Adhyaya 307

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्रैलोक्यमोहनमन्त्रो नाम षष्ठाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ सप्ताधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्रैलोक्यमोहनीलक्ष्म्यादिपूजा अग्निर् उवाच वक्षः सवह्निर्यामाक्षौ दण्डीः श्रीः सर्वसिद्धिदा महाश्रिये महासिद्धे महाविद्युत्प्रभे नमः

இவ்வாறு அக்னி மகாபுராணத்தில் ‘மூவுலகை மயக்கும் மந்திரம்’ எனும் மூன்றுநூற்று ஏழாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது. இப்போது மூன்றுநூற்று எட்டாம் அத்தியாயம்—‘திரைலோக்யமோஹினீ லக்ஷ்மி முதலியோரின் பூஜை’—ஆரம்பம். அக்னி கூறினார்: மார்புருவாய், அக்னியுடன் கூடியவளாய், யாமக் கண்களையுடையவளாய், தண்டீயாய், எல்லாச் சித்திகளையும் அளிக்கும் மகாஶ்ரீக்கு வணக்கம்; மகாசித்தே, மஹாவித்யுத்-பிரபே நமः.

Verse 2

श्रिये देवि विजये नमः गौरि महाबले बन्ध नमः हूं महाकाये पद्महस्ते हूं फट् श्रियै नमः श्रियै फट् श्रियै नमः श्रियै फट् श्रीं नमः श्रिये श्रीद नमः स्वाहा स्वाहा श्रीफट् अस्याङ्गानि नवोक्तानि तेष्वेकञ्च समाश्रयेत् त्रिलक्षमेकलक्षं वा जप्त्वाक्षाब्जैश् च भूतिदः

“ஸ்ரீக்கு, தேவிக்கு, விஜய ரூபிணிக்கு நமः; கௌரிக்கு, மகாபலையுடையவளுக்கு நமः—பந்த (கட்டுப்படுத்து/அடக்கு)!” “ஹூம்—மகாகாயைக்கு நமः; பத்மஹஸ்தைக்கு—ஹூம் பத்!” “ஸ்ரீக்கு நமः; ஸ்ரீக்கு பத்; ஸ்ரீக்கு நமः; ஸ்ரீக்கு பத்; ஸ்ரீம்—ஸ்ரீக்கு நமः; செல்வம் அளிக்கும் ஸ்ரீக்கு நமः; ஸ்வாஹா, ஸ்வாஹா—ஸ்ரீபத்!” இவை ஒன்பது அங்க மந்திரங்கள்; ஒவ்வொன்றிலும் ந்யாசம் செய்ய வேண்டும். தாமரை விதை மாலையால் எண்ணி மூன்று இலட்சம் அல்லது ஒரு இலட்சம் ஜபித்தால் செல்வமும் நலனும் பெறுவர்.

Verse 3

श्रीगेहे विष्णुगेहे वा श्रियं पूज्य धनं लभेत् आज्याक्तैस्तण्डुलैर् लक्षं जुहुयात् खादिरानले

ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி) ஆலயத்திலோ விஷ்ணு ஆலயத்திலோ ஸ்ரீயை முறையாகப் பூஜித்தால் செல்வம் பெறலாம். நெய் தடவிய அரிசித் துகள்களை ஒரு லட்சம் ஆஹுதியாகக் கடிர மரவிறகின் அக்னியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

Verse 4

राजा वश्यो भवेद्वृद्धिः श्रीश् च स्यादुत्तरोत्तरं सर्षपाम्भोभिषेकेण नश्यन्ते सकला ग्रहाः

கடுகு கலந்த நீரால் அபிஷேகம் செய்தால் அரசன் அனுகூலமாக (வசப்பட) ஆகிறான்; வளர்ச்சி/செழிப்பு உண்டாகிறது; ஸ்ரீ (பாக்கியம்) படிப்படியாக அதிகரிக்கிறது; எல்லா கிரகத் துன்பங்களும் அழிகின்றன.

Verse 5

बिल्वलक्षहुता लक्ष्मीर्वित्तवृद्धिश् च जायते शक्रवेश्म चतुर्द्वारं हृदये चिन्तयेदथ

பில்வத்தால் ஒரு லட்சம் ஆஹுதிகள் அளித்தால் லக்ஷ்மி வெளிப்பட்டு, செல்வவளர்ச்சி உண்டாகும். பின்னர் இதயத்தில் நான்கு வாயில்கள் கொண்ட சக்ரன் (இந்திரன்) மாளிகையைத் தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 6

बलाकां वामनां श्यामां श्वेतपङ्कजधारिणीम् ऊर्ध्ववाहुद्वयं ध्यायेत्क्रीडन्तीं द्वारि पूर्ववत्

முன்னர் கூறியபடி வாசலில் விளையாடும் நிலையில்—பலாகை (நாரை) போன்ற நளின உருவம், குறுஞ்சிற்றளவு, கருநிறம், வெண்தாமரை தாங்கியவள், இரு கரங்களும் மேலே உயர்ந்தவள்—எனத் தேவியைத் தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 7

उर्ध्वीकृतेन हस्तेन रक्तपङ्कजधारिणीं श्वेताङ्गीं दक्षिणे द्वारि चिन्तयेद्वनमालिनीम्

கை மேலே உயர்ந்த நிலையில், சிவந்த தாமரை தாங்கிய, வெண்மையான அங்கங்களுடைய, வனமாலை அணிந்த தேவியைத் தெற்கு வாசலில் இருப்பதாகக் கருதி தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 8

हरितां दोर्द्वयेनोर्धमुद्वहन्तीं सिताम्बुजम् ध्यायेद्विभीषिकां नाम श्रीदूतीं द्वारि पश्चिमे

மேற்கு வாயிலில் ‘விபீஷிகா’ எனப்படும் ஸ்ரீதூதியைத் தியானிக்க வேண்டும்—அவள் பசுமை நிறமுடையவள்; இரு கரங்களாலும் மேலே வெண்தாமரையை உயர்த்தி தாங்குகிறாள்.

Verse 9

शाङ्करीमुक्क्तरे द्वारि तन्मध्ये ऽष्टदलपङ्कजं वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः

சாங்கரீ (சைவ) வாயிலில் முத்துப் போன்ற வெண்மையான ‘முக்த-தர’ குறி உள்ளது; அதன் நடுவிலுள்ள எட்டுத் தளிர் தாமரையில் வாசுதேவ, சங்கர்ஷண, பிரத்யும்ன, அனிருத்தர் ஆகியோரைக் குறித்திட வேண்டும்.

Verse 10

ध्येयास्ते पद्मपत्रेषु शङ्खचक्रगदाधराः अञ्जनक्षीरकाश्मीरहेमाभास्ते सुवाससः

அவர்களைத் தாமரை இதழ்களில் நின்று சங்கு-சக்கரம்-கதை ஏந்தியவர்களாகத் தியானிக்க வேண்டும்; அவர்களின் ஒளி அஞ்சனக் கருமை, பால் வெண்மை, குங்கும (காஷ்மீர) நிறம், பொன் ஒளி போன்றது; அவர்கள் அழகிய ஆடைகள் அணிந்தவர்கள்.

Verse 11

आग्नेयादिषु पत्रेषु गुग्गुलुश् च कुरुण्टकः दमकः सलिलश्चेति हस्तिनी रजतप्रभाः

ஆக்னேயா முதலிய இலைக் குழுவில் குக்குலு, குருண்டக, தமக, சலில எனும் பெயர்களும் உள்ளன; இவையே ‘ஹஸ்தினீ’ மற்றும் ‘ரஜதப்ரபா’ என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

Verse 12

हेमकुम्भधराश् चैते कर्णिकायां श्रियं स्मरेत् चतुर्भुजां सुवर्णाभां सपद्मोर्ध्वभुजद्वयां

இவர்கள் பொற்கலசம் தாங்கும் துணைத் தெய்வங்கள். தாமரையின் கர்ணிகையில் ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி)யைத் தியானிக்க வேண்டும்—நான்கு கரங்களுடன், பொன் ஒளியுடன், மேலிரு கரங்களில் தாமரைகளைத் தாங்கியவள்.

Verse 13

दक्षिणाभयहस्ताभां वामहस्तवरप्रदां श्वेतगन्धांशुकामेकरौम्यमालास्त्रधारिणीं

அவளது வலக்கைகள் அபயமுத்திரையை காட்டுகின்றன; இடக்கை வரம் அளிக்கிறது. வெண்மை, நறுமண ஆடைகள் அணிந்து, ஒரு மங்கல மாலையும் ஆயுதங்களையும் தாங்குகிறாள்.

Verse 14

ध्यात्वा सपरिवारान्तामभ्यर्च्य सकलं लभेत् द्रोणाब्जपुष्पश्रीवृक्षपर्णं मूर्ध्नि न धारयेत्

தேவியை அவள் பரிவாரத்துடன் தியானித்து முறையாக அர்ச்சித்தால் முழு சித்தி கிடைக்கும். ஆனால் த்ரோண-தாமரை மலரையோ அல்லது ஸ்ரீவ்ருக்ஷ (பில்வ) இலைையோ தலைமேல் வைக்கக் கூடாது.

Verse 15

लवणामलकं वर्ज्यं नागादित्यतिथौ क्रमात् पायसाशी जपेत् सूक्तं श्रियस्तेनाभिषेचयेत्

நாக மற்றும் ஆதித்ய திதிகளில் முறையாக உப்பும் ஆமலகமும் தவிர்க்க வேண்டும். பாயசம் உண்டு ஸூக்தத்தை ஜபித்து, அதனால் ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி)க்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.

Verse 16

आवाहादिविसर्गान्तां मूर्ध्नि ध्यात्वार्चयेत् श्रियम् विल्वाज्याब्जपायसेन पृथक् योगः श्रिये भवेत्

ஆவாஹனம் முதல் விசர்கம் வரை, தலையுச்சியில் ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி)யை தியானித்து வழிபட வேண்டும். பில்வ இலை, நெய், தாமரை அர்ப்பணம், பாயசம்—இவற்றைத் தனித்தனியாகச் செலுத்தினால் ஸ்ரீயின் விசேஷ யோகம் நிறைவேறும்.

Verse 17

विषं महिषकान्ताग्निरुद्रिज्योतिर्वकद्वयम् ॐ ह्रीं महामहिषमर्दिनि ठ ठ मूलमन्त्रं भहिषहिंसके नमः महिषशत्रुं भ्रामय हूं फट् ठ ठ महिषं हेषय हूं महिषं हन२ देवि हूं महिषनिसूदनि फट् दुर्गाहृदयमित्युक्तं साङ्गं सर्वार्थसाधकम्

“விஷம்; மகிஷகாந்தாக்னி; மேலெழும் ஒளி (உத்ரி-ஜ்யோதி); மற்றும் பீஜ எழுத்து இரட்டையம்”—இவை முன்னங்கங்கள். “ஓம் ஹ்ரீம் மஹாமகிஷமர்தினி ஠ ஠”—இதுவே மூலமந்திரம்; மேலும் “மகிஷஹிம்ஸகே நமः”. பயன்பாட்டிற்கு—“மகிஷசத்ரும் ப்ராமய ஹூம் பட் ஠ ஠”; “மகிஷம் ஹேஷய ஹூம்”; “மகிஷம் ஹன ஹன தேவி ஹூம்”; “மகிஷநிசூதனி பட்”. இது ‘துர்கா ஹ்ருதயம்’ எனப்படும்; அங்கங்களுடன் எல்லா நோக்கங்களையும் சாதிக்கும்.

Verse 18

यजेद्यथोक्तं तां देवीं पीठञ्चैवाङ्गमध्यगम् ॐ ह्रीं दुर्गे रक्षणि स्वाहा चेति दुर्गायै नमः वरवर्ण्यै नमः आर्यायै कनकप्रभायै कृत्तिकायै अभयप्रदायै कन्यकायै सुरूपायै पत्रस्थाः पूजयेदेता मूर्तीराद्यैः स्वरैः क्रमात्

சாஸ்திரத்தில் கூறிய முறையின்படி அந்த தேவியை வழிபட வேண்டும்; மேலும் அங்கங்களின் நடுவில் நிலைபெற்ற பீடத்தையும் (ந்யாசத்தால் உடலில் நிறுவி) பூஜிக்க வேண்டும். “ஓம் ஹ்ரீம் துர்கே ரக்ஷிணி ஸ்வாஹா” என்று ஜபித்து—“துர்கைக்கு நமஸ்காரம்; சிறந்த வர்ணமுடையவளுக்கு நமஸ்காரம்; பொன்னொளி கொண்ட ஆர்யைக்கு நமஸ்காரம்; க்ருத்திகைக்கு நமஸ்காரம்; அபயம் அளிப்பவளுக்கு நமஸ்காரம்; கன்னிகை ரூபிணிக்கு நமஸ்காரம்; சுரூபிணிக்கு நமஸ்காரம்”—என்று வணங்க வேண்டும். இலைகளின் மீது நிறுவப்பட்ட இம்மூர்த்திகளை ‘அ’ முதலான உயிரெழுத்து வரிசையில் பூஜிக்க வேண்டும்.

Verse 19

चक्राय शङ्खाय गदायै खड्गाय धनुषे वाणाय अष्टम्याद्यैर् इमां दुर्गां लोकेशान्तां यजेदिति दुर्गायोगः समायुःश्रीस्वामिरक्ताजयादिकृत्

சக்கரத்திற்கும், சங்கிற்கும், கதைக்கும, வாளிற்கும், வில்லிற்கும், அம்பிற்கும் வணக்கம் செலுத்தி; அஷ்டமி முதலான நிர்ணயிக்கப்பட்ட திதிகளில் உலகங்களுக்கு அமைதி அளிக்கும் இத்துர்கையை வழிபட வேண்டும். இதுவே துர்கா-யோகம் (அனுஷ்டான ஒழுங்கு); இது ஆயுள், செல்வம், அதிகாரம், பகைவரை அடக்குதல், வெற்றி முதலிய பலன்களை அளிக்கும்.

Verse 20

समाध्येशानमन्त्रेण तिलहोमो वशीकरः जयः पद्मैस्तु दुर्वाभिः शान्तिः कामः पलाशजैः

சமாதி-ஈசான மந்திரத்தால் எள்ளின் ஹோமம் வசியகரணத்தை அளிக்கும். தாமரை மலர்களால் ஹோமம் செய்தால் வெற்றி; துர்வா புல்லால் அமைதி; பலாச மலர்களால் ஹோமம் செய்தால் விருப்ப நிறைவேற்றம் உண்டாகும்.

Verse 21

पुष्टिः स्यात् काकपक्षेण मृतिद्वेषादिकं भवेत् ब्रह्मक्षुद्रभयापत्तिं सर्वमेव मनुर्हरेत्

காகபக்ஷ குறி (சார்ந்த மந்திரச் செயல்) மூலம் புஷ்டி, போஷணம் உண்டாகும்; (எதிர்மாறாக நிகழ்ந்தால்) மரணம், பகைமை முதலியனவும் ஏற்படலாம். ஆயினும் அந்த மந்திரம் பிரஹ்ம-சக்திகளால், கீழ்மையான/தீய உயிர்களால், பயம் மற்றும் ஆபத்தால் உண்டாகும் எல்லா துன்பங்களையும் முற்றிலும் அகற்றும்.

Verse 22

ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षणि स्वाहा रक्षाकरीयमुदिता जयदुर्गाङ्गसंयुता श्यामां त्रिलिचनां देवीं ध्यात्वात्मानं चतुर्भुजम्

“ஓம் துர்கே துர்கே ரக்ஷிணி ஸ்வாஹா” —இதுவே ரக்ஷா-க்ரியையாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஜயதுர்கையின் அங்க-சக்தியுடன் இணைந்த, கருநிறம் கொண்ட, மூன்று கண்களுடைய தேவியை தியானித்து, பின்னர் தன்னை நான்கு கரங்களுடைய வடிவமாகக் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.

Verse 23

शङ्खचक्राब्जशूलादित्रिशूलां रौद्ररूपिणीं युद्धादौ सञ्जयेदेतां यजेत् खड्गादिके जये

போரின் தொடக்கத்தில் சங்கம், சக்கரம், தாமரை, சூலம் முதலியவற்றையும் திரிசூலத்தையும் தாங்கிய ரௌத்ரரூபிணி தேவியை மனத்தால் ஆவாஹனம் செய்து வலிமைப்படுத்த வேண்டும். வாள் முதலிய ஆயுதங்களில் வெற்றிக்காக அவளை விதிப்படி வழிபட வேண்டும்.