Adhyaya 122
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 122

Adhyaya 122

अध्यायः १२२ द्विधा प्रवर्तते। प्रथमं मार्कण्डेयः ‘कोहनस्व’ इति तीर्थं निर्दिशति—यत् पापहरं मृत्युनाशकं च, मोक्षप्रदत्वेन प्रशंसितम्। ततः युधिष्ठिरस्य प्रश्नात् चतुर्णां वर्णानां कर्मोत्पत्तिधर्माश्च निरूप्यन्ते—ब्रह्मा कारणं, देह-रूपकानुसारं ब्राह्मणो मुखात्, क्षत्रियो बाहुभ्याम्, वैश्यो ऊरुभ्याम्, शूद्रो पादाभ्याम् इति। ब्राह्मणस्य स्वाध्यायाध्यापनयजनयाजनाग्निहोत्रपञ्चयज्ञगृहस्थधर्माः, उत्तरकाले वानप्रस्थ-संन्यासलक्षणं च; क्षत्रियस्य प्रजारक्षण-शासन-दान-युद्धधर्माः; वैश्यस्य कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यादि; शूद्रस्य सेवावृत्तिः इत्यादि, मन्त्र-संस्काराधिकारविषये ग्रन्थवाक्येन नियमनं च दर्श्यते। द्वितीयं दृष्टान्तकथायां विद्वान् ब्राह्मणः ‘हनस्व’ इति भीषणं वचनं श्रुत्वा यमं सपरिकरं दृष्ट्वा पलायते, शतरुद्रीय-रुद्रस्तुतिं जपन् लिङ्गशरणं गच्छति। तत्र पतिते तस्मिन् शिवः रक्षावचनं उच्चार्य यमबलं विद्रावयति। तस्मात् स्थानं ‘को-हनस्व’ इति ख्यातिं याति। अन्ते फलश्रुतिः—तत्र स्नानपूजाभ्यां अग्निष्टोमसदृशं पुण्यं, तत्र मरणे यमदर्शनाभावः; अग्नौ वा जले वा मरणस्य विशेषफलानि, अनन्तरं समृद्ध्या पुनरागमनं च कथ्यते।

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल कोहनस्वेति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं मृत्युविनाशनम्

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल कोहनस्वेति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं मृत्युविनाशनम् ॥

Verse 2

पुरा तत्र द्विजः कश्चिद्वेदवेदाङ्गपारगः । पत्नीपुत्रसुहृद्वर्गैः स्वकर्मनिरतोऽवसत्

पुरा तत्र द्विजः कश्चिद्वेदवेदाङ्गपारगः । पत्नीपुत्रसुहृद्वर्गैः स्वकर्मनिरतोऽवसत् ॥

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । ब्राह्मणस्य तु यत्कर्म उत्पत्तिः क्षत्रियस्य तु । वैश्यस्यापि च शूद्रस्य तत्सर्वं कथयस्व मे

युधिष्ठिर उवाच— ब्राह्मणस्य यत्कर्म, क्षत्रियस्योत्पत्तिः कर्म च, तथा वैश्यस्य शूद्रस्य च; तत्सर्वं विस्तरेण मे कथय।

Verse 4

धर्मस्यार्हस्य कामस्य मोक्षस्य च परं विधिम् । निखिलं ज्ञातुमिच्छामि नान्यो वेत्ता मतिर्मम

धर्मार्थकाममोक्षाणां परं विधिं निखिलं ज्ञातुमिच्छामि; मम मते त्वदन्यः वेत्ता नास्ति।

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । उत्पत्तिकारणं ब्रह्मा देवदेवः प्रकीर्तितः । प्रथमं सर्वभूतानां चराचरजगद्गुरुः

मार्कण्डेय उवाच— उत्पत्तेः कारणं ब्रह्मा देवदेवः प्रकीर्तितः; स एव प्रथमः सर्वभूतानां चराचरजगद्गुरुः।

Verse 6

द्विजातयो मुखाज्जाताः क्षत्रिया बाहुयन्त्रतः । ऊरुप्रदेशाद्वैश्यास्तु शूद्राः पादेष्वथाभवन्

द्विजातयः मुखात् जाताḥ, क्षत्रियाः बाहुभ्यः; ऊरुप्रदेशात् वैश्याः, शूद्राः पादेषु समभवन्।

Verse 7

ततस्त्वन्ये पृथग्वर्णाः पृथग्धर्मान् समाचरन् । पर्यायेण समुत्पन्ना ह्यनुलोमविलोमतः

ततः परं पृथग्वर्णाः अन्येऽपि पृथग्धर्मान् समाचरन्; पर्यायेण समुत्पन्नाः अनुलोमविलोमतः।

Verse 8

तेषां धर्मं प्रवक्ष्यामि श्रुतिस्मृत्यर्थचोदितम् । येन सम्यक्कृतेनैव सर्वे यान्ति परां गतिम्

तेषां धर्मं प्रवक्ष्यामि श्रुतिस्मृत्यर्थचोदितम् । येन सम्यक्कृतेनैव सर्वे यान्ति परां गतिम् ॥

Verse 9

गतिर्ध्यानं विना भक्तैर्ब्राह्मणैः प्राप्यते नृप । अध्यापयन्यतो वेदान्वेदं वापि यथाविधि

गतिर्ध्यानं विना भक्तैर्ब्राह्मणैः प्राप्यते नृप । अध्यापयन्यतो वेदान्वेदं वापि यथाविधि ॥

Verse 10

कुलजां रूपसम्पन्नां सर्वलक्षणलक्षिताम् । उद्वाहयेत्ततः पत्नीं गुरुणानुमते तदा

कुलजां रूपसम्पन्नां सर्वलक्षणलक्षिताम् । उद्वाहयेत्ततः पत्नीं गुरुणानुमते तदा ॥

Verse 11

ततः स्मार्तं विवाहाग्निं श्रौतं वा पूजयेत्क्रमात् । प्रतिग्रहधनो भूत्वा दम्भलोभविवर्जितः

ततः स्मार्तं विवाहाग्निं श्रौतं वा पूजयेत्क्रमात् । प्रतिग्रहधनो भूत्वा दम्भलोभविवर्जितः ॥

Verse 12

पञ्चयज्ञविधानानि कारयेद्वै यथाविधि । वनं गच्छेत्ततः पश्चाद्द्वितीयाश्रमसेवनात्

पञ्चयज्ञविधानानि कारयेद्वै यथाविधि । वनं गच्छेत्ततः पश्चाद्द्वितीयाश्रमसेवनात् ॥

Verse 13

पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य सर्वसङ्गविवर्जितः । इष्टांल्लोकानवाप्नोति न चेह जायते पुनः

पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य सर्वसङ्गविवर्जितः। इष्टान् लोकानवाप्नोति न चेह जायते पुनः॥

Verse 14

क्षत्रियस्तु स्थितो राज्ये पालयित्वा वसुंधराम् । शश्वद्धर्ममनाश्चैव प्राप्नोति परमां गतिम्

क्षत्रियस्तु स्थितो राज्ये पालयित्वा वसुंधराम्। शश्वद्धर्ममनाश्चैव प्राप्नोति परमां गतिम्॥

Verse 15

वैश्यधर्मो न सन्देहः कृषिगोरक्षणे रतः । सत्यशौचसमोपेतो गच्छते स्वर्गमुत्तमम्

वैश्यधर्मो न सन्देहः कृषिगोरक्षणे रतः। सत्यशौचसमोपेतो गच्छते स्वर्गमुत्तमम्॥

Verse 16

न शूद्रस्य पृथग्धर्मो विहितः परमेष्ठिना । न मन्त्रो न च संस्कारो न विद्यापरिसेवनम्

न शूद्रस्य पृथग्धर्मो विहितः परमेष्ठिना। न मन्त्रो न च संस्कारो न विद्यापरिसेवनम्॥

Verse 17

न शब्दविद्यासमयो देवताभ्यर्चनानि च । यथा जातेन सततं वर्तितव्यमहर्निशम्

न शब्दविद्यासमयो देवताभ्यर्चनानि च। यथा जातेन सततं वर्तितव्यमहर्निशम्॥

Verse 18

स धर्मः सर्ववर्णानां पुरा सृष्टः स्वयम्भुवा । मन्त्रसंस्कारसम्पन्नास्त्रयो वर्णा द्विजातयः

स धर्मः सर्ववर्णानां पुरा स्वयम्भुवा विनिर्मितः। मन्त्रसंस्कारसम्पन्नास्त्रयो वर्णा द्विजातयः स्मृताः॥

Verse 19

तेषां मतमनादृत्य यदि वर्तेत कामतः । स मृतो जायते श्वा वै गतिरूर्ध्वा न विद्यते

तेषां मतमनादृत्य यः कामतः प्रवर्तते। स मृतः श्वा भवत्येव, नास्य ऊर्ध्वगतिर्विद्यते॥

Verse 20

न तेषां प्रेषणं नित्यं तेषां मतमनुस्मरन् । यशोभागी स्वधर्मस्थः स्वर्गभागी स जायते

न तेषां प्रेषणं नित्यं, तेषां मतमनुस्मरन्। स्वधर्मस्थो यशोभागी, स्वर्गभागी स जायते॥

Verse 21

एवं गुणगणाकीर्णोऽवसद्विप्रः स भारत । हनस्वेति हनस्वेति शृणोति वाक्यमीदृशम्

एवं गुणगणाकीर्णोऽवसद्विप्रः स भारत। ‘हनस्वेति हनस्वेति’ शृणोति वचनं तदा॥

Verse 22

ततो निरीक्षते चोर्ध्वमधश्चैव दिशो दश । वेपमानः स भीतश्च प्रस्खलंश्च पदे पदे

ततो निरीक्षते चोर्ध्वमधश्चैव दिशो दश। वेपमानो भयाक्रान्तः प्रस्खलन् पदे पदे॥

Verse 23

शृङ्खलायुधहस्तैश्च पाशैश्चैव सुदारुणैः । वेष्टितं महिषारूढं नरं पश्यति मन्मुखम्

स मन्मुखं महिषारूढं नरं पश्यति, शृङ्खलायुधहस्तैः सेवकैः तथा सुदारुणैः पाशैश्च सर्वतो वेष्टितम्।

Verse 24

कृष्णांजनचयप्रख्यं कृष्णाम्बरविभूषितम् । रक्ताक्षमायतभुजं सर्वलक्षणलक्षितम्

स कृष्णाञ्जनचयप्रख्यः कृष्णाम्बरविभूषितः; रक्ताक्षोऽायतभुजश्च, सर्वलक्षणलक्षितो भयानकः।

Verse 25

दृष्ट्वा तं तु समायान्तं निरीक्ष्यात्मानमात्मना । जपञ्जाप्यं च परमं शतरुद्रीयसंस्तवम्

तं समायान्तं दृष्ट्वा ब्राह्मणः स्वात्मानमात्मना निरीक्ष्य, परमं जप्यं शतरुद्रीयसंस्तवं जपितुं प्रववृते।

Verse 26

ततः प्रोवाच भगवान्यमः संयमनो महान् । शृणु वाक्यमतो ब्रह्मन्यमोऽहं सर्वजन्तुषु

ततः भगवान् महान् संयमनो यमः प्रोवाच—“ब्रह्मन्, मम वाक्यं शृणु; सर्वजन्तुषु यमोऽहं नियन्ता।”

Verse 27

संहरस्व महाभाग रुद्रजाप्यं सुदुर्भिदम् । येनाहं कालपाशैस्त्वां संयमामि गतव्यथः

“महाभाग, सुदुर्भिदं रुद्रजाप्यं संहरस्व; येन त्वं गतव्यथो भवसि, अहं तु कालपाशैस्त्वां संयमामि।”

Verse 28

तच्छ्रुत्वा निष्ठुरं वाक्यं यमस्य मुखनिर्गतम् । महाभयसमोपेतो ब्राह्मणः प्रपलायितः

तद् यममुखनिर्गतं निष्ठुरं वाक्यं श्रुत्वा महाभयसमाविष्टो ब्राह्मणः प्रपलायितः।

Verse 29

तस्य मार्गे गताः सर्वे यमेन सह किंकराः । तिष्ठ तिष्ठेति तं विप्रमूचुस्ते सोऽप्यधावत

तस्य मार्गे यमेन सह सर्वे किंकरा अन्वगच्छन्; ‘तिष्ठ तिष्ठ’ इति तं विप्रमूचुः, स तु पुनरप्यधावत्।

Verse 30

त्वरमाणः परिश्रान्तो हा हतोऽहं दुरात्मभिः । रक्ष रक्ष महादेव शरणागतवत्सल

त्वरमाणः परिश्रान्तोऽसौ ‘हा हतोऽहं दुरात्मभिः; रक्ष रक्ष महादेव, शरणागतवत्सल’ इति व्याहरत्।

Verse 31

एवमुक्त्वापतद्भूमौ लिङ्गमालिङ्ग्य भारत । गतसत्त्वः स विप्रेन्द्रः समाश्रित्य सुरेश्वरम्

एवमुक्त्वा, हे भारत, स विप्रेन्द्रः भूमौ पपात; लिङ्गमालिङ्ग्य गतसत्त्वः सुरेश्वरं समाश्रितवान्।

Verse 32

तं दृष्ट्वा पतितं भूमौ देवदेवो महेश्वरः । को हनिष्यति माभैस्त्वं हुङ्कारमकरोत्तदा

तं भूमौ पतितं दृष्ट्वा देवदेवो महेश्वरः—‘को हनिष्यति? मा भैः’ इत्युक्त्वा तदा घोरं हुङ्कारमकरोत्।

Verse 33

तेन ते किंकराः सर्वे यमेन सह भारत । हुङ्कारेण गताः सर्वे मेघा वातहता यथा

तेन हुङ्कारेण भारत यमेन सह ते किंकराः सर्वे वातहतमेघा इव सर्वेऽपि दूरतः प्रचालिताः।

Verse 34

तदाप्रभृति तत्तीर्थं कोहनस्वेति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम्

तदाप्रभृति तत्तीर्थं ‘कोहनस्व’ इति विश्रुतम्। तत् पुण्यं सर्वपापहरं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम्॥

Verse 35

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोत्यनुत्तमम्

तत्र तीर्थे यः स्नात्वा परमेश्वरं पूजयेत्, स अग्निष्टोमयज्ञस्य फलमनुत्तमं प्राप्नोति।

Verse 36

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र प्राणत्यागं करोति यः । न पश्यति यमं देवमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

तत्र तीर्थे राजेन्द्र यः प्राणत्यागं करोति, स यमं देवं न पश्यति—इति शङ्करोऽब्रवीत्।

Verse 37

अग्निप्रवेशं यः कुर्याज्जले वा नृपसत्तम । अग्निलोके वसेत्तावद्यावत्कल्पशतत्रयम्

नृपसत्तम, यः अग्निप्रवेशं कुर्यात् जले वा निमज्जेत्, स अग्निलोके वसेत् यावत्कल्पशतत्रयम्।

Verse 38

एवं वरुणलोकेऽपि वसित्वा कालमीप्सितम् । इह लोकमनुप्राप्तो महाधनपतिर्भवेत्

एवं वरुणलोकेऽपि यावदिष्टं कालं निवसित्वा, पुनरिह लोकं समनुप्राप्य महाधनाधिपतिर्भवति।

Verse 122

। अध्याय

॥ अध्यायसमाप्तिः ॥