Adhyaya 34
Vayaviya SamhitaPurva BhagaAdhyaya 3459 Verses

शिशुकस्य शिवशास्त्रप्राप्तिः (Śiśuka’s Attainment of Śaiva Teaching and Grace)

अध्यायः ३४ आरभ्यते यत्र ऋषयः पृच्छन्ति—दुग्धार्थं तपः कृतवान् शिशुकः कथं शिवशास्त्रस्य प्रवर्तकः अभवत्, शिवस्य तत्त्वं कथं अवबोधत्, रुद्राग्नेः परां शक्तिं च कथं लब्ध्वा रक्षाकरं भस्म प्राप्तवान् इति। वायुः प्रत्याह—स न साधारणः शिशुः, किन्तु व्याघ्रपादमहर्षेः पुत्रः; पूर्वजन्मकृतहेतुभिः सिद्धः, पतनानन्तरं मुनिपुत्रत्वेन पुनर्जातः। शिवप्रसादेन शुभदैवेन च तस्य सरलः दुग्धेच्छा तपसः द्वारं जाता; ततः शङ्करः स्वयमेव क्षीरसागरं चिरस्थायि पदं च दत्तवान्—नित्यकुमारत्वं शिवगणेषु अग्रत्वं च। प्रसादात् स ‘कौमार’ज्ञानागमं शक्तिमयं लब्ध्वा शैवधर्मोपदेशकः अभवत्। मातुः शोकयुक्तं दुग्धविषयं वचनं निमित्तं भूत्वा तस्य सुप्तपुण्यं तपसि प्रवाहितम्; शेषभागे कर्मपरम्परा, देवदत्तविधानं, रुद्राग्नि-भस्मनो रक्षात्मक-दीक्षालक्षणत्वं च शैवमोक्षमार्गे निरूप्यते।

Shlokas

Verse 1

ऋषय ऊचुः । धौम्याग्रजेन शिशुना क्षीरार्थं हि तपः कृतम् । तस्मात्क्षीरार्णवो दत्तस्तस्मै देवेन शूलिना

ऋषय ऊचुः। धौम्याग्रजः शिशुः क्षीरार्थं तपः कृतवान्। तस्मै शूलिना देवेन क्षीरार्णवो दत्त एव हि॥

Verse 2

स कथं शिशुको लेभे शिवशास्त्रप्रवक्तृताम् । कथं वा शिवसद्भावं ज्ञात्वा तपसि निष्ठितः

स कथं शिशुरेव शिवशास्त्रस्य प्रवक्तृत्वं लेभे? कथं वा शिवस्य सद्भावं तत्त्वतः ज्ञात्वा तपसि दृढनिष्ठोऽभवत्?

Verse 3

कथं च लब्धविज्ञानस्तपश्चरणपर्वणि । रुद्राग्नेर्यत्परं वीर्यं लभे भस्म स्वरक्षकम्

कथं च लब्धविज्ञानस्तपश्चरणपर्वणि प्रवर्ते? रुद्राग्नेर्जातं यत्परं वीर्यं भस्म स्वरक्षकरं कथं लभेयम्?

Verse 4

वायुरुवाच । न ह्येष शिशुकः कश्चित्प्राकृतः कृतवांस्तपः । मुनिवर्यस्य तनयो व्याघ्रपादस्य धीमतः

वायुरुवाच—न ह्येष शिशुकः कश्चित् प्राकृतो लौकिकः; कृतवांस्तपः। मुनिवर्यस्य धीमतः व्याघ्रपादस्य तनयोऽयम्।

Verse 5

जन्मान्तरेण संसिद्धः केनापि खलु हेतुना । स्वपदप्रच्युतो दिष्ट्या प्राप्तो मुनिकुमारताम्

जन्मान्तरेण संसिद्धः केनापि हेतुना खलु स्वपदात् प्रच्युतः; दिष्ट्या तु मुनिकुमारतां प्राप्तवान्।

Verse 6

महादेवप्रसादस्य भाग्यापन्नस्य भाविनः । दुग्धाभिलाषप्रभवद्वारतामगमत्तपः

महादेवप्रसादेन परिपक्वभाग्यस्य भाव्यशुभसिद्धेः। क्षीराभिलाषसमुत्थं तपो द्वाररूपतामगमत्॥

Verse 7

अतः सर्वगणेशत्वं कुमारत्वं च शाश्वतम् । सह दुग्धाब्धिना तस्मै प्रददौ शंकरः स्वयम्

अतः शंकरः स्वयमेव तस्मै सर्वगणेशत्वं कुमारत्वं च शाश्वतम्। सह क्षीराब्धिना च तदनुग्रहं प्रददौ॥

Verse 8

तस्य ज्ञानागमोप्यस्य प्रसादादेव शांकरात् । कौमारं हि परं साक्षाज्ज्ञानं शक्तिमयं विदुः

तस्याप्यस्य ज्ञानागमप्राप्तिः शांकरप्रसादादेव। कौमारं परं साक्षाज्ज्ञानं शक्तिमयं विदुर्बुधाः॥

Verse 9

शिवशास्त्रप्रवक्तृत्वमपि तस्य हि तत्कृतम् । कुमारो मुनितो लब्धज्ञानाब्धिरिव नन्दनः

शिवशास्त्रप्रवक्तृत्वमपि तस्य तेनैव कृतम्। कुमारो नन्दनः मुनितो लब्धज्ञानाब्धिरिव बभूव॥

Verse 10

दृष्टं तु कारणं तस्य शिवज्ञानसमन्वये । स्वमातृवचनं साक्षाच्छोकजं क्षीरकारणात्

शिवज्ञानसमन्वये तस्य कारणं दृष्टं—स्वमातृवचनमेव। क्षीरनिमित्तात् साक्षाच्छोकजं तदभवत्॥

Verse 11

कदाचित्क्षीरमत्यल्पं पीतवान्मातुलाश्रमे । ईर्षयया मातुलसुतं संतृप्तक्षीरमुत्तमम्

कदाचित् मातुलाश्रमे स्थित्वा क्षीरमत्यल्पं पीतवान्। ईर्ष्यया च मातुलसुतं दृष्टवान्—यः उत्तमक्षीरेण संतृप्तः आसीत्॥

Verse 12

पीत्वा स्थितं यथाकामं दृष्ट्वा वै मातुलात्मजम् । उपमन्युर्व्याघ्रपादिः प्रीत्या प्रोवाच मातरम्

मातुलात्मजं यथाकामं पीत्वा स्थितं दृष्ट्वा, उपमन्युः व्याघ्रपादिः प्रीत्या मातरं प्रोवाच॥

Verse 13

उपमन्युरुवाच । मातर्मातर्महाभागे मम देहि तपस्विनि । गव्यं क्षीरमतिस्वादु नाल्पमुष्णं पिबाम्यहम्

उपमन्युरुवाच—मातर् मातर् महाभागे, मम देहि तपस्विनि। गव्यं क्षीरम् अतिस्वादु, नाल्पम् उष्णं पिबाम्यहम्॥

Verse 14

वायुरुवाच । तच्छ्रुत्वा पुत्रवचनं तन्माता च तपस्विनी । व्याघ्रपादस्य महिषी दुःखमापत्तदा च सा

वायुरुवाच—तत् श्रुत्वा पुत्रवचनं तस्य माता तपस्विनी। व्याघ्रपादस्य महिषी सा तदा दुःखमाप॥

Verse 15

उपलाल्याथ सुप्रीत्या पुत्रमालिंग्य सादरम् । दुःखिता विललापाथ स्मृत्वा नैर्धन्यमात्मनः

अथ सा सुप्रीत्या पुत्रम् उपलाल्य सादरम् आलिङ्ग्य च, आत्मनः नैर्धन्यं स्मृत्वा दुःखिता विललाप।

Verse 16

स्मृत्वास्मृत्वा पुनः क्षीरमुपमन्युस्स बालकः । देहि देहीति तामाह रुद्रन्भूयो महाद्युतिः

स्मृत्वास्मृत्वा पुनः क्षीरमुपमन्युः स बालकः । देहि देहीति तामाह रुद्रन् भूयो महाद्युतिः

Verse 17

तद्धठं सा परिज्ञाय द्विजपत्नी तपस्विनी । शान्तये तद्धठस्याथ शुभोपायमरीरचत्

तद्धठं सा परिज्ञाय द्विजपत्नी तपस्विनी । शान्तये तद्धठस्याथ शुभोपायमरीरचत्

Verse 18

उञ्छवृत्त्यार्जितान्बीजान्स्वयं दृष्ट्वा च सा तदा । बीजपिष्टमथालोड्य तोयेन कलभाषिणी

उञ्छवृत्त्या समाहृतान् बीजानि स्वयमेव सा तदा दृष्ट्वा, कलभाषिणी बीजपिष्टं कृत्वा तोयेन सहालोड्य संयोजयामास।

Verse 19

एह्येहि मम पुत्रेति सामपूर्वं ततस्सुतम् । आलिंग्यादाय दुःखार्ता प्रददौ कृत्रिमं पयः

“एह्येहि मम पुत्र” इति सामपूर्वं सुतं समाश्वास्य, दुःखार्ता सा तमालिङ्ग्य समीपमादाय कृत्रिमं पयः प्रददौ।

Verse 20

पीत्वा च कृत्रिमं क्षीरं मात्रां दत्तं स बालकः । नैतत्क्षीरमिति प्राह मातरं चातिविह्वलः

मात्रा दत्तं कृत्रिमं क्षीरं पीत्वा स बालकः; अतिविह्वलः सन् मातरं प्रति “नैतत्क्षीरम्” इति प्राह।

Verse 21

दुःखिता सा तदा प्राह संप्रेक्ष्याघ्राय मूर्धनि । समार्ज्य नेत्र पुत्रस्य कराभ्यां कमलायते

सा तदा दुःखिता सती संप्रेक्ष्याघ्राय च मूर्धनि । कराभ्यां पुत्रनेत्रे कमलायते समार्जयत् ॥

Verse 22

जनन्युवाच । तटिनी रत्नपूर्णास्तास्स्वर्गपातालगोचराः । भाग्यहीना न पश्यन्ति भक्तिहीनाश्च ये शिवे

जनन्युवाच—रत्नपूर्णास्तटिन्यस्ताः स्वर्गपातालगोचराः । भाग्यहीना न पश्यन्ति भक्तिहीनाश्च ये शिवे ॥

Verse 23

राज्यं स्वर्गं च मोक्षं च भोजनं क्षीरसंभवम् । न लभन्ते प्रियाण्येषां न तुष्यति यदा शिवः

राज्यं स्वर्गं च मोक्षं च भोजनं क्षीरसंभवम् । न लभन्ते प्रियाण्येषां न तुष्यति यदा शिवः ॥

Verse 24

भवप्रसादजं सर्वं नान्यद्देवप्रसादजम् । अन्यदेवेषु निरता दुःखार्ता विभ्रमन्ति च

भवप्रसादजं सर्वं नान्यद्देवप्रसादजम् । अन्यदेवेषु निरता दुःखार्ता विभ्रमन्ति च ॥

Verse 25

क्षीरं तत्र कुतो ऽस्माकं वने निवसतां सदा । क्व दुग्धसाधनं वत्स क्व वयं वनवासिनः

क्षीरं तत्र कुतोऽस्माकं वने निवसतां सदा । क्व दुग्धसाधनं वत्स क्व वयं वनवासिनः ॥

Verse 26

कृत्स्नाभावेन दारिद्र्यान्मया ते भाग्यहीनया । मिथ्यादुग्धमिदं दत्तम्पिष्टमालोड्य वारिणा

कृत्स्नाभावेन दारिद्र्यादहं ते भाग्यहीनया। मिथ्यादुग्धमिदं दत्तं पिष्टमालोड्य वारिणा॥

Verse 27

त्वं मातुलगृहे स्वल्पं पीत्वा स्वादु पयः शृतम् । ज्ञात्वा स्वादु त्वया पीतं तज्जातीयमनुस्मरन्

त्वं मातुलगृहे स्वल्पं पीत्वा स्वादु पयः शृतम्। ज्ञात्वा स्वादु त्वया पीतं तज्जातीयमनुस्मरन्॥

Verse 28

दत्तं न पय इत्युक्त्वा रुदन् दुःखीकरोषि माम् । प्रसादेन विना शंभो पयस्तव न विद्यते

दत्तं न पय इत्युक्त्वा रुदन् दुःखीकरोषि माम्। प्रसादेन विना शंभो पयस्तव न विद्यते॥

Verse 29

पादपंकजयोस्तस्य साम्बस्य सगणस्य च । भक्त्या समर्पितं यत्तत्कारणं सर्वसम्पदाम्

पादपङ्कजयोस्तस्य साम्बस्य सगणस्य च। भक्त्या समर्पितं यत्तत्कारणं सर्वसम्पदाम्॥

Verse 30

अधुना वसुदोस्माभिर्महादेवो न पूजितः । सकामानां यथाकामं यथोक्तफलदायकः

अधुना वसोऽस्माभिर्महादेवो न पूजितः। तथापि स सकामानां यथाकामं यथोक्तफलदायकः॥

Verse 31

धनान्युद्दिश्य नास्माभिरितः प्रागर्चितः शिवः । अतो दरिद्रास्संजाता वयं तस्मान्न ते पयः

धनार्थं वयं पूर्वं नात्र शिवं समर्चितवन्तः; अतः दरिद्राः संजाताः, तस्मात् ते पयः नास्ति।

Verse 32

पूर्वजन्मनि यद्दत्तं शिवमुद्दिश्य वै सुतः । तदेव लभ्यते नान्यद्विष्णुमुद्दिश्य वा प्रभुम्

हे सूत, पूर्वजन्मनि शिवमुद्दिश्य यद्दत्तं तदेव फलरूपेण लभ्यते; नान्यत्, विष्णुमुद्दिश्यापि प्रभुं समर्पिते।

Verse 33

वायुरुवाच । इति मातृवचः श्रुत्वा तथ्यं शोकादिसूचकम् । बालो ऽप्यनुतपन्नंतः प्रगल्भमिदमब्रवीत्

वायुरुवाच—इति मातृवचनं श्रुत्वा सत्यं शोकादिसूचकं च। बालोऽप्यनुतप्तहृदयः प्रगल्भतया इदं वचनमब्रवीत्॥

Verse 34

उपमन्युरुवाच । शोकेनालमितो मातः सांबो यद्यस्ति शंकरः । त्यज शोकं महाभागे सर्वं भद्रं भविष्यति

उपमन्युरुवाच—शोकेनालमिता माता; यदि सांबः शंकरः सत्यमस्ति, तर्हि शोकं त्यज महाभागे; सर्वं भद्रं भविष्यति॥

Verse 35

शृणु मातर्वचो मेद्य महादेवो ऽस्ति चेत्क्वचित् । चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम्

शृणु मातर्मम वचोऽद्य; यदि महादेवः क्वचिदस्ति, तर्हि चिराद्वा अचिराद्वा क्षीरोदं साधयाम्यहम्॥

Verse 36

वायुरुवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य बालकस्य महामतेः । प्रत्युवाच तदा माता सुप्रसन्ना मनस्विनी

वायुरुवाच। इति तस्य महामतेर्बालकस्य वचः श्रुत्वा। सुप्रसन्ना मनस्विनी माता तदा प्रत्युवाच॥

Verse 37

मातोवाच । शुभं विचारितं तात त्वया मत्प्रीतिवर्धनम् । विलंबं मा कथास्त्वं हि भज सांबं सदाशिवम्

मातोवाच—तात, त्वया शुभं सम्यग्विचारितं, यन्मम प्रीतिवर्धनम्। कथाभिर्मा विलम्बस्व; सांबं सदाशिवं भज॥

Verse 38

सर्वस्मादधिको ऽस्त्येव शिवः परमकारणम् । तत्कृतं हि जगत्सर्वं ब्रह्माद्यास्तस्य किंकराः

सर्वस्मादधिको ह्येव शिवः परमकारणम्। तत्कृतं हि जगत्सर्वं ब्रह्माद्यास्तस्य किंकराः॥

Verse 39

तत्प्रसादकृतैश्वर्या दासास्तस्य वयं प्रभोः । तं विनान्यं न जानीमश्शंकरं लोकशंकरम्

तत्प्रसादकृतैश्वर्या दासास्तस्य वयं प्रभोः। तं विनान्यं न जानीमः शंकरं लोकशंकरम्॥

Verse 40

अन्यान्देवान्परित्यज्य कर्मणा मनसा गिरा । तमेव सांबं सगणं भज भावपुरस्सरम्

अन्यान्देवान्परित्यज्य कर्मणा मनसा गिरा। तमेव सांबं सगणं भज भावपुरस्सरम्॥

Verse 41

तस्य देवाधिदेवस्य शिवस्य वरदायिनः । साक्षान्नमश्शिवायेति मंत्रो ऽयं वाचकः स्मृतः

तस्य देवाधिदेवस्य शिवस्य वरदायिनः । साक्षान्नमः शिवायेति मन्त्रोऽयं वाचकः स्मृतः ॥

Verse 42

सप्तकोटिमहामंत्राः सर्वे सप्रणवाः परे । तस्मिन्नेव विलीयंते पुनस्तस्माद्विनिर्गताः

सप्तकोटिमहामन्त्राः सर्वे सप्रणवाः परे । तस्मिन्नेव विलीयन्ते पुनस्तस्माद्विनिर्गताः ॥

Verse 43

सप्रसादाश्च ते मंत्राः स्वाधिकाराद्यपेक्षया । सर्वाधिकारस्त्वेको ऽयं मंत्र एवेश्वराज्ञया

सप्रसादाश्च ते मन्त्राः स्वाधिकाराद्यपेक्षया । सर्वाधिकारस्त्वेकोऽयं मन्त्र एवेश्वराज्ञया ॥

Verse 44

यथा निकृष्टानुत्कृष्टान्सर्वानप्यात्मनः शिवः । क्षमते रक्षितुं तद्वन्मंत्रो ऽयमपि सर्वदा

यथा निकृष्टानुत्कृष्टान् सर्वानप्यात्मनः शिवः । क्षमते रक्षितुं तद्वन्मन्त्रोऽयमपि सर्वदा ॥

Verse 45

प्रबलश्च तथा ह्येष मंत्रो मन्त्रान्तरादपि । सर्वरक्षाक्षमो ऽप्येष नापरः कश्चिदिष्यते

प्रबलश्चैव ह्येष मन्त्रः मन्त्रान्तरादपि । सर्वरक्षाक्षमोऽप्येष नापरः कश्चिदिष्यते ॥

Verse 46

तस्मान्मन्त्रान्तरांस्त्यक्त्वा पञ्चाक्षरपरो भव । तस्मिञ्जिह्वांतरगते न किंचिदिह दुर्लभम्

तस्मान्मन्त्रान्तरांस्त्यक्त्वा पञ्चाक्षरपरो भव । तस्मिञ्जिह्वांतरगते न किंचिदिह दुर्लभम् ॥

Verse 47

अघोरास्त्रं च शैवानां रक्षाहेतुरनुत्तमम् । तच्च तत्प्रभवं मत्वा तत्परो भव नान्यथा

अघोरास्त्रं च शैवानां रक्षाहेतुरनुत्तमम् । तच्च तत्प्रभवं मत्वा तत्परो भव नान्यथा ॥

Verse 48

भस्मेदन्तु मया लब्धं पितुरेव तवोत्तमम् । विरजानलसंसिद्धं महाव्यापन्निवारणम्

भस्मेदन्तु मया लब्धं पितुरेव तवोत्तमम् । विरजानलसंसिद्धं महाव्यापन्निवारणम् ॥

Verse 49

मंत्रं च ते मया दत्तं गृहाण मदनुज्ञया । अनेनैवाशु जप्तेन रक्षा तव भविष्यति

मंत्रं च ते मया दत्तं गृहाण मदनुज्ञया । अनेनैवाशु जप्तेन रक्षा तव भविष्यति ॥

Verse 50

वायुरुवाच । एवं मात्रा समादिश्य शिवमस्त्वित्युदीर्य च । विसृष्टस्तद्वचो मूर्ध्नि कुर्वन्नेव तदा मुनिः

वायुरुवाच । एवम् मातरं समादिश्य “शिवमस्तु” इत्युदीर्य च । तद्वचो मूर्ध्नि कृत्वा स मुनिस्तदा विसृष्टो जगाम ॥

Verse 51

तां प्रणम्यैवमुक्त्वा च तपः कर्तुं प्रचक्रमे । तमाह च तदा माता शुभं कुर्वंतु ते सुराः

तां प्रणम्यैवमुक्त्वा च स तपः कर्तुं प्रचक्रमे। तदा माता तमाह—सुरास्ते शुभं कुर्वन्तु।

Verse 52

अनुज्ञातस्तया तत्र तपस्तेपे स दुश्चरम् । हिमवत्पर्वतं प्राप्य वायुभक्षः समाहितः

तया तत्रानुज्ञातः स दुश्चरं तपस्तेपे। हिमवत्पर्वतं प्राप्य वायुभक्षः समाहितः।

Verse 53

अष्टेष्टकाभिः प्रसादं कृत्वा लिंगं च मृन्मयम् । तत्रावाह्य महादेवं सांबं सगणमव्ययम्

अष्टेष्टकाभिः प्रसादं कृत्वा मृन्मयं लिङ्गमपि च। तत्रावाह्य महादेवं साम्बं सगणमव्ययम्॥

Verse 54

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव पुत्रैः पुष्पैर्वनोद्भवैः । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमं तपः

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव पुत्रैः पुष्पैर्वनोद्भवैः । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमं तपः ॥

Verse 55

ततस्तपश्चरत्तं तं बालमेकाकिनं कृशम् । उपमन्युं द्विजवरं शिवसंसक्तमानसम्

ततस्तपश्चरत्तं तं बालमेकाकिनं कृशम् । उपमन्युं द्विजवरं शिवसंसक्तमानसम् ॥

Verse 56

पुरा मरीचिना शप्ताः केचिन्मुनिपिशाचकाः । संपीड्य राक्षसैर्भावैस्तपसोविघ्नमाचरन्

पुरा मरीचिशापेन केचिन्मुनिपिशाचकाः । राक्षसभावसंपीड्य तपसो विघ्नमाचरन् ॥

Verse 57

स च तैः पीड्यमानो ऽपि तपः कुर्वन्कथञ्चन । सदा नमः शिवायेति क्रोशति स्मार्तनादवत्

स तैः पीड्यमानोऽपि कथञ्चित् तपः समाचरन् । सदा “नमः शिवाय” इति स्मार्तनादवत् अक्रोशत् ॥

Verse 58

तन्नादश्रवणादेव तपसो विघ्नकारिणः । ते तं बालं समुत्सृज्य मुनयस्समुपाचरन्

तन्नादश्रवणादेव तपोविघ्नकराः क्षणात् । तं बालं समुत्सृज्य मुनयस्तं समुपाचरन् ॥

Verse 59

तपसा तस्य विप्रस्य चोपमन्योर्महात्मनः । चराचरं च मुनयः प्रदीपितमभूज्जगत्

तस्य विप्रस्य महात्मन उपमन्योश्च तपसा, हे मुनयः, चराचरं समस्तं जगत् प्रदीप्तमिव प्रबुद्धमभवत्।

Frequently Asked Questions

The sages ask how the child Śiśuka—performing tapas for milk—became a teacher of Śiva’s śāstra and attained Rudrāgni’s superior potency and protective bhasma; Vāyu explains his non-ordinary origin, past-life perfection, and Śiva’s direct bestowal.

Rudrāgni functions as a transformative Śaiva ‘fire’ whose vīrya yields bhasma as a protective, sanctifying marker—signaling initiation-like empowerment and the conversion of ascetic heat into doctrinally meaningful practice.

Śiva appears as Śaṅkara/Śūlin, the gracious bestower who grants both worldly boon (the ocean of milk) and higher gifts—gaṇa-status, enduring kumāratva, and śaktimaya Śaiva knowledge enabling śāstra transmission.