Adhyaya 3
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 354 Verses

भूतत्रिपुरधर्मवर्णनम् (Description of the Dharma/Conduct of the Bhūta-Tripura) — Chapter 3

अध्यायेऽस्मिन् त्रिपुरवधोपाख्याने त्रिपुरवासिनां निहननविषये धर्मविचारः प्रवर्तते। शिवः प्रथमतः वदति—अधुना त्रिपुराध्यक्षः पुण्यवान्; यत्र पुण्यं प्रवर्तते तत्र कारणं विना पण्डिताः न हन्युः। देवानां क्लेशं तथा तारकपुत्राणां त्रिपुरनिवासिनां च अतिदुर्जयबलं स्मारयन्, वधस्य दुष्करत्वं सूचयति। ततः स मित्रद्रोहस्य पापं, हितैषिणां द्रोहे महापातकं, तथा कृतघ्नतायाः प्रायश्चित्ताभावं प्रतिपादयति। दैत्याः स्वभक्ताः इति तेषां वधोऽपि देवैः याचितुं न युक्त इति दर्शयन्, एतान् हेतून् विष्णवे निवेदयितुं देवान् आदेशयति। सनत्कुमारः कथयति—इन्द्रप्रमुखा देवाः प्रथमं ब्रह्माणं निवेद्य ततः शीघ्रं वैकुण्ठं जग्मुः, यत्र परामर्शः भविष्यति। एवं अध्यायः पुण्य-भक्ति-सख्य-धर्मस्य तुलनया त्रिपुरवधं धर्मप्रश्नरूपेण स्थापयति।

Shlokas

Verse 1

शिव उवाच । अयं वै त्रिपुराध्यक्ष पुण्यवान्वर्ततेऽधुना । यत्र पुण्यं प्रवर्तेत न हंतव्यो बुधैः क्वचित्

शिव उवाच। अयं वै त्रिपुराध्यक्ष पुण्यवान्वर्ततेऽधुना। यत्र पुण्यं प्रवर्तेत न हंतव्यो बुधैः क्वचित्॥

Verse 2

जानामि देवकष्टं च विबुधास्सकलं महत् । दैत्यास्ते प्रबला हंतुमशक्यास्तु सुरासुरैः

जानामि देवकष्टं च विबुधाः सकलं महत् । दैत्यास्ते प्रबला हन्तुमशक्यास्तु सुरासुरैः ॥

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने भूतत्रिपुरधर्मवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने भूतत्रिपुरधर्मवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः समाप्तः ॥

Verse 4

मित्रद्रोहं कथं जानन्करोमि रणकर्कशः । सुहृद्द्रोहे महत्पापं पूर्वमुक्तं स्वयंभुवा

मित्रद्रोहं कथं जानन् करोमि रणकर्कशः । सुहृद्द्रोहे महत्पापं पूर्वमुक्तं स्वयंभुवा ॥

Verse 5

ब्रह्मघ्नं च सुरापे च स्तेये भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

ब्रह्महत्यादिदोषेषु सुरापानादिषु तथा । स्तेये भग्नव्रते चैव सद्भिर्निष्कृतिरुदिता ॥ कृतघ्ने तु कृतज्ञस्य द्रोहिणि नास्ति निष्कृतिः ॥

Verse 6

मम भक्तास्तु ते दैत्या मया वध्या कथं सुराः । विचार्यतां भवद्भिश्च धर्मज्ञैरेव धर्मतः

मम भक्तास्तु ते दैत्या मया वध्या कथं सुराः । धर्मज्ञैर्भवद्भिश्च विचार्यं धर्मतः सदा ॥

Verse 7

तावत्ते नैव हंतव्या यावद्भक्तिकृतश्च मे । तथापि विष्णवे देवा निवेद्यं कारणं त्विदम्

यावद्भक्तिकृतश्च मे तावत्ते नैव हंतव्या । तथापि देवाः विष्णवे कारणं निवेद्यताम् ॥

Verse 8

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा देवाश्शक्रपुरोगमाः । न्यवेदयन् द्रुतं सर्वे ब्रह्मणे प्रथमं मुने

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा देवाः शक्रपुरोगमाः । द्रुतं सर्वे न्यवेदयन् ब्रह्मणे प्रथमं मुने ॥

Verse 9

ततो विधिं पुरस्कृत्य सर्वे देवास्सवासवाः । वैकुंठं प्रययुश्शीघ्रं सर्वे शोभासमन्वितम्

ततो विधिं पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । वैकुण्ठं शीघ्रं प्रययुः सर्वे दिव्यशोभासमन्विताः ॥

Verse 10

तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा प्रणेमुर्जातसंभ्रमाः । तुष्टुवुश्च महाभक्त्या कृतांजलिपुटास्सुराः

तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा प्रणेमुः जातसंभ्रमाः । कृताञ्जलिपुटाः सर्वे तुष्टुवुः महाभक्तितः ॥

Verse 11

स्वदुःखकारणं सर्वं पूर्ववत्तदनंतरम् । न्यवेदयन्द्रुतं तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे

स स्वदुःखस्य कारणं सर्वं पूर्ववदनन्तरं यथावृत्तं समासतः। द्रुतं न्यवेदयत्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे॥

Verse 12

देवदुःखं ततः श्रुत्वा दत्तं च त्रिपुरालये । ज्ञात्वा व्रतं च तेषां तद्विष्णुर्वचनमब्रवीत्

देवानां दुःखमाकर्ण्य त्रिपुरालयदत्तकम्। तेषां व्रतं च विज्ञाय विष्णुर्वाक्यमुवाच ह॥

Verse 13

विष्णुरुवाच । इदं सत्यं वचश्चैव यत्र धर्मस्सनातनः । तत्र दुःखं न जायेत सूर्ये दृष्टे यथा तमः

विष्णुरुवाच। इदं सत्यं वचश्चैव यत्र धर्मः सनातनः। तत्र दुःखं न जायेत सूर्ये दृष्टे यथा तमः॥

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा देवा दुःखमुपागताः । पुनरूचुस्तथा विष्णुं परिम्लानमुखाम्बुजाः

सनत्कुमार उवाच। इत्येतद्वचनं श्रुत्वा देवा दुःखमुपागताः। पुनरूचुस्तथा विष्णुं परिम्लानमुखाम्बुजाः॥

Verse 15

देवा ऊचुः । कथं चैव प्रकर्त्तव्यं कथं दुःखं निरस्यते । कथं भवेम सुखिनः कथं स्थास्यामहे वयम्

देवा ऊचुः। कथं चैव प्रकर्तव्यं कथं दुःखं निरस्यते। कथं भवेम सुखिनः कथं स्थास्यामहे वयम्॥

Verse 16

कथं धर्मा भविष्यंति त्रिपुरे जीविते सति । देवदुःखप्रदा नूनं सर्वे त्रिपुरवासिनः

कथं धर्मा भविष्यन्ति त्रिपुरे जीविते सति। देवदुःखप्रदा नूनं सर्वे त्रिपुरवासिनः॥

Verse 17

किं वा ते त्रिपुरस्येह वधश्चैव विधीयताम् । नोचेदकालिकी देवसंहतिः क्रियतां ध्रुवम्

किं वा ते त्रिपुरस्येह वधश्चैव विधीयताम्। नोचेदकालिकी देवसंहतिः क्रियतां ध्रुवम्॥

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा ते तदा देवा दुःखं कृत्वा पुनः पुनः । स्थितिं नैव गतिं ते वै चक्रुर्देववरादिह

सनत्कुमार उवाच। इत्युक्त्वा ते तदा देवा दुःखं कृत्वा पुनः पुनः। स्थितिं नैव गतिं ते वै चक्रुः देववरादिह॥

Verse 19

तान्वै तथाविधान्दृष्ट्वा हीनान्विनयसंयुतान् । सोपि नारायणः श्रीमांश्चिंतयेच्चेतसा तथा

तान्वै तथाविधान्दृष्ट्वा हीनान्विनयसंयुतान्। सोऽपि नारायणः श्रीमान् चिन्तयामास चेतसा तथा॥

Verse 20

किं कार्यं देवकार्येषु मया देवसहा यिना । शिवभक्तास्तु ते दैत्यास्तारकस्य सुता इति

देवकार्येषु मया किं कार्यं, यतोऽहं देवसहायः। ते दैत्यास्तु शिवभक्ताः, तारकस्य सुताः खलु॥

Verse 21

इति संचिन्त्य तत्काले विष्णुना प्रभविष्णुना । ततो यज्ञास्स्मृतास्तेन देवकार्यार्थमक्षयाः

इति सञ्चिन्त्य तत्काले प्रभविष्णुना विष्णुना देवकार्यसिद्धयेऽक्षयान् यज्ञान् स्मृतवान्।

Verse 22

तद्विष्णुस्मृतिमात्रेण यज्ञास्ते तत्क्षणं द्रुतम् । आगतास्तत्र यत्रास्ते श्रीपतिः पुरुषोत्तमः

तद्विष्णुस्मृतिमात्रेण ते यज्ञाः तत्क्षणं द्रुतम् आगताः तत्र यत्रास्ते श्रीपतिः पुरुषोत्तमः।

Verse 23

ततो विष्णुं यज्ञपतिं पुराणं पुरुषं हरिम् । प्रणम्य तुष्टुवुस्ते वै कृतांजलिपुटास्तदा

ततः पुराणं हरिं विष्णुं यज्ञपतिं पुरुषं प्रणम्य ते कृताञ्जलिपुटाः सन्तः तदा तुष्टुवुः।

Verse 24

भगवानपि तान्दृष्ट्वा यज्ञान्प्राह सनातनम् । सनातनस्तदा सेंद्रान्देवानालोक्य चाच्युतः

भगवानपि तान् यज्ञान् दृष्ट्वा सनातनं प्राह। ततः स चाच्युतः सनातनः सेंद्रान् देवान् आलोक्य यथोचितं वचः प्रोवाच॥

Verse 25

विष्णुरुवाच । अनेनैव सदा देवा यजध्वं परमेश्वरम् । पुरत्रयविनाशाय जगत्त्रयविभूतये

विष्णुरुवाच—अनेनैव विधिना हे देवा यजध्वं सदा परमेश्वरम्। पुरत्रयविनाशाय जगत्त्रयविभूतये॥

Verse 26

सनत्कुमार उवाच । अच्युतस्य वचः श्रुत्वा देवदेवस्य धीमतः । प्रेम्णा ते प्रणतिं कृत्वा यज्ञेशं तेऽस्तुवन्सुराः

सनत्कुमार उवाच—अच्युतस्य वचः श्रुत्वा देवदेवस्य धीमतः। प्रेम्णा ते प्रणतिं कृत्वा यज्ञेशं तमस्तुवन्सुराः॥

Verse 27

एवं स्तुत्वा ततो देवा अजयन्यज्ञपूरुषम् । यज्ञोक्तेन विधानेन संपूर्णविधयो मुने

एवं स्तुत्वा ततो देवा अजयन्यज्ञपूरुषम्। यज्ञोक्तेन विधानेन संपूर्णविधयो मुने॥

Verse 28

ततस्तस्माद्यज्ञकुंडात्समुत्पेतुस्सहस्रशः । भूतसंघा महाकायाः शूलशक्तिगदायुधाः

ततस्तस्माद्यज्ञकुण्डात्समुत्पेतुः सहस्रशः। भूतसङ्घा महाकायाः शूलशक्तिगदायुधाः॥

Verse 29

ददृशुस्ते सुरास्तान् वै भूतसंघान्सहस्रशः । शूल शक्तिगदाहस्तान्दण्डचापशिलायुधान्

ददृशुस्ते सुरास्तान् वै भूतसङ्घान्सहस्रशः। शूलशक्तिगदाहस्तान्दण्डचापशिलायुधान्॥

Verse 30

नानाप्रहरणोपेतान् नानावेषधरांस्तथा । कालाग्निरुद्रसदृशान्कालसूर्योपमांस्तदा

नानाविधप्रहरणोपेताः नानावेषधरास्तथा । तदा ते कालाग्निरुद्रसदृशाः कालसूर्योपमाश्चाभवन्, अतिभीषणाः पराक्रमिणश्च ॥

Verse 31

दृष्ट्वा तानब्रवीद्विष्णुः प्रणिपत्य पुरःस्थितान् । भूतान्यज्ञपतिः श्रीमानुद्राज्ञाप्रतिपालकः

तान् पुरःस्थितान् दृष्ट्वा विष्णुः प्रणिपत्य अब्रवीत्—यज्ञपतिः श्रीमान्, रुद्राज्ञाप्रतिपालकः।

Verse 32

विष्णुरुवाच । भूताः शृणुत मद्वाक्यं देवकार्यार्थमुद्यताः । गच्छन्तु त्रिपुरं सद्यस्सर्वे हि बलवत्तराः

विष्णुरुवाच—भूताः शृणुत मे वाक्यं देवकार्याय उद्यताः। गच्छन्तु त्रिपुरं सद्यः सर्वे हि बलवत्तराः॥

Verse 33

गत्वा दग्ध्वा च भित्त्वा च भङ्क्त्वा दैत्यपुरत्रयम् । पुनर्यथागता भूतागंतुमर्हथ भूतये

गत्वा दग्ध्वा च भित्त्वा च भङ्क्त्वा दैत्यपुरत्रयम्। पुनर्यथागता भूताः आगन्तुमर्हथ भूतये॥

Verse 34

सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवद्वाक्यं ततो भूतगणाश्च ते । प्रणम्य देवदेवं तं ययुर्दैत्यपुरत्रयम्

सनत्कुमार उवाच—भगवतो वाक्यं श्रुत्वा ते भूतगणाः सर्वे देवदेवं तं प्रणम्य त्रिपुरदैत्यपुरत्रयं प्रति ययुः।

Verse 35

गत्वा तत्प्रविशंतश्च त्रिपुराधिपतेजसि । भस्मसादभवन्सद्यश्शलभा इव पावके

गत्वा तत्र प्रविशन्तश्च त्रिपुराधिपतेजसि । सद्य एव भस्मसादभवन् शलभा इव पावके ॥

Verse 36

अवशिष्टाश्च ये केचित्पलायनपरायणाः । निस्सृत्यारं समायाता हरेर्निकटमाकुलाः

अवशिष्टा ये केचित्पलायनपरायणाः। निस्सृत्य द्वारमार्गेण हरेर्निकटमाययुराकुलाः॥

Verse 37

तान्दृष्ट्वा स हरिः श्रुत्वा तच्च वृत्तमशेषतः । चिंतयामास भगवान्मनसा पुरुषोत्तमः

तान्दृष्ट्वा स हरिः श्रुत्वा तद्वृत्तमशेषतः। चिन्तयामास भगवान् मनसा पुरुषोत्तमः॥

Verse 38

किं कृत्यमधुना कार्यमिति संतप्तमानसः । संतप्तानमरान्सर्वानाज्ञाय च सवासवान्

संतप्तमानसः स चिन्तयामास—“अधुना किं कृत्यं, किं वा कार्यं शेषम्?” इति। तथा सर्वान् अमरान् सवासवान् (इन्द्रसहितान्) अपि संतप्तान् ज्ञात्वा तेषां दुःखस्थितिं मनसि न्यधात्।

Verse 39

कथं तेषां च दैत्यानां बलाद्धत्वा पुरत्रयम् । देवकार्यं करिष्यामीत्यासीच्चिंतासमाकुलः

स चिन्तासमाकुलोऽभवत्—“कथं तेषां बलवतां दैत्यानां पुरत्रयं बलाद्धत्वा देवकार्यं करिष्यामि?” इति।

Verse 40

नाशोऽभिचारतो नास्ति धर्मिष्ठानां न संशयः । इति प्राह स्वयं चेशः श्रुत्याचारप्रमाणकृत्

“धर्मिष्ठानां नाशोऽभिचारतो नास्ति, न संशयः” इति श्रुत्याचारप्रमाणकृत् स्वयं चेशः प्राह।

Verse 41

दैत्याश्च ते हि धर्मिष्ठास्सर्वे त्रिपुरवासिनः । तस्मादवध्यतां प्राप्ता नान्यथा सुरपुंगवाः

दैत्याश्च ते हि धर्मिष्ठास्सर्वे त्रिपुरवासिनः । तस्मादवध्यतां प्राप्ता नान्यथा सुरपुंगवाः ॥

Verse 42

कृत्वा तु सुमहत्पापं रुद्रमभ्यर्चयंति ते । मुच्यंते पातकैः सर्वैः पद्मपत्रमिवांभसा

कृत्वा तु सुमहत्पापं रुद्रमभ्यर्चयंति ते । मुच्यंते पातकैः सर्वैः पद्मपत्रमिवांभसा ॥

Verse 43

रुद्राभ्यर्चनतो देवाः सर्वे कामा भवंति हि । नानोपभोगसंपत्तिर्वश्यतां याति वै भुवि

रुद्राभ्यर्चनतो देवाः सर्वे कामा भवंति हि । नानोपभोगसंपत्तिर्वश्यतां याति वै भुवि ॥

Verse 44

तस्मात्तद्भोगिनो दैत्या लिंगार्चनपरायणाः । अनेकविधसंपत्तेर्मोक्षस्यापि परत्र च

तस्मात्तद्भोगिनो दैत्या लिंगार्चनपरायणाः । अनेकविधसंपत्तेर्मोक्षस्यापि परत्र च ॥

Verse 45

ततः कृत्वा धर्मविघ्नं तेषामेवात्ममायया । दैत्यानां देवकार्यार्थं हरिष्ये त्रिपुरं क्षणात्

ततः कृत्वा धर्मविघ्नं तेषामेवात्ममायया । दैत्यानां देवकार्यार्थं हरिष्ये त्रिपुरं क्षणात् ॥

Verse 46

विचार्येत्थं ततस्तेषां भगवान्पुरुषोत्तमः । कर्तुं व्यवस्थितः पश्चाद्धर्मविघ्नं सुरारिणाम्

एवं विचार्य ततस्तेषां भगवान् पुरुषोत्तमः । सुरारिणां धर्मविघ्नं कर्तुं पश्चाद् व्यवस्थितः ॥

Verse 47

यावच्च वेद धर्मास्तु यावद्वै शंकरार्चनम् । यावच्च शुचिकृत्यादि तावन्नाशो भवेन्न हि

यावच्च वेदधर्मास्तु यावद्वै शंकरार्चनम् । यावच्च शुचिकृत्यादि तावन्नाशो भवेन्न हि ॥

Verse 48

तस्मादेवं प्रकर्तव्यं वेदधर्मस्ततो व्रजेत् । त्यक्तलिंगार्चना दैत्या भविष्यंति न संशयः

तस्मादेवं प्रकर्तव्यं वेदधर्मस्ततो व्रजेत् । त्यक्तलिङ्गार्चना दैत्या भविष्यन्ति न संशयः ॥

Verse 49

इति निश्चित्य वै विष्णुर्विघ्नार्थमकरोत्तदा । तेषां धर्मस्य दैत्यानामुपायं श्रुति खण्डनम्

इति निश्चित्य वै विष्णुर्विघ्नार्थमकरोत्तदा । दैत्यानां धर्मविघ्नाय श्रुतिखण्डनमुपायम् ॥

Verse 50

तदैवोवाच देवान्स विष्णुर्देवसहायकृत् । शिवाज्ञया शिवेनैवाज्ञप्तस्त्रैलोक्यरक्षणे

तदैवोवाच देवान् स विष्णुर्देवसहायकृत् । शिवाज्ञया शिवेनैवाज्ञप्तस्त्रैलोक्यरक्षणे ॥

Verse 51

विष्णुरुवाच । हे देवास्सकला यूयं गच्छत स्वगृहान्ध्रुवम् । देवकार्यं करिष्यामि यथामति न संशयः

विष्णुरुवाच—हे देवाः सकला यूयं ध्रुवं स्वगृहान् गच्छत। देवकार्यं यथामति करिष्यामि; न संशयः।

Verse 52

तान्रुद्राद्विमुखान्नूनं करिष्यामि सुयत्नतः । स्वभक्तिरहिताञ्ज्ञात्वा तान्करिष्यति भस्मसात्

तान् रुद्राद्विमुखान् नूनं सुयत्नतः पराङ्मुखान् करिष्यामि। स्वभक्तिरहितान् ज्ञात्वा तान् स भस्मसात् करिष्यति।

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । तदाज्ञां शिरसाधायश्वासितास्तेऽमरा मुने । स्वस्वधामानि विश्वस्ता ययुर्ब्रह्मापि मोदिताः

सनत्कुमार उवाच—तदाज्ञां शिरसाधाय आश्वासितास्तेऽमरा मुने। विश्वस्ताः स्वस्वधामानि ययुः; ब्रह्मापि मोदितः।

Verse 54

ततश्चैवाकरोद्विष्णुर्देवार्थं हितमुत्तमम् । तदेव श्रूयतां सम्यक्सर्वपापप्रणाशनम्

ततः विष्णुः देवार्थं हितमुत्तमम् अकरोत्। तदेव सम्यक् श्रूयतां, सर्वपापप्रणाशनम्।

Frequently Asked Questions

A preparatory ethical deliberation within the Tripuravadha narrative: Śiva explains why Tripura’s leaders—though enemies—are not to be killed hastily due to their present puṇya and devotion, and the devas seek counsel from Brahmā and Viṣṇu.

It models a Shaiva doctrine where divine action is not arbitrary: the Lord weighs dharma, gratitude, friendship, and bhakti, showing that destruction occurs only when merit is exhausted and cosmic order requires it.

Puṇya (merit), bhakti (devotion), and the ethics of loyalty—especially the condemnation of mitradroha/suhṛddroha and the claim that kṛtaghna (ingratitude/treachery) lacks expiation.