Adhyaya 248
Chapter 248: धनुर्वेदः (Dhanurveda — Science of War and Archery Discipline)
பகவான் அக்னி தனுர்வேதத்தைத் தொடங்கி, போர்-விஞ்ஞானம் ‘நான்கு அங்கங்களால்’ (ரதம், யானை, குதிரை, காலாட் படை) அமைந்தது எனவும், வேதக் கற்பித்தல் முறையில் ஆயுதப் பயன்பாடு ‘ஐந்துவகை’ எனவும் கூறுகிறார்: எறிந்து விடப்படும் ப்ரக்ஷேப்யம், கையால் எறியப்படும் பாணிமுக்தம், இயந்திரத்தால் விடப்படும் யந்திரமுக்தம், விடாமல் பயன்படுத்தும் அமுக்த ஆயுதங்கள், மேலும் நிராயுத கைமோதல். பின்னர் சஸ்திர–அஸ்திர வேறுபாடு, நேர்முறை vs மாயா/வஞ்சக முறை ஆகிய இரட்டை வகைப்பாடுகளை விளக்கி, யந்திரமுக்தம், பாணிமுக்தம் போன்ற பிரதிநிதி முறைகளைச் சுட்டுகிறார். தொடர்ந்து கவசம் முதலிய பாதுகாப்புச் சீரமைப்பு, வில்-மையமும் ஈட்டி/சூலம்-மையமும் கொண்ட படிப்படியான மோதல்கள், கற்பித்தல் ஒழுங்கு—பிராமணன் ஆசானாக க்ஷத்திரிய/வைசியருக்கு போதிக்க வேண்டும்; சூத்ரனும் பயிற்சி, பழக்கம், அரசனுக்கான துணைச் சேவையால் தகுதி பெறலாம்—என்று கூறப்படுகிறது. சமபத, வைசாக, மண்டல, ஆலீட, பிரத்யாலீட, விகட, சம்புட போன்ற நிலைப்பாடுகள்-அளவுகள், மேலும் வில்வித்தை நடைமுறை—வணக்கம், நாண் கட்டும் இடைவெளி, நாபி/இடுப்பு நிலை, கண்–காது கோட்டால் குறி, விரல் பிடிகள், இழுத்து விடுதல், தொடர்ச்சி இயக்கம், திறன் மதிப்பீடு—விரிவாக உள்ளது. அம்பு-வில் அளவுகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, குதிரை, ரதம், யானைச் சூழல்களிலும் இத்தத்துவங்கள் விரிவுபடுத்தப்பட்டு, போர் கலை தர்மத்தால் கட்டுப்படும் ஒழுக்கமாக நிறுவப்படுகிறது।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
Precise operational metrics and biomechanics: stance geometry and spacing (vitasti/aṅgula-based), bow brace/clearance set to twelve aṅgulas, standardized bow and arrow lengths (3–4 hasta bows; 10–12 muṣṭi arrows), and a procedural aiming line maintained between the eye and the ear.
It frames martial skill as dharma-sādhana: disciplined posture, restraint, correct measure, and role-based duty (service to the king and protection of order) convert warfare-knowledge into a regulated vidyā aligned with righteous conduct rather than mere violence.