Adhyaya 47
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 4753 Verses

शुक्रस्य जठरस्थत्वं तथा मृत्युशमनी-विद्या (Śukra in Śiva’s belly and the death-subduing vidyā)

अध्यायः ४७ व्यासस्य विस्मयप्रश्नैः प्रवर्तते—दैत्यगुरुः भृगुनन्दनः शुक्रः त्रिपुरारिणा शङ्करेण ‘भक्षितः’ इति कथं? महायोगी पिनाकी तस्य जठरे स्थिते किं चकार, प्रलयाग्निसदृशो जठराग्निः कथं न तं ददाह, तथा जठरगृहात् स कथं निष्क्रान्तः इति विस्तरेण पृच्छति। ततः शुक्रस्य शङ्करपूजा—कालः, विधिः, फलम्—विशेषतः परमां मृत्युशमनीं विद्यां (मन्त्रज्ञानम्) कथं प्राप्तवान् इति ज्ञातुमिच्छति। अन्धकस्य गणपत्यत्वप्राप्तिः, तत्र शूलस्य प्रादुर्भावश्च शिवलीलारूपेण कथं जातः इत्यपि प्रश्नः। ब्रह्मा निवेदयति यत् व्यासवचनं श्रुत्वा सनत्कुमारः प्रमाणतया निरूपयति, शङ्कर-अन्धकयुद्धस्य व्यूहप्रसङ्गे एतत् आख्यानं स्थापयन्। अयं अध्यायः दिव्यभक्षणेऽपि अविनाशपरिहारं, भक्त्या मन्त्रविद्यया च रक्षणोपायं, तथा शैवविश्वदृष्ट्या युद्धकथायाः शिक्षापरत्वं च प्रकाशयति।

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । तस्मिन्महति संग्रामे दारुणे लोमहर्षणे । शुक्रो दैत्यपतिर्विद्वान्भक्षितस्त्रिपुरारिणा

व्यास उवाच—तस्मिन्महति संग्रामे दारुणे लोमहर्षणे, दैत्यपतिः विद्वान् शुक्रः त्रिपुरारिणा महेश्वरेण भक्षितः।

Verse 2

इति श्रुतं समासान्मे तत्पुनर्ब्रूहि विस्तरात । किं चकार महायोगी जठरस्थः पिनाकिनः

एतत् समासतः श्रुतं मया; इदानीं विस्तरेण पुनर्ब्रूहि। पिनाकिनो महायोगी जठरस्थः किं चकार?

Verse 3

न ददाह कथं शभोश्शुक्रं तं जठरानलः । कल्पान्तदहनः कालो दीप्ततेजाश्च भार्गवः

कथं न ददाह जठरानलः शम्भोः शुक्रं तं? कल्पान्तदहनः कालो दीप्ततेजाश्च भार्गवोऽपि तं न ददाह॥

Verse 4

विनिष्क्रांतः कथं धीमाच्छंभोर्जठरपंजरात् । कथमाराधयामास कियत्कालं स भार्गवः

कथं स धीमान् भार्गवः शम्भोर्जठरपञ्जराद् विनिष्क्रान्तः? कथं च तमाराधयामास, कियत्कालं स भार्गवः?

Verse 5

अथ च लब्धवान्विद्यां तां मृत्युशमनीं पराम् । का सा विद्या परा तात यथा मृत्युर्हि वार्यते

अथ च स तां परां विद्यां लब्धवान्, या मृत्युं शमयति। सा का परा विद्या, तात, यया मृत्युर्हि निवार्यते?

Verse 6

लेभेन्धको गाणपत्यं कथं शूला द्विनिर्गतः । देवदेवस्य वै शंभोर्मुनेर्लीलाविहारिणः

अन्धकः कथं गाणपत्यं लेभे? कथं च शूलाद् द्विनिर्गतः? देवदेवस्य शम्भोर्मुनेर्लीलाविहारिणः॥

Verse 7

एतत्सर्वमशेषेण महाधीमन् कृपां कुरु । शिवलीलामृतं तात शृण्वत कथयस्व मे

एतत्सर्वमशेषेण, महाधीमन्, मयि कृपां कुरु। तात, शिवलीलामृतं शृण्वते मे सम्यक् कथय।

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा व्यासस्यामिततेजसः । सनत्कुमारः प्रोवाच स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा व्यासस्यामिततेजसः । सनत्कुमारः प्रोवाच स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् ॥

Verse 9

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे शिवलीलामृतं परम् । धन्यस्त्वं शैवमुख्योसि ममानन्दकरः स्वतः

सनत्कुमार उवाच—शृणु व्यास महाबुद्धे, शिवलीलामृतं परम्। धन्यस्त्वं शैवमुख्योऽसि, ममानन्दकरः स्वतः॥

Verse 10

प्रवर्तमाने समरे शंकरांधकयोस्तयोः । अनिर्भेद्यपविव्यूहगिरिव्यूहाधिनाथयोः

प्रवर्तमाने समरे शंकरान्धकयोस्तयोः। अनिर्भेद्यपविव्यूहगिरिव्यूहाधिनाथयोः॥

Verse 11

पुरा जयो बभूवापि दैत्यानां बलशालिनाम् । शिवप्रभा वादभवत्प्रमथानां मुने जयः

पुरा जयो बभूवापि दैत्यानां बलशालिनाम्। शिवप्रभा वादभवत् प्रमथानां मुने जयः॥

Verse 12

तच्छुत्वासीद्विषण्णो हि महादैत्योंधकासुरः । कथं स्यान्मे जय इति विचारणपरोऽभवत्

तच्छ्रुत्वासीद्विषण्णो हि महादैत्योऽन्धकासुरः। कथं स्यान्मे जय इति विचारणपरोऽभवत्॥

Verse 13

अपसृत्य ततो युद्धादंधकः परबुद्धिमान् । द्रुतमभ्यगमद्वीर एकलश्शुक्रसन्निधिम्

ततो युद्धादपसृत्य अन्धकः परबुद्धिमान्। द्रुतमेव, हे वीर, एकलः शुक्रसन्निधिमभ्यगमत्॥

Verse 14

प्रणम्य स्वगुरुं काव्यमवरुह्य रथाच्च सः । बभाषेदं विचार्याथ सांजलिर्नीतिवित्तमः

स्वगुरुं काव्यं प्रणम्य स रथाच्चावरुह्य च। अथ विचार्येदं बभाषे साञ्जलिर्नीतिवित्तमः॥

Verse 15

अंधक उवाच । भगवंस्त्वामुपाश्रित्य गुरोर्भावं वहामहे । पराजिता भवामो नो सर्वदा जयशालिनः

अन्धक उवाच। भगवन् त्वामुपाश्रित्य गुरोर्भावं वहामहे। पराजिता न भवेम सर्वदा जयशालिनः॥

Verse 16

त्वत्प्रभावात्सदा देवान्समस्तान्सानुगान्वयम् । मन्यामहे हरोषेन्द्रमुखानपि हि कत्तृणान्

त्वत्प्रभावात्सदा देवान् समस्तान् सानुगान् वयम्। मन्यामहे तृणवत् हरीन्द्रमुखानपि॥

Verse 17

अस्मत्तो बिभ्यति सुरास्तदा भवदनुग्रहात् । गजा इव हरिभ्यश्च तार्क्ष्येभ्य इव पन्नगाः

भवदनुग्रहात् तदा सुरा अस्मत्तो बिभ्यति—यथा गजा हरिभ्यः, तथा पन्नगा तार्क्ष्येभ्यः।

Verse 18

अनिर्भेद्यं पविव्यूहं विविशुर्दैत्य दानवाः । प्रमथानीकमखिलं विधूय त्वदनुग्रहात्

अनिर्भेद्यं पविव्यूहं विविशुर्दैत्यदानवाः। प्रमथानीकमखिलं विधूय त्वदनुग्रहात्॥

Verse 19

वयं त्वच्छरणा भूत्वा सदा गा इव निश्चलाः । स्थित्वा चरामो निश्शंकमाजावपि हि भार्गव

वयं त्वच्छरणं प्राप्य सदा गाव इव निश्चलाः। आजावपि स्थित्वा चरामो निर्भयाः, हे भार्गव॥

Verse 20

रक्षरक्षाभितो विप्र प्रव्रज्य शरणागतान् । असुराञ्छत्रुभिर्वीरैरर्दितांश्च मृतानपि

‘रक्ष रक्ष’ इति पुनःपुनर्विप्र, शरणागताः प्रव्रज्य शरणं ययुः। असुरैः शत्रुवीरैश्च पीडिताः, हताश्चापि॥

Verse 21

प्रथमैर्भीमविक्रांतैः क्रांतान्मृत्युप्रमाथिभिः । सूदितान्पतितान्पश्य हुंडादीन्मद्गणान्वरान्

पश्य—प्रथमैर्भीमविक्रान्तैर्मृत्युप्रमाथिभिः। हुंडादीन् मद्गणान् श्रेष्ठान् सूदितान् पतितान् इति॥

Verse 22

यः पीत्वा कणधूमं वै सहस्रं शरदां पुरा । त्वया प्राप्ता वरा विद्या तस्याः कालोयमागतः

यः पुरा सहस्रं शरदां कणधूमं पपौ। त्वया लब्धाया वरविद्यायास्तस्याः फलकालोऽयमागतः॥

Verse 23

अद्य विद्याफलं तत्ते सर्वे पश्यंतु भार्गव । प्रमथा असुरान्सर्वान् कृपया जीवयिष्यतः

अद्य विद्याफलं तत्ते सर्वे पश्यन्तु भार्गव। प्रमथाः कृपया सर्वानसुरान् जीवयिष्यन्ति॥

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । इत्थमन्धकवाक्यं स श्रुत्वा धीरो हि भार्गवः । तदा विचारयामास दूयमानेन चेतसा

सनत्कुमार उवाच। इत्थमन्धकवाक्यं स श्रुत्वा धीरो हि भार्गवः। तदा विचारयामास दूयमानेन चेतसा॥

Verse 25

किं कर्तव्यं मयाद्यापि क्षेमं मे स्यात्कथं त्विति । सन्निपातविधिर्जीवः सर्वथानुचितो मम

किं कर्तव्यं मयाद्यापि क्षेमं मे स्यात्कथं त्विति। इति चिन्तयतः सन्निपातविधिर्जीवः सर्वथानुचितो मम॥

Verse 26

विधेयं शंकरात्प्राप्ता तद्गुणान् प्रति योजये । तद्रणे मर्दितान्वीरः प्रमथैश्शंकरानुगैः

विधेयं शंकरात्प्राप्तं तद्गुणान् प्रति योजये। तद्रणे मर्दितो वीरः प्रमथैः शंकरानुगैः॥

Verse 27

शरणागतधर्मोथ प्रवरस्सर्वतो हृदा । विचार्य शुक्रेण धिया तद्वाणी स्वीकृता तदा

शरणागतानां रक्षणधर्मे प्रवरः स सर्वतो हृदया सम्यग्विचार्य, शुक्रेण धिया विवेकपूर्वकं तद्वाक्यं तदा स्वीकृतवान्।

Verse 28

किंचित्स्मितं तदा कृत्वा सोऽब्रवीद्दानवाधिपम् । भार्गवश्शिवपादाब्जं सप्पा स्वस्थेन चेतसा

तदा किंचित्स्मितं कृत्वा स भार्गवो दानवाधिपं प्रत्यब्रवीत्। शिवपादाब्जं सम्यक् सम्पूज्य, स्वस्थेन चेतसा स उवाच॥

Verse 29

शुक्र उवाच । यत्त्वया भाषितं तात तत्सर्वं तथ्यमेव हि । एतद्विद्योपार्जनं हि दानवार्थं कृतं मया

शुक्र उवाच—यत्त्वया भाषितं तात तत्सर्वं तथ्यमेव हि। एतद्विद्योपार्जनं हि दानवार्थं कृतं मया॥

Verse 30

दुस्सहं कणधूमं वै पीत्वा वर्षसहस्रकम् । विद्येयमीश्वरात्प्राप्ता बंधूनां सुखदा सदा

दुस्सहं कणधूमं वै पीत्वा वर्षसहस्रकम्। विद्येयमीश्वरात्प्राप्ता बन्धूनां सुखदा सदा॥

Verse 31

प्रमथैर्मथितान्दैत्यान्रणेहं विद्ययानया । उत्थापयिष्ये म्लानानि शस्यानि जलभुग्यथा

प्रमथैर्मथितान् दैत्यान् अहं रणमध्येऽनया विद्यया पुनरुत्थापयिष्यामि, यथा जलभुग् म्लानानि शस्यानि पुनरुत्थापयति।

Verse 32

निर्व्रणान्नीरुजः स्वस्थान्सुप्त्वेव पुन रुत्थितान् । मुहूर्तेस्मिंश्च द्रष्टासि दैत्यांस्तानुत्थितान्निजान्

निर्व्रणान् नीरुजः स्वस्थान् सुप्त्वेव पुनरुत्थितान्; अस्मिन् मुहूर्ते त्वं द्रक्ष्यसि तान् दैत्यान् निजान् पुनरुत्थितान्।

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सोधकं शुक्रो विद्यामावर्तयत्क विः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य स्मृत्वा विद्येशमादरात्

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सोधकं शुक्रो विद्यामावर्तयत्कविः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य स्मृत्वा विद्येशमादरात् ॥

Verse 34

विद्यावर्तनमात्रेण ते सर्वे दैत्यदानवाः । उत्तस्थुर्युगपद्वीरास्सुप्ता इव धृतायुधाः

विद्यावर्तनमात्रेण ते सर्वे दैत्यदानवाः । उत्तस्थुर्युगपद्वीरास्सुप्ता इव धृतायुधाः ॥

Verse 35

सदाभ्यस्ता यथा वेदास्समरे वा यथाम्बुदा । श्रदयार्थास्तथा दत्ता ब्राह्मणेभ्यो यथापदि

सदाभ्यस्ता यथा वेदास्समरे वा यथाम्बुदा । श्रदयार्थास्तथा दत्ता ब्राह्मणेभ्यो यथापदि ॥

Verse 36

उज्जीवितांस्तु तान्दृष्ट्वा हुंडादींश्च महासुरान् । विनेदुरसुराः सर्वे जलपूर्णा इवांबुदाः

उज्जीवितान् तान् दृष्ट्वा तथा हुंडादीन् महासुरान् च विलोक्य, सर्वेऽसुराः जलपूर्णा इवाम्बुदा गर्जन्तो विनेदुः।

Verse 37

रणोद्यताः पुनश्चासन्गर्जंतो विकटान्रवान् । प्रमथैस्सह निर्भीता महाबलपराक्रमाः

पुनश्च रणोद्यताः सन्तो विकटान् रवान् गर्जन्तः, प्रमथैः सह निर्भीताः महाबलपराक्रमाः प्रावर्तन्त।

Verse 38

शुक्रेणोज्जीवितान्दृष्ट्वा प्रमथा दैत्यदानवान् । विसिष्मिरे ततस्सर्वे नंद्याद्या युद्धदुर्मदाः

शुक्रेणोज्जीवितान् दृष्ट्वा दैत्यदानवान् प्रमथाः। नन्द्याद्या युद्धदुर्मदाः सर्वे विसिष्मिरे ततः॥

Verse 39

विज्ञाप्यमेवं कर्मैतद्देवेशे शंकरेऽखिलम् । विचार्य बुद्धिमंतश्च ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्

विज्ञाप्य देवेशे शङ्करे कर्मैतदखिलं ततः। विचार्य बुद्धिमन्तस्ते ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्॥

Verse 40

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिंस्तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्म दृष्ट्वा शिलादपुत्रोऽभ्यगमन्महेशम्

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिन् तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्म दृष्ट्वा शिलादपुत्रोऽभ्यगमन्महेशम् ॥

Verse 41

जयेति चोक्त्वा जययोनिमुग्रमुवाच नंदी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेन्द्रैरपि दुष्करं सत्

जयेति चोक्त्वा जययोनिमुग्रमुवाच नन्दी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेन्द्रैरपि दुष्करं सत् ॥

Verse 42

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नस्संजीवतांस्तान्हि मृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकेकमुद्दिश्य सहेलमीश

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नः सञ्जीवतांस्तान्हि मृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकेकमुद्दिश्य सहेलमीश ॥

Verse 43

तुहुंडहुंडादिककुंभजंभविपा कपाकादिमहासुरेन्द्राः । यमालयादद्य पुनर्निवृत्ता विद्रावयंतः प्रमथांश्चरंति

तुहुंडहुंडकुम्भजम्भविपाककपाकादयः महासुरेन्द्राः । अद्य यमालयात् पुनर्निवृत्ताः प्रमथान् विद्रावयन्तो विचरन्ति ॥

Verse 44

यदि ह्यसौ दैत्यवरान्निरस्तान्संजीवयेदत्र पुनः पुनस्तान् । जयः कुतो नो भविता महेश गणेश्वराणां कुत एव शांतिः

यदि ह्यसौ दैत्यवरान् निरस्तान् अत्र पुनः पुनः संजीवयेत् । जयः कुतो नो भविता महेश, गणेश्वराणां कुत एव शान्तिः ॥

Verse 45

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तः प्रमथेश्वरेण स नंदिना वै प्रमथेश्वरेशः । उवाच देवः प्रहसंस्तदानीं तं नंदिनं सर्वगणेशराजम्

सनत्कुमार उवाच । एवं प्रमथेश्वरेण नन्दिना संबोधितः स प्रमथेश्वरेशः । तदा प्रहसन् देवः सर्वगणेशराजं नन्दिनं प्रत्युवाच ॥

Verse 46

शिव उवाच । नन्दिन्प्रयाहि त्वरितोऽति मात्रं द्विजेन्द्रवर्यं दितिनन्दनानाम् । मध्यात्समुद्धृत्य तथा नयाशु श्येनो यथा लावकमंडजातम्

शिव उवाच । नन्दिन् प्रयाहि त्वरितोऽतिमात्रं दितिनन्दनानां मध्यात् द्विजेन्द्रवर्यम् । समुद्धृत्याशु नय मे समीपं श्येनो यथा लावकमण्डजातम् ॥

Verse 47

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकयुद्धे शुक्रनिगीर्णनवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे अन्धकयुद्धे ‘शुक्रनिगीर्णनवर्णनम्’ नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः समाप्तः।

Verse 48

तं रक्ष्यमाणं दितिजैस्समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः । विक्षोभ्य दैत्यान्बलवाञ्जहार काव्यं स नन्दी शरभो यथेभम्

दितिजैः समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः सर्वतः रक्ष्यमाणं तम्। बलवान् नन्दी शरभो यथेभं दैत्यान् विक्षोभ्य काव्यं बलात् जहार।

Verse 49

स्रस्तांबरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम् । विमोचयिष्यंत इवानुजग्मुः सुरारयस्सिंहरवांस्त्यजंतः

स्रस्ताम्बरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम्। तं विमोचयिष्यन्त इवानुजग्मुः सुरारयः सिंहनादान् त्यजन्तः।

Verse 50

दंभोलि शूलासिपरश्वधानामुद्दंडचक्रोपलकंपनानाम् । नंदीश्वरस्योपरि दानवेन्द्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम्

दंभोलि-शूलासि-परश्वधान-उद्दण्डचक्रोपल-कम्पनानाम् । नन्दीश्वरस्योपरि दानवेन्द्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम् ॥

Verse 51

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिपक्षः

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिपक्षः ॥

Verse 52

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम्

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम् ॥

Verse 53

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवीन्द्रम् । हाहारवस्तैरसुरैस्समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवीन्द्रम् । हाहारवस्तैरसुरैस्समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि ॥

Frequently Asked Questions

The chapter centers on the episode where Śukra (Bhārgava), daitya-leader and guru, is ‘consumed’ by Śiva during the Andhaka war, prompting questions about his survival, release, and subsequent acquisition of a death-pacifying vidyā.

It explores a Shaiva paradox: divine ‘ingestion’ does not imply ordinary destruction. Śiva’s jaṭharānala is invoked as cosmic fire, yet the devotee/agent is preserved—signaling yogic control, grace, and the distinction between divine action and material causality.

Śiva is highlighted as Tripurāri and Pinākin (wielder of the bow), as Mahāyogin with an internal cosmic fire, alongside the appearance of śūla-power and the institutional motif of gaṇapatya connected with Andhaka and Śiva’s līlā.