
अध्यायेऽस्मिन् ऋषयः वायुम् अपृच्छन्—देवीपरिवृतः हरः अन्तर्धानं कृत्वा कुत्र गतः, कुत्र वसति, विश्रान्तेः पूर्वं किं चकार इति। वायुः प्रत्युवाच—देवाधिदेवस्य प्रियं तपोऽनुबद्धं निवासस्थानं मन्दरगिरिः, अद्भुतगुहाभिः शोभितः। तस्य सौन्दर्यं सहस्रवदनैरपि दीर्घकालेनापि अवर्णनीयम्; तथापि तस्य ऋद्धिः, ईश्वरनिवासयोग्यता, देवीं प्रीणयितुं अन्तःपुरीरूपेण परिवर्तनं च कथ्यते। शिवशक्त्योः नित्यसन्निधानेन तत्र भूमिः वनस्पतयश्च लोकातिशयाः; तस्य सरितः प्रपाताश्च स्नानपानाभ्यां पावनपुण्यप्रदाः। एवं मन्दरः तपः, दिव्यसामिप्यं, प्राकृतिकमङ्गलं च एकत्र संगच्छन्ति इति पवित्रस्थलरूपेण निरूप्यते।
Verse 1
ऋषय ऊचुः । अन्तर्धानगतो देव्या सह सानुचरो हरः । क्व यातः कुत्र वासः किं कृत्वा विरराम ह
ऋषय ऊचुः—देव्याः सह सानुचरः हरः अन्तर्धानं गतः। स क्व यातः, कुत्र वासः, किं कृत्वा विरराम च?
Verse 2
वायुरुवाच । महीधरवरः श्रीमान्मंदरश्चित्रकंदरः । दयितो देवदेवस्य निवासस्तपसो ऽभवत्
वायुरुवाच—श्रीमान् महीधरवरः मन्दरः चित्रकन्दरः। स देवदेवस्य दयितो निवासः तपसोऽभवत्॥
Verse 3
तपो महत्कृतं तेन वोढुं स्वशिरसा शिवौ । चिरेण लब्धं तत्पादपंकजस्पर्शजं सुखम्
तपो महत्कृतं तेन स्वशिरसा शिवौ वोढुम्। चिरेण लब्धं तत्पादपङ्कजस्पर्शजं सुखम्॥
Verse 4
तस्य शैलस्य सौन्दर्यं सहस्रवदनैरपि । न शक्यं विस्तराद्वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि
तस्य शैलस्य सौन्दर्यं सहस्रवदनैरपि। न शक्यं विस्तराद्वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि॥
Verse 5
शक्यमप्यस्य सौन्दर्यं न वर्णयितुमुत्सहे । पर्वतान्तरसौन्दर्यं साधारणविधारणात्
शक्यमप्यस्य सौन्दर्यं न वर्णयितुमुत्सहे। पर्वतान्तरसौन्दर्यं साधारणविधारणात्॥
Verse 6
इदन्तु शक्यते वक्तुमस्मिन्पर्वतसुन्दरे । ऋद्ध्या कयापि सौन्दर्यमीश्वरावासयोग्यता
इदन्तु शक्यते वक्तुमस्मिन्पर्वतसुन्दरे । ऋद्ध्या कयापि सौन्दर्यमीश्वरावासयोग्यता ॥
Verse 7
अत एव हि देवेन देव्याः प्रियचिकीर्षया । अतीव रमणीयोयं गिरिरन्तःपुरीकृतः
अत एव हि देवः देव्याः प्रियचिकीर्षया अतीव रमणीयं गिरिमिमम् अन्तःपुरीकृतवान्।
Verse 8
मेखलाभूमयस्तस्य विमलोपलपादपाः । शिवयोर्नित्यसान्निध्यान्न्यक्कुर्वंत्यखिलंजगत्
तस्य मेखलाभूमयः विमलोपलपादपाश्च शिवयोर्नित्यसान्निध्यादखिलं जगन्न्यक्कुर्वन्ति।
Verse 9
पितृभ्यां जगतो नित्यं स्नानपानोपयोगतः । अवाप्तपुण्यसंस्कारः प्रसरद्भिरितस्ततः
पितृभ्यां जगतो नित्यं स्नानपानोपयोगतः अवाप्तपुण्यसंस्कारः प्रसरद्भिरितस्ततः।
Verse 10
लघुशीतलसंस्पर्शैरच्छाच्छैर्निर्झराम्बुभिः । अधिराज्येन चाद्रीणामद्रीरेषो ऽभिषिच्यते
लघुशीतलसंस्पर्शैरच्छाच्छैर्निर्झराम्बुभिः अधिराज्येन चाद्रीणामद्रीरेषोऽभिषिच्यते।
Verse 11
निशासु शिखरप्रान्तर्वर्तिना स शिलोच्चयः । चंद्रेणाचल साम्राज्यच्छत्रेणेव विराजते
निशासु शिखरप्रान्तर्वर्तिना स शिलोच्चयः चन्द्रेण अचलसाम्राज्यच्छत्रेणेव विराजते।
Verse 12
स शैलश्चंचलीभूतैर्बालैश्चामरयोषिताम् । सर्वपर्वतसाम्राज्यचामरैरिव वीज्यते
स शैलः चञ्चलीभूतैर्बालैश्चामरयोषिताम् । सर्वपर्वतसाम्राज्यचामरैरिव वीज्यते ॥
Verse 13
प्रातरभ्युदिते भानौ भूधरो रत्नभूषितः । दर्पणे देहसौभाग्यं द्रष्टुकाम इव स्थितः
प्रातरभ्युदिते भानौ भूधरो रत्नभूषितः । दर्पणे देहसौभाग्यं द्रष्टुकाम इव स्थितः ॥
Verse 14
कूजद्विहंगवाचालैर्वातोद्धृतलताभुजैः । विमुक्तपुष्पैः सततं व्यालम्बिमृदुपल्लवैः
कूजद्विहंगवाचालैर्वातोद्धृतलताभुजैः । विमुक्तपुष्पैः सततं व्यालम्बिमृदुपल्लवैः ॥
Verse 15
लताप्रतानजटिलैस्तरुभिस्तपसैरिव । जयाशिषा सहाभ्यर्च्य निषेव्यत इवाद्रिराट्
लताप्रतानजटिलैस्तरुभिस्तपसैरिव । जयाशिषा सहाभ्यर्च्य निषेव्यत इवाद्रिराट् ॥
Verse 16
अधोमुखैरूर्ध्वमुखैश्शृंगैस्तिर्यङ्मुखैस्तथा । प्रपतन्निव पाताले भूपृष्ठादुत्पतन्निव
अधोमुखैरूर्ध्वमुखैश्शृङ्गैस्तिर्यङ्मुखैस्तथा; प्रपतन्निव पाताले भूपृष्ठादुत्पतन्निव।
Verse 17
परीतः सर्वतो दिक्षु भ्रमन्निव विहायसि । पश्यन्निव जगत्सर्वं नृत्यन्निव निरन्तरम्
परीतः सर्वतो दिक्षु भ्रमन्निव विहायसि; पश्यन्निव जगत्सर्वं नृत्यन्निव निरन्तरम्।
Verse 18
गुहामुखैः प्रतिदिनं व्यात्तास्यो विपुलोदरैः । अजीर्णलावण्यतया जृंभमाण इवाचलः
गुहामुखैः प्रतिदिनं व्यात्तास्यो विपुलोदरैः । अजीर्णलावण्यतया जृंभमाण इवाचलः ॥
Verse 19
ग्रसन्निव जगत्सर्वं पिबन्निव पयोनिधिम् । वमन्निव तमोन्तस्थं माद्यन्निव खमम्बुदैः
ग्रसन्निव जगत्सर्वं पिबन्निव पयोनिधिम् । वमन्निव तमोन्तस्थं माद्यन्निव खमम्बुदैः ॥
Verse 20
निवास भूमयस्तास्ता दर्पणप्रतिमोदराः । तिरस्कृतातपास्स्निग्धाश्रमच्छायामहीरुहाः
निवासभूमयस्तास्ता दर्पणप्रतिमोदराः । तिरस्कृतातपास्स्निग्धाश्रमच्छायामहीरुहाः ॥
Verse 21
सरित्सरस्तडागादिसंपर्कशिशिरानिलाः । तत्र तत्र निषण्णाभ्यां शिवाभ्यां सफलीकृताः
सरित्सरस्तडागादिसंपर्कशिशिरानिलाः। तत्र तत्र निषण्णाभ्यां शिवाभ्यां सफलीकृताः॥
Verse 22
तमिमं सर्वतः श्रेष्ठं स्मृत्वा साम्बस्त्रियम्बकः । रैभ्याश्रमसमीपस्थश्चान्तर्धानं गतो ययौ
तं सर्वतः श्रेष्ठतमं स्मृत्वा साम्बस्त्रियम्बकः । रैभ्याश्रमसमीपं गत्वा योगमायया तिरोभूत्वा ययौ ॥
Verse 23
तत्रोद्यानमनुप्राप्य देव्या सह महेश्वरः । रराम रमणीयासु देव्यान्तःपुरभूमिषु
तत्रोद्यानमनुप्राप्य देव्या सह महेश्वरः । रमणीयेषु देव्यान्तःपुरभूमिषु रेमे ॥
Verse 24
तथा गतेषु कालेषु प्रवृद्धासु प्रजासु च । दैत्यौ शुंभनिशुंभाख्यौ भ्रातरौ संबभूवतुः
एवं कालेषु गतेषु प्रजासु च प्रवृद्धासु । दैत्यौ शुम्भनिशुम्भाख्यौ भ्रातरौ समजायताम् ॥
Verse 25
ताभ्यां तपो बलाद्दत्तं ब्रह्मणा परमेष्टिना । अवध्यत्वं जगत्यस्मिन्पुरुषैरखिलैरपि
तयोस्तपःप्रभावेण ब्रह्मणा परमेष्ठिना । जगत्यस्मिन् पुरुषैः सर्वैरप्यवध्यत्वं प्रदत्तम् ॥
Verse 26
अयोनिजा तु या कन्या ह्यंबिकांशसमुद्भवा । अजातपुंस्पर्शरतिरविलंघ्यपराक्रमा
अयोनिजा सा कन्या अम्बिकांशसमुद्भवा। अजातपुंस्पर्शरतिḥ अविलङ्घ्यपराक्रमा॥
Verse 27
तया तु नौ वधः संख्ये तस्यां कामाभिभूतयोः । इति चाभ्यर्थितो ब्रह्मा ताभ्याम्प्राह तथास्त्विति
तया हि नौ रणमध्ये वधो भविष्यति—इति तस्यां कामाभिभूतौ तौ ब्रह्माणं प्रार्थयामासतुः। एवमभ्यर्थितो ब्रह्मा ताभ्यां प्रत्युवाच—“तथास्तु” इति।
Verse 28
ततः प्रभृति शक्रादीन्विजित्य समरे सुरान् । निःस्वाध्यायवषट्कारं जगच्चक्रतुरक्रमात्
ततः प्रभृति शक्रादीन् सुरान् समरे विजित्य सः। अक्रमात् अप्रतिहतवीर्येण जगन्निःस्वाध्यायवषट्कारं चकार॥
Verse 29
तयोर्वधाय देवेशं ब्रह्माभ्यर्थितवान्पुनः । विनिंद्यापि रहस्यं वां क्रोधयित्वा यथा तथा
तयोर्वधाय पुनर्ब्रह्मा देवेशं शिवं समभ्यर्थयत्। ततः वां रहस्यं निन्दन् येन केन प्रकारेण क्रोधं जनयामास॥
Verse 30
तद्वर्णकोशजां शक्तिमकामां कन्यकात्मिकाम् । निशुम्भशुंभयोर्हंत्रीं सुरेभ्यो दातुमर्हसि
तस्मात् तद्वर्णकोशजां शक्तिमकामां कन्यकात्मिकाम्। निशुम्भशुम्भयोर्हन्त्रीं सुरेभ्यो दातुमर्हसि॥
Verse 31
एवमभ्यर्थितो धात्रा भगवान्नीललोहितः । कालीत्याह रहस्यं वां निन्दयन्निव सस्मितः
एवमभ्यर्थितो धात्रा भगवान्नीललोहितः । कालीत्याह रहस्यं वां निन्दयन्निव सस्मितः ॥
Verse 32
ततः क्रुद्धा तदा देवी सुवर्णा वर्णकारणात् । स्मयन्ती चाह भर्तारमसमाधेयया गिरा
ततः सुवर्णा देवी वर्णकारणात् क्रुद्धा सती स्मयन्ती भर्तारम् असमाधेयया गिरा उवाच।
Verse 33
देव्युवाच । ईदृशो मम वर्णेस्मिन्न रतिर्भवतो ऽस्ति चेत् । एवावन्तं चिरं कालं कथमेषा नियम्यते
देव्युवाच— ईदृशे मम वर्णेऽस्मिन् यदि भवतो रतिर्नास्ति, तर्हि एषा कामवृत्तिः चिरं कालं कथं नियम्यते?
Verse 34
अरत्या वर्तमानो ऽपि कथं च रमसे मया । न ह्यशक्यं जगत्यस्मिन्नीश्वरस्य जगत्प्रभोः
अरत्या वर्तमानोऽपि कथं मया सह रमसे? जगत्प्रभोः ईश्वरस्यास्मिन् जगति न ह्यशक्यं किञ्चन।
Verse 35
स्वात्मारामस्य भवतो रतिर्न सुखसाधनम् । इति हेतोः स्मरो यस्मात्प्रसभं भस्मसात्कृतः
स्वात्मारामस्य भवतो रतिर्न सुखसाधनम्; इति हेतोः स्मरो यस्मात् प्रसभं भस्मसात्कृतः।
Verse 36
या च नाभिमता भर्तुरपि सर्वांगसुन्दरी । सा वृथैव हि जायेत सर्वैरपि गुणान्तरैः
या च नाभिमता भर्तुरपि सर्वाङ्गसुन्दरी । सा वृथैव हि जायेत सर्वैरपि गुणान्तरैः ॥
Verse 37
भर्तुर्भोगैकशेषो हि सर्ग एवैष योषिताम् । तथासत्यन्यथाभूता नारी कुत्रोपयुज्यते
भर्तुर्भोगैकशेषो हि सर्ग एवैष योषिताम् । तथासत्यन्यथाभूता नारी कुत्रोपयुज्यते ॥
Verse 38
तस्माद्वर्णमिमं त्यक्त्वा त्वया रहसि निन्दितम् । वर्णान्तरं भजिष्ये वा न भजिष्यामि वा स्वयम्
तस्माद्वर्णमिमं त्यक्त्वा त्वया रहसि निन्दितम् । वर्णान्तरं भजिष्ये वा न भजिष्यामि वा स्वयम् ॥
Verse 39
इत्युक्त्वोत्थाय शयनाद्देवी साचष्ट गद्गदम् । ययाचे ऽनुमतिं भर्तुस्तपसे कृतनिश्चया
इत्युक्त्वोत्थाय शयनाद्देवी साचष्ट गद्गदम् । ययाचेऽनुमतिं भर्तुस्तपसे कृतनिश्चया ॥
Verse 40
तथा प्रणयभंगेन भीतो भूतपतिः स्वयम् । पादयोः प्रणमन्नेव भवानीं प्रत्यभाषत
तथा प्रणयभङ्गेन भीतो भूतपतिः स्वयम् । पादयोः प्रणमन्नेव भवानीं प्रत्यभाषत ॥
Verse 41
ईश्वर उवाच । अजानती च क्रीडोक्तिं प्रिये किं कुपितासि मे । रतिः कुतो वा जायेत त्वत्तश्चेदरतिर्मम
ईश्वर उवाच—प्रिये, क्रीडोक्तिं न जानासि; किं मे कुपितासि? यदि मम त्वयि अरतिः स्यात्, तर्हि रतिः कथं जायेत?
Verse 42
माता त्वमस्य जगतः पिताहमधिपस्तथा । कथं तदुत्पपद्येत त्वत्तो नाभिरतिर्मम
त्वं अस्य जगतः माता; अहं पिता, अधिपतिश्च। तर्हि मम त्वत्तो न अभिरतिः इति कथं सम्भवेत्?
Verse 43
आवयोरभिकामो ऽपि किमसौ कामकारितः । यतः कामसमुत्पत्तिः प्रागेव जगदुद्भवः
आवयोरभिकामोऽपि कथं स कामकारितः? यतः कामसमुत्पत्तिः प्रागेव जगदुद्भवात्॥
Verse 44
पृथग्जनानां रतये कामात्मा कल्पितो मया । ततः कथमुपालब्धः कामदाहादहं त्वया
पृथग्जनानां रतये कामात्मा कल्पितो मया। ततः कथमुपालब्धः कामदाहादहं त्वया॥
Verse 45
मां वै त्रिदशसामान्यं मन्यमानो मनोभवः । मनाक्परिभवं कुर्वन्मया वै भस्मसात्कृतः
मां वै त्रिदशसामान्यं मन्यमानो मनोभवः। मनाक्परिभवं कुर्वन्मया वै भस्मसात्कृतः॥
Verse 46
विहारोप्यावयोरस्य जगतस्त्राणकारणात् । ततस्तदर्थं त्वय्यद्य क्रीडोक्तिं कृतवाहनम्
विहारोऽप्यावयोरस्य जगतस्त्राणकारणात् । ततस्तदर्थं त्वय्यद्य क्रीडोक्तिं कृतवाहनम् ॥
Verse 47
स चायमचिरादर्थस्तवैवाविष्करिष्यते । क्रोधस्य जनकं वाक्यं हृदि कृत्वेदमब्रवीत्
स चायमचिरादर्थस्तवैवाविष्करिष्यते। क्रोधस्य जनकं वाक्यं हृदि कृत्वेदमब्रवीत्॥
Verse 48
देव्युवाच । श्रुतपूर्वं हि भगवंस्तव चाटु वचो मया । येनैवमतिधीराहमपि प्रागभिवंचिता
देव्युवाच। श्रुतपूर्वं हि भगवंस्तव चाटु वचो मया। येनैवमतिधीराहमपि प्रागभिवञ्चिता॥
Verse 49
प्राणानप्यप्रिया भर्तुर्नारी या न परित्यजेत् । कुलांगना शुभा सद्भिः कुत्सितैव हि गम्यते
प्राणानप्यप्रिया भर्तुर्नारी या न परित्यजेत्। कुलाङ्गना शुभा सद्भिः कुत्सितैव हि गम्यते॥
Verse 50
भूयसी च तवाप्रीतिरगौरमिति मे वपुः । क्रीडोक्तिरपि कालीति घटते कथमन्यथा
भूयसी च तवाप्रीतिरगौरमिति मे वपुः। क्रीडोक्तिरपि कालीति घटते कथमन्यथा॥
Verse 51
सद्भिर्विगर्हितं तस्मात्तव कार्ष्ण्यमसंमतम् । अनुत्सृज्य तपोयोगात्स्थातुमेवेह नोत्सहे
तस्मात् सद्भिः तव कार्ष्ण्यं विगर्हितम्, न च सम्मतम्। तपोयोगं नोत्सृज्य, इहातः परं स्थातुं नोत्सहे॥
Verse 52
शिव उवाच । स यद्येवंविधतापस्ते तपसा किं प्रयोजनम् । ममेच्छया स्वेच्छया वा वर्णान्तरवती भव
शिव उवाच । यदि ते तप एतादृशं, तदा तपसा किं प्रयोजनम्। ममेच्छया स्वेच्छया वा, वर्णान्तरवती भव॥
Verse 53
देव्युवाच । नेच्छामि भवतो वर्णं स्वयं वा कर्तुमन्यथा । ब्रह्माणं तपसाराध्य क्षिप्रं गौरी भवाम्यहम्
देव्युवाच । न इच्छामि भवतो वर्णं स्वयमेव अन्यथा कर्तुम्। ब्रह्माणं तपसाराध्य, क्षिप्रं गौरी भवाम्यहम्॥
Verse 54
ईश्वर उवाच । मत्प्रसादात्पुरा ब्रह्मा ब्रह्मत्वं प्राप्तवान्पुरा । तमाहूय महादेवि तपसा किं करिष्यसि
ईश्वर उवाच । मत्प्रसादात् पुरा ब्रह्मा ब्रह्मत्वं प्राप्तवान्। तमाहूय, महादेवि, तपसा किं करिष्यसि॥
Verse 55
देव्युवाच । त्वत्तो लब्धपदा एव सर्वे ब्रह्मादयः सुराः । तथाप्याराध्य तपसा ब्रह्माणं त्वन्नियोगतः
देव्युवाच । त्वत्तो लब्धपदा एव सर्वे ब्रह्मादयः सुराः। तथापि त्वन्नियोगतः तपसा ब्रह्माणमाराधयन्ति॥
Verse 56
पुरा किल सती नाम्ना दक्षस्य दुहिता ऽभवम् । जगतां पतिमेवं त्वां पतिं प्राप्तवती तथा
पुरा किल सती नाम्ना दक्षस्य दुहिता ऽभवम् । जगतां पतिमेवं त्वां पतिं प्राप्तवती तथा ॥
Verse 57
एवमद्यापि तपसा तोषयित्वा द्विजं विधिम् । गौरी भवितुमिच्छामि को दोषः कथ्यतामिह
एवमद्यापि तपसा तोषयित्वा द्विजं विधिम् । गौरी भवितुमिच्छामि को दोषः कथ्यतामिह ॥
Verse 58
एवमुक्तो महादेव्या वामदेवः स्मयन्निव । न तां निर्बंधयामास देवकार्यचिकीर्षया
एवमुक्तो महादेव्या वामदेवः स्मयन्निव । न तां निर्बंधयामास देवकार्यचिकीर्षया ॥
The sages inquire about Śiva’s antardhāna (concealment) with Devī and attendants; Vāyu reveals their chosen dwelling—Mount Mandara—presented as Śiva’s beloved tapas-residence.
The text uses ineffability to signal that the mountain’s qualities exceed ordinary description because they arise from Śiva–Śakti’s sānnidhya; beauty becomes a theological indicator of divine immanence.
Fitness as Īśvara’s abode, constant proximity of Śiva and Devī, extraordinary ṛddhi (splendor), wondrous caves/terraces, and purifying streams used for bathing and drinking that generate puṇya.