
सन्ध्याविधिः (Sandhyā-vidhi) — The Rite of Twilight Worship
இந்த அதிகாரத்தில் பகவான் அக்னி சந்த்யா-உபாசனையின் நடைமுறை விதிகளையும் தத்துவார்த்தத்தையும் விளக்குகிறார். பிரணவம் (ஓம்) எல்லா மந்திரக்ரியைகளின் சாரமும் நிறைவு-குறியுமென நிறுவி, ஓம்–மஹாவ்யாஹ்ருதிகள் (பூः, புவः, ஸ்வः)–சாவித்ரீ/காயத்ரீ என்ற மும்மூர்த்தியைப் பிரம்மனின் ‘வாய்’ எனப் போற்றி, நித்யப் படிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டுடனான ஜபம் தூய்மைக்கும் பிரம்மப்ராப்திக்கும் வழி எனக் கூறுகிறார். 7/10/20/108/1,000/100,000/10,000,000 ஆகிய ஜப எண்ணிக்கைகளுக்கேற்ப பலன், ப்ராயச்சித்தம், சாதனை விளக்கப்படுகிறது; பாபநிவாரணத்திற்கு ஜபத்துடன் ஹோமம் (சிறப்பாக எள்ளு-ஹோமம்) மற்றும் உபவாசம் இணைக்கப்படுகிறது. ரிஷி–சந்தஸ்–தேவதா அறிவிப்பு, தேவோபநய/ஜப/ஹோம வினியோகம், உடல் புள்ளிகளில் ந்யாசம், காயத்ரீ தியான நிற-ரூபங்கள், சாந்தி, ஆயுள், ஸ்ரீ, வித்யா முதலிய நோக்கங்களுக்கு ஆஹுதி திரவிய விதிகளும் தரப்படுகின்றன. இறுதியில் பிராணாயாமம், மார்ஜனம், அகமர்ஷணம் மற்றும் ‘ஆபோ ஹி ஷ்டா’, ‘த்ருபதாதி’, ‘பவமானி’ போன்ற வேத மந்திரங்களுடன் சந்த்யா-சுத்தியின் ஒருங்கிணைந்த செயல்முறை தொகுக்கப்படுகிறது।
No shlokas available for this adhyaya yet.
It provides a full ritual-technical stack: praṇava primacy, Gāyatrī’s ṛṣi–chandas–devatā (Viśvāmitra–Gāyatrī–Savitṛ), vyāhṛti mappings (ṛṣis, deities, meters), explicit japa counts with results, nyāsa body placements, and homa substances keyed to specific aims.
By making daily sandhyā a disciplined bridge from karma to yoga: breath-restraint (prāṇāyāma), mantra (Oṁ/Gāyatrī), purification rites (mārjana/aghamarṣaṇa), and intention (saṅkalpa/viniyoga) are unified to remove pāpa, stabilize sattva, and orient the practitioner toward Brahman-realization.
Gāyatrī-japa (with graded counts up to lakṣa/koṭi), tila-homa, fasting with 1,000 recitations, water-based japa and drinking rites, and the aghamarṣaṇa sequence supported by Vedic purification verses.