Adhyaya 48

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिपूजाकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः अथाष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रकथनं भगवानुवाच ओंरूपः केशवः पद्मशङ्खचक्रगदाधरः नारायणः शङ्खपद्मगदाचक्री प्रदक्षिणं

இவ்வாறு ஆதிமகாபுராணமான அக்னி புராணத்தில் ‘சாலகிராமம் முதலியவற்றின் பூஜை விவரம்’ எனும் நாற்பத்தேழாம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது. இப்போது நாற்பத்தெட்டாம் அதிகாரம்—‘விஷ்ணுவின் இருபத்துநான்கு மூர்த்திகளுக்கான ஸ்தோத்திர விவரம்’—ஆரம்பமாகிறது. பகவான் உரைத்தார்—‘கேசவன் ஓம்-ஸ்வரூபன்; தாமரை, சங்கம், சக்கரம், கதையைத் தாங்குபவன். நாராயணன் சங்கம், தாமரை, கதை, சக்கரம் தாங்குபவன்; பிரதட்சிணையுடன் அவரை வழிபட வேண்டும்।’

Verse 2

ततो गदो माधवोरिशङ्खपद्मी नमामि तं चक्रकौमोदकीपद्मशङ्खी गोविन्द ऊर्जितः

அதன்பின் நான் மாதவனைப் போற்றுகிறேன்—அவன் கதை, சங்கம், தாமரை தாங்குபவன். சக்கரம், கௌமோதகி கதை, தாமரை, சங்கம் தாங்கும் வலிமைமிகு கோவிந்தனை நான் வணங்குகிறேன்.

Verse 3

भोक्षदः श्रीगदी पद्मी शङ्खी विष्णुश् च चक्रधृक् शङ्खचक्राब्जगदिनं मधुसूदनमानमे

இன்பமும் போஷணமும் அருளும் மதுசூதனனை நான் வணங்குகிறேன்—அவர் விஷ்ணு; திருச்சிறப்புடைய கதைதாரி, தாமரைத்தாரி, சங்கதாரி, சக்கரதாரி; அவரின் சின்னங்கள் சங்கம், சக்கரம், தாமரை, கதை.

Verse 4

भक्त्या त्रिविक्रमः पद्मगदी चक्री च शङ्ख्यपि शङ्खचक्रगदापद्मी वामनः पातु मां सदा

பக்தியுடன் திரிவிக்ரமன் எப்போதும் என்னைக் காக்கட்டும்—அவர் தாமரை, கதை, சக்கரம், சங்கம் ஆகியவற்றையும் தாங்குபவர்; சங்கம்-சக்கரம்-கதை-தாமரை உடைய வாமனன் என்றும் எனைக் காப்பானாக.

Verse 5

गदितः श्रीधरः पद्मी चक्रशार्ङ्गी च शङ्ख्यपि हृषीकेशो गदाचक्री पद्मी चक्रशङ्खी च पातु नः

ஸ்ரீதரன்—திருச்சிறப்புடைய கதைதாரி, தாமரைத்தாரி, சக்கரமும் சார்ங்க வில்லும் தாங்குபவன், சங்கதாரி—எங்களை காக்கட்டும். ஹ்ருஷீகேசன்—கதை-சக்கரதாரி, தாமரைத்தாரி, சக்கரம்-சங்கம் தாங்குபவன்—எங்களையும் பாதுகாக்கட்டும்.

Verse 6

वरदः पद्मनाभस्तु शङ्खाब्जारिगदाधरः दामोदरः पद्मशङ्खगदाचक्री नमामि तं

வரதன், பத்மநாபன்—சங்கு, தாமரை, சக்கரம், கதையைத் தாங்கியவன்—தாமோதரன்; தாமரை-சங்கு-கதை-சக்கரத் தெய்வச் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவனை நான் வணங்குகிறேன்।

Verse 7

तेने गदी शङ्खचक्री वासुदेवोब्जभृज्जगत् सङ्कर्षणो गदी शङ्खी पद्मी चक्री च पातु वः

கதை, சங்கு, சக்கரம் தாங்கி தாமரையையும் ஏந்திய வாசுதேவன் உலகைக் காக்கட்டும்; மேலும் கதை-சங்கு தாங்கி தாமரை-சக்கரம் தாங்கிய சங்கர்ஷணனும் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்।

Verse 8

जितं तत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चक्री गद्यथ शङ्ख्यपि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी चक्री शङ्खगदी प्रद्युम्नः पद्मभृत् प्रभुः अनिरुद्धश् चक्रगदी शङ्खी पद्मी च पातु नः

தாமரை தாங்கிய ஆண்டவன் பிரத்யும்னன்—கதை, சக்கரத்தால் ஆயுதமணிந்து சங்கு தாங்கி—எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்; மேலும் சக்கரம்-கதை தாங்கி, சங்கு தாங்கி, தாமரை தாங்கிய அனிருத்தனும் எங்களை காக்கட்டும்।

Verse 9

सुरेशोर्यब्जशङ्खाढ्यः श्रीगदी पुरुषोत्तमः अधोक्षजः पद्मगदी शङ्खी चक्री च पातु वः

தாமரை மற்றும் சங்கு அலங்காரமுடைய, திருக்கதை தாங்கிய புருஷோத்தமன் அதோக்ஷஜன்—தாமரை-கதை, சங்கு, சக்கரம் தாங்கியவன்—உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்।

Verse 10

देवो नृसिंहश् चक्राब्जगदाशङ्खी नमामि तम् अच्युतः श्रीगदी पद्मी चक्री शङ्खी च पातु वः

சக்கரம், தாமரை, கதை, சங்கு தாங்கிய தெய்வ நரசிம்மனை நான் வணங்குகிறேன். திருக்கதை, தாமரை, சக்கரம், சங்கு தாங்கிய அச்யுதன் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்।

Verse 11

बालरूपी शङ्खगदी उपेन्द्रश् चक्रपद्म्यपि जनार्दनः पद्मचक्री शङ्खधारी गदाधरः

அவர் பாலரூபன்; சங்கும் கதையும் தாங்குபவன்; உபேந்திரன்; சக்கரமும் பத்மமும் கூட தாங்குபவன். அவர் ஜனார்தனன்—பத்ம-சக்கரதாரி, சங்கதாரி, கதாதரன்.

Verse 12

शङ्खी पद्मी च चक्री च हरिः कौमोदकीधरः कृष्णः शङ्खी गदी पद्मी चक्री मे भुक्तिमुक्तिदः

சங்கு, பத்மம், சக்கரம் தாங்கி, கௌமோதகி கதையைத் தாங்கும் ஹரி—கிருஷ்ணன்—அந்த சங்கதாரி, கதாதாரி, பத்மதாரி, சக்கரதாரி ஆண்டவன் எனக்கு போகமும் மோட்சமும் இரண்டையும் அருள்வானாக.

Verse 13

आदिमूत्तिर्वासुदेवस्तस्मात् सङ्कर्षणोभवत् सङ्कर्षणाच्च प्रद्युम्नः प्रद्युम्नादनिरुद्धकः

ஆதிமூர்த்தி வாசுதேவன்; அவரிடமிருந்து சங்கர்ஷணன் தோன்றினான். சங்கர்ஷணனிடமிருந்து பிரத்யும்னன், பிரத்யும்னனிடமிருந்து அனிருத்தன் வெளிப்பட்டான்.

Verse 14

केशवादिप्रभेदेन ऐकैकस्य त्रिधा क्रमात् द्वादशाक्षरकं स्तोत्रं चतुर्विंशतिमूर्तिमत् यः पठेच्छृणुयाद्वापि निर्मलः सर्वमाप्नुयात्

கேசவ முதலான வேறுபாடுகளின்படி, ஒவ்வொன்றையும் மும்முறை வரிசையில் அமைத்து, இந்த த்வாதசாக்ஷர ஸ்தோத்திரம் விஷ்ணுவின் இருபத்துநான்கு மூர்த்திகளை உட்கொள்கிறது. இதை ஓதுவோரும் கேட்போரும் தூய்மையடைந்து எல்லாப் பயன்களையும் பெறுவர்.