Previous Verse

Shloka 24

शिशुमार-रूपं, ध्रुवबन्धनम्, वृष्टिचक्र-पालनम्, नारायणाधारत्वम्

हृदि नारायणस् तस्य शिशुमारस्य संस्थितः बिभर्ता सर्वभूतानाम् आदिभूतः सनातनः

hṛdi nārāyaṇas tasya śiśumārasya saṃsthitaḥ bibhartā sarvabhūtānām ādibhūtaḥ sanātanaḥ

हृदि नारायणस्तस्य शिशुमारस्य संस्थितः; बिभर्ता सर्वभूतानाम्, आदिभूतः सनातनः।

हृदिin (the) heart
हृदि:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootहृद्/हृदय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/अधिकरण), एकवचन
नारायणःNārāyaṇa
नारायणः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootनारायण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
तस्यof him
तस्य:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; सर्वनाम
शिशुमारस्यof Śiśumāra
शिशुमारस्य:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootशिशुमार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
संस्थितःsituated, established
संस्थितः:
Karta (Predicate adjective/विधेय)
TypeAdjective
Rootसम्-√स्था (धातु) → संस्थित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (PPP); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेयविशेषणम् (नारायणः)
बिभर्ताthe sustainer, bearer
बिभर्ता:
Karta (Appositional agent/समनाधिकरण)
TypeNoun
Root√भृ (धातु) → बिभर्तृ (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formवर्तमानकर्तरि कृदन्त (agent noun); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; नारायणस्य विशेषणम्
सर्वभूतानाम्of all beings
सर्वभूतानाम्:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootसर्व + भूत (प्रातिपदिके)
Formकर्मधारय (सर्वाणि भूतानि); नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन
आदिभूतःthe primordial being; original source
आदिभूतः:
Karta (Subject-qualifier/कर्तृविशेषण)
TypeAdjective
Rootआदि + भूत (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष (आदिः भूतो यः); भूत (PPP of √भू) प्रयुक्तः; पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणम् (नारायणः)
सनातनःeternal
सनातनः:
Karta (Subject-qualifier/कर्तृविशेषण)
TypeAdjective
Rootसनातन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणम् (नारायणः)

Sage Parāśara (teaching Maitreya)

N
Narayana
S
Shishumara

FAQs

It is a symbolic cosmic form used to describe the ordered arrangement of the heavens, with Nārāyaṇa affirmed as the indwelling center and sustaining power.

He states that Nārāyaṇa is established in the “heart” of the cosmic formation, indicating that the universe is structured and upheld from within by the eternal first principle.

Vishnu (Nārāyaṇa) is presented as the primordial and eternal sustainer of all beings, emphasizing His supremacy and immanence within cosmic order.