
Jīrṇoddhāra-vidhāna (Procedure for Renovation / Replacement of Dilapidated Installations)
முன்னைய கூட்டுப் பிரதிஷ்டை உரையாடலின் தொடர்ச்சியாக, பகவான் அக்னி வஸிஷ்ட முனிவருக்கு ஜீர்ணோத்தார விதானத்தை உபதேசிக்கிறார்—ஜீர்ணம், குறைபாடு அல்லது உடைப்பு ஏற்பட்ட புனித நிறுவல்களைச் சரியாக கையாளும் முறை. அலங்கரிக்கப்பட்ட விக்ரகத்தை ஸ்நானம் செய்து, அது நிலையாகவும் சேவைக்குத் தகுதியானதாகவும் இருந்தால் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்; மிகுந்த சிதைவு இருந்தால் விலக்க வேண்டும். மாற்றம் தேவைப்பட்டால் ஆசார்யர் முன்புபோல் புதிய விக்ரகத்தை நிறுவி, ஸம்ஹார-விதியால் பழைய வடிவிலிருந்து தத்துவங்களைப் பின்வாங்கச் செய்து மூலத்தில் லயிக்கச் செய்கிறார். பொருளின்படி நீக்கம்—மர உருவை பிளந்து அக்கினியில் தகனம், கல் உருவை நீரில் விடுதல், உலோகம்/ரத்தின உருவை துணியால் மூடி வாகனத்தில் மரியாதையுடன் எடுத்துச் செல்லுதல். இறுதியில் நரசிம்ஹ மந்திர ஹோமம், நீரார்ப்பணத்திற்கு வாத்தியங்கள், குருவுக்கு தக்ஷிணை; அளவுகள் மற்றும் பொருட்கள் அதே நாளில் நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும் என வலியுறுத்தப்படுகிறது. கிணறு, குளம், ஏரி போன்ற பொதுநீர் அமைப்புகளின் புதுப்பிப்பு மிகப் பெரிய புண்ணியத்தை அளிக்கும் என சிறப்பாக கூறப்படுகிறது।
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये समुदायप्रतिष्ठाकथनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्टितमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारविधानं भगवानुवाच जीर्णाद्धारविधिं वक्ष्ये भूषितां स्नपयेद्गुरुः अचलां विन्यसेद्गेहे अतिजीर्णां परित्यजेत्
இவ்வாறு ஆதிமகாபுராணமான அக்னிபுராணத்தில் ‘சமுதாய-பிரதிஷ்டை கூறல்’ எனும் அறுபத்தாறாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது. இனி அறுபத்தேழாம் அத்தியாயம்—‘ஜீர்ணோத்தார விதி’ தொடங்குகிறது. பகவான் கூறினார்: “ஜீர்ணோத்தார முறையை நான் உரைப்பேன். குரு அலங்கரிக்கப்பட்ட விக்ரகத்தை ஸ்நானம் செய்யச் செய்ய வேண்டும்; அசல (நிலையான) விக்ரகத்தை இல்லம்/கோவிலில் நிறுவ வேண்டும்; மிகுந்த ஜீர்ணமான விக்ரகத்தைத் துறக்க வேண்டும் (புதியதை நிறுவ வேண்டும்).”
Verse 2
व्यङ्गां भग्नां च शैलाढ्यां न्यसेदन्यां च पूर्ववत् संहारविधिना तत्र तत्त्वान् संहृत्य देशिकः
அமைப்பு/மூர்த்தி குறைபட்டதாயினும், உடைந்ததாயினும், கல்லின் பாரத்தால் கனமாயினும், ஆசாரியர் முன்புபோல் மற்றொன்றை நிறுவ வேண்டும்; அங்கே ஸம்ஹார விதியால் தத்துவங்களைச் சுருக்கி மூலத்தில் லயிக்கச் செய்ய வேண்டும்.
Verse 3
सहस्रं नारसिंहेन हुत्वा तामुद्धरेद् गुरुः दारवीं दारयेद्वह्नौ शैलजां प्रक्षिपेज्जले
நாரசிம்ஹ மந்திரத்தால் ஆயிரம் ஆஹுதிகள் அளித்த பின் குரு அதனை (பிரதிஷ்டை பொருளை) வெளியே எடுக்க வேண்டும். மரப்பொருளை அக்கினியில் பிளக்க வேண்டும்; கல்லால் ஆனதை நீரில் எறிய வேண்டும்.
Verse 4
धातुजां रत्नजां वापि अगाधे वा जले ऽम्बुधौ यानमारोप्य जीर्णाङ्गं छाद्य वस्त्रादिना नयेत्
அது உலோகத்தால் ஆனதாயினும், ரத்தினத்தால் ஆனதாயினும், அல்லது கடலின் ஆழ்ந்த நீரில் (கிடைத்ததாயினும்)—ஜீர்ணமான உடல்/அங்கத்தை வாகனத்தில் ஏற்றி, துணி முதலியவற்றால் மூடி எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
Verse 5
वादित्रैः प्रक्षिपेत्तोये गुरवे दक्षिणां ददेत् यत्प्रमाणा च यद्द्रव्या तन्मानां स्थापयेद्दिने कूपवापीतडागादेर्जीर्णोद्धारे महाफलं
வாத்தியங்களுடன் (விதி கூறிய பொருளை) நீரில் செலுத்தி, குருவுக்கு தக்ஷிணை அளிக்க வேண்டும். எத்தகைய அளவுகள், எத்தகைய பொருட்கள் வேண்டுமோ அவற்றின் அளவை அன்றே நிர்ணயிக்க வேண்டும். கிணறு, வாபி, தடாகம் முதலியவற்றின் ஜீர்ணோத்தாரத்தில் மகாபலம் உண்டு.
The chapter emphasizes saṃhāra-vidhi with tattva-saṃhāra (ritual withdrawal of constitutive principles) before removal, plus material-specific disposal (wood to fire, stone to water, metal/gem carried away respectfully) and the requirement that measurements and materials be fixed on the same day.
It frames renovation as dharmic stewardship: preserving sanctity through correct rites (saṃhāra and re-installation), honoring the guru through dakṣiṇā, and treating civic waterworks renovation as high merit—integrating disciplined action (karma) with purity of worship and social welfare.