
अस्मिन्नध्याये श्रीमार्कण्डेयेन राज्ञे उपदिश्यते यत् दधिस्कन्द-मधुस्कन्दाख्ये द्वे तीर्थे परमप्रशस्ते, पापक्शयकरौ च। साधकः तत्र गत्वा स्नानं कृत्वा श्रद्धया दानादिकं कुर्यात् इति प्रवृत्तिः प्रदर्श्यते। दधिस्कन्दतीर्थे स्नानानन्तरं द्विजाय दधिदानं विधीयते; तेन बहुजन्मसु व्याधि-जराजन्यपीडा-शोक-ईर्ष्यादिभ्यः विमुक्तिः, दीर्घकालं शुद्धकुलेषु जन्म च फलरूपेण कथ्यते। मधुस्कन्दतीर्थे तिलान् मधुना मिश्रयित्वा दानं, तथा मधुमिश्रितपिण्डप्रदानं च कृत्वा, बहुजन्मसु यमलोकदर्शनाभावः, पौत्र-प्रपौत्रपर्यन्तं समृद्धेः स्थैर्यं च प्रतिपाद्यते। अन्ते दधिमिश्रितपिण्डविधानं पुनरुक्तं, तथा स्नातकस्य दक्षिणामुखेन क्रियाकरणविधिः निर्दिश्यते; तेन पितृ-पितामह-प्रपितामहाः द्वादशवर्षपर्यन्तं तृप्ताः भवन्ति इति पितृतर्पणफलश्रुतिः समाप्यते।
Verse 1
। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थद्वयमनुत्तमम् । दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं सर्वपापक्षयंकरम्
श्रीमार्कण्डेय उवाच—ततो गच्छेत् तु राजेन्द्र तीर्थद्वयमनुत्तमम्। दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं सर्वपापक्षयंकरम्॥
Verse 2
दधिस्कन्दे नरः स्नात्वा यस्तु दद्याद्द्विजे दधि । उपतिष्ठेत्ततस्तस्य सप्तजन्मनि भारत
दधिस्कन्दे नरः स्नात्वा यो द्विजाय दधि दद्यात्, तस्य—हे भारत—सप्तजन्मसु समृद्धिः शुभोपतिष्ठा च भवति।
Verse 3
न व्याधिर्न जरा तस्य न शोको नैव मत्सरः । दशचन्द्रशतं यावज्जायते विमले कुले
तस्य न व्याधिर्न जरा न शोकः, न च मत्सरः; दशचन्द्रशतं यावत् स विमले कुले जायते।
Verse 4
मधुस्कन्देऽपि मधुना मिश्रितान्यस्तिलान्ददेत् । नासौ वैवस्वतं देवं पश्येद्वै जन्मसप्ततिम्
मधुस्कन्देऽपि यः मधुना सम्मिश्रितान् तिलान् दद्यात्, स वै जन्मसप्ततिं यावत् वैवस्वतं देवं न पश्येत्।
Verse 5
मधुना सह सम्मिश्रं पिण्डं यस्तु प्रदापयेत् । तस्य पौत्रप्रपौत्रेभ्यो दारिद्र्यं नैव जायते
यो मधुना सह सम्मिश्रं पिण्डं प्रदापयेत्, तस्य पौत्रप्रपौत्रेषु दारिद्र्यं कदाचन न जायते।
Verse 6
दधिभिः सह संमिश्रं पिण्डं यस्तु प्रदापयेत् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा विधिवद्दक्षिणामुखः
यो दधिभिः सह सम्मिश्रं पिण्डं प्रदापयेत्; तस्मिन् तीर्थे नरः स्नात्वा विधिवत् दक्षिणामुखः स्यात् (कर्मणि)।
Verse 7
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । द्वादशाब्दानि तुष्यन्ति नात्र कार्या विचारणा
पिता पितामहश्चैव प्रपितामह एव च । द्वादशवर्षाणि तुष्यन्ति, नात्र काचिद्विचारणा ॥