
Aśvāyurveda (Medical Science of Horses)
இந்த அத்தியாயம் அக்னிபுராணத்தின் விரிவான கலைக்களஞ்சியப் பாடத்திட்டத்தில் ‘அஸ்வாயுர்வேதம்’ எனும் குதிரை மருத்துவத்தின் சிறப்பு பிரிவுக்கான தலைப்பு-பாலமாக அமைகிறது. ஆக்நேய வித்யா மரபில் குதிரைப் பராமரிப்பு வெறும் பயன்பாட்டுக்காக அல்ல; வாழ்வாதாரம், இயக்கம், அரச/சமூக நிலைத்தன்மை ஆகியவற்றைக் காக்கும் வழியாக தர்மத்தைத் தாங்கும் நியாயமான அறிவியலாக மதிக்கப்படுகிறது. இவ்விடமமைவு, புராணத்தின் மருத்துவ அறிவு மனித சிகிச்சையிலேயே நின்றுவிடாமல், இனவகை-சார்ந்த ஆரோக்கிய மேலாண்மையையும் உள்ளடக்குகிறது என்பதைச் சுட்டுகிறது; அடுத்துவரும் நடைமுறை மற்றும் சாந்திகர முறைகளுக்கான முன்னுரை இதுவே. இங்கு தொழில்நுட்பக் கற்பனையும் புனித அறிவாகவே வடிவமைக்கப்படுகிறது—சரியான நடை, சரியான காலம், சரியான நோக்கம் ஆகியவை உடல் நலனை பிரபஞ்ச ஒழுங்குடன் இசைவாக்குகின்றன.
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे अश्वायुर्वेदो नामाष्टाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथोननवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अश्वशान्तिः शालिहोत्र उवाच अश्वशान्तिं प्रवक्ष्यामि वजिरोगविमर्दनीं नित्यां नैमित्तकीं कम्यां त्रिविधां शृणु सुश्रुत
இவ்வாறு ஆக்னேய மகாபுராணத்தில் ‘அஸ்வாயுர்வேதம்’ எனும் இருநூற்று எண்பத்தொன்பதாம் அதிகாரம் (நிறைவு). இப்போது இருநூற்று தொண்ணூறாம் அதிகாரம் ‘அஸ்வசாந்தி’ தொடங்குகிறது. சாலிஹோத்ரர் கூறினார்—குதிரை நோய்களை நசைக்கும் அஸ்வசாந்தியை நான் உரைப்பேன்; அது நித்யம், நைமித்திகம், காம்யம் என மூன்று வகை. ஓ சுஸ்ருதா, கேள்।
Verse 2
शुभे दिने श्रीधरञ्च श्रियमुच्चैःश्रवाश् च तं हयराजं समभ्यर्च्य सावित्रैर् जुजुयाद्घृतं
நல்ல நாளில் ஸ்ரீதரர் (விஷ்ணு), ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி) மற்றும் குதிரைகளின் அரசன் உச்சைஶ்ரவஸை முறையாக வழிபட்டு, ஸாவித்ரீ (காயத்ரீ) மந்திரங்களால் அக்னியில் நெய் ஆஹுதி செய்ய வேண்டும்।
Verse 3
द्विजेभ्यो दक्षिणान्दद्यादश्ववृद्धिस् तथा भवेत् अश्वयुक् शुक्लपक्षस्य पञ्चदश्याञ्च शान्तिकं
த்விஜர்களுக்கு (பிராமணர்களுக்கு) தக்ஷிணை அளிக்க வேண்டும்; அதனால் குதிரைகள் பெருகும். மேலும் அஸ்வயுஜ மாதத்தின் சுக்லபக்ஷ பஞ்சதசி (பௌர்ணமி) நாளில் சாந்திக கர்மமும் செய்ய வேண்டும்।
Verse 4
वहिः कुर्याद्विशेषेण नासत्यौ वरुणं यजेत् समुल्लिख्य ततो देवीं शाखाभिः परिवारयेत्
சிறப்பு கவனத்துடன் வேதிக்குப் புறம்பாக ஹோம ஆஹுதி செய்ய வேண்டும்; நாசத்யர்கள் (அச்வினி குமாரர்கள்) மற்றும் வருணனை வழிபட வேண்டும். பின்னர் நிலம்/மண்டலத்தைத் தெளிவாகக் குறியிட்டு, தேவியை கிளைகளால் சூழ்ந்து பாதுகாப்பு வட்டம் அமைக்க வேண்டும்.
Verse 5
घतान्सर्वरसैः पूर्णान् दिक्षु दद्यात्सवस्त्रकान् यवाज्यं जुहुयात् प्रार्च्य यजेदश्वांश् च साश्विनान्
பலவகை ரசங்களால் நிரம்பிய குடங்களை, ஆடைகளுடன், எட்டு திசைகளிலும் அளிக்க வேண்டும். முதலில் முறையாக வழிபட்டு, யவம் (பார்லி) மற்றும் நெய் கலந்த ஆஹுதியை அக்னியில் செலுத்த வேண்டும்; மேலும் அச்வினி தேவதைகளுடன் குதிரைகளையும் யஜனம்/வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.
Verse 6
विप्रेभ्यो दक्षिणान्दद्यान्नैमित्तिकमतः शृणु मकरादौ हयानाञ्च पद्मैर् विष्णुं श्रियं यजेत्
பிராமணர்களுக்கு தக்ஷிணை அளிக்க வேண்டும்; இப்போது நைமித்திக கர்ம விதியை கேள். மகர ஆரம்பத்தில் (மகர சங்கராந்தி) மற்றும் அச்வினி நட்சத்திரத் தொடக்கத்திலும், தாமரை மலர்களால் விஷ்ணுவையும் ஸ்ரீதேவியையும் (லக்ஷ்மி) வழிபட வேண்டும்.
Verse 7
ब्रह्माणं शङ्करं सोममादित्यञ्च तथाश्विनौ रेवन्तमुच्चैःश्रवसन्दिक्पालांश् च दलेष्वपि
தாமரை இதழ்களிலும் பிரம்மா, சங்கரன் (சிவன்), சோமன் (சந்திரன்), ஆதித்யன் (சூரியன்), இரு அச்வின்கள், ரேவந்தன், உச்சைஶ்ரவஸ் மற்றும் திசைக்காவலர்களையும் நிறுவி/ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும்.
Verse 8
प्रत्येकं पूर्णकुम्भैश् च वेद्यान्तत्सौम्यतः स्थले तिलाक्षताज्यसिद्धार्थान् देवतानां शतं शतं उपोषितेन कर्तव्यं कर्म चास्वरुजापहं
ஒவ்வொரு இடத்திலும் வேதியின் விளிம்பில், மங்களமான (சௌம்ய) பக்கத்தில், நிறைந்த கலசங்களை வைக்க வேண்டும். எள், அக்ஷதம் (முறியாத அரிசி), நெய், சித்தார்த்தம் (வெள்ளை கடுகு) கொண்டு தேவதைகளுக்கு நூற்றுக்கணக்காக ஆஹுதி/அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; உபவாசத்துடன் செய்யப்படும் இக்கிரியை வலி மற்றும் நோயை நீக்கும்.
It marks the beginning of Aśvāyurveda, establishing veterinary Ayurveda—specifically horse medicine—as a recognized Agneya Vidya within the Purana’s encyclopedic system.
By presenting health-care knowledge as dharmic practice: protecting life and social order (bhukti) while cultivating disciplined, ritually aligned action that supports inner refinement (mukti).