோடி ஹோமம் அளவு ஆஹுதிகளைச் செலுத்த வேண்டும்.

Verse 24

ग्रहानभ्यर्च्य गायत्र्या सर्वशान्तिः क्रमाद्भवेत्

காயத்ரீ மந்திரத்தால் கிரகங்களை முறையாக அர்ச்சித்தால், ஒழுங்காக (க్రమமாக) முழுமையான சாந்தி உண்டாகும்.