
अस्मिन्नध्याये परमेश्वरः रुद्रः विष्णुं प्रति जगद्व्यवस्थापनं भक्तिधर्मं च विधत्ते। स सर्वलोकेषु पूज्यत्वेन स्थितुं, ब्रह्मणा सृष्टे लोके दुःखोत्पत्तौ त्वरितं निग्रहं कर्तुं, समष्टिदुःखनिवारणाय कर्तृत्वं च विष्णोः नियुङ्क्ते। दुष्करकर्मसु, महाबलवैरिनिग्रहे च, स्वसहाय्यं प्रतिजानाति; धर्मकीर्तिविस्ताराय भूततारणाय च नानावतारग्रहणं आदेशयति। रुद्रहर्योः परस्परं ध्येयत्वं, भेदाभावश्च—तत्त्वतः वरतः क्रीडया च—ऐकत्वरूपेण प्रतिपाद्यते। रुद्रभक्ताः ये विष्णुं निन्दन्ति ते पुण्यभ्रंशं नरकपातं च शिवाज्ञया प्राप्नुवन्ति; विष्णुश्च भोगमोक्षप्रदः, भक्तैः पूज्यः, धर्मरक्षणे निग्रहानुग्रहौ च प्रयुङ्क्ते।
Verse 1
परमेश्वर उवाच । अन्यच्छृणु हरे विष्णो शासनं मम सुव्रत । सदा सर्वेषु लोकेषु मान्यः पूज्यो भविष्यसि
परमेश्वर उवाच । अन्यच्छृणु हरे विष्णो शासनं मम सुव्रत । सदा सर्वेषु लोकेषु मान्यः पूज्यो भविष्यसि ॥
Verse 2
ब्रह्मणा निर्मिते लोके यदा दुखं प्रजायते । तदा त्वं सर्वदुःखानां नाशाय तत्परो भव
ब्रह्मणा निर्मिते लोके यदा दुःखं प्रजायते । तदा त्वं सर्वदुःखानां नाशाय तत्परो भव ॥
Verse 3
सहायं ते करिष्यामि सर्वकार्ये च दुस्सहे । तव शत्रून्हनिष्यामि दुस्साध्यान्परमोत्कटान्
सहायं ते करिष्यामि सर्वकार्ये च दुस्सहे । तव शत्रून्हनिष्यामि दुस्साध्यान् परमोत्कटान् ॥
Verse 4
विविधानवतारांश्च गृहीत्वा कीर्तिमुत्तमाम् । विस्तारय हरे लोके तारणाय परो भव
विविधानवतारांश्च गृहीत्वा कीर्तिमुत्तमाम् । विस्तारय हरे लोके तारणाय परो भव ॥
Verse 5
गुणरूपो ह्ययं रुद्रो ह्यनेन वपुषा सदा । कार्यं करिष्ये लोकानां तवाशक्यं न संशयः
गुणरूपो ह्ययं रुद्रो ह्यनेन वपुषा सदा । कार्यं करिष्ये लोकानां तवाशक्यं न संशयः ॥
Verse 6
रुद्रध्येयो भवांश्चैव भवद्ध्येयो हरस्तथा । युवयोरन्तरन्नैव तव रुद्रस्य किंचन
रुद्ररूपेण त्वमेव ध्येयः, त्वद्रूपेण हरः सदा ध्येयः। युवयोर्मध्ये भेदो नास्ति कश्चन; त्वमेव रुद्रः साक्षात्॥
Verse 7
वस्तुतश्चापि चैकत्वं वरतोऽपि तथैव च । लीलयापि महाविष्णो सत्यं सत्यं न संशयः
वस्तुतः एकत्वं तव शिवेन, वरतोऽपि तथैव च। लीलयापि महाविष्णो, सत्यं सत्यं न संशयः॥
Verse 8
रुद्रभक्तो नरो यस्तु तव निंदां करिष्यति । तस्य पुण्यं च निखिलं द्रुतं भस्म भविष्यति
रुद्रभक्तो नरः कश्चित् यदि ते निन्दां करिष्यति। तस्य पुण्यं समस्तं तु क्षिप्रं भस्म भविष्यति॥
Verse 9
नरके पतनं तस्य त्वद्द्वेषात्पुरुषोत्तम । मदाज्ञया भवेद्विष्णो सत्यं सत्यं न संशयः
नरके पतनं तस्य त्वद्द्वेषात् पुरुषोत्तम। मदाज्ञया भवेद्विष्णो—सत्यं सत्यं न संशयः॥
Verse 10
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने परम शिवतत्त्ववर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्युपाख्याने ‘परमशिवतत्त्ववर्णनम्’ नाम दशमोऽध्यायः समाप्तः।
Verse 11
इत्युक्त्वा मां च धातारं हस्ते धृत्वा स्वयं हरिम् । कथयामास दुःखेषु सहायो भव सर्वदा
इत्युक्त्वा मां च धातारं हस्ते धृत्वा स्वयं हरिम् । कथयामास—दुःखेषु सहायो भव सर्वदा ॥
Verse 12
सर्वाध्यक्षश्च सर्वेषु भुक्तिमुक्तिप्रदायकः । भव त्वं सर्वथा श्रेष्ठस्सर्वकामप्रसाधकः
सर्वाध्यक्षश्च सर्वेषु भुक्तिमुक्तिप्रदायकः । भव त्वं सर्वथा श्रेष्ठः सर्वकामप्रसाधकः ॥
Verse 13
सर्वेषां प्राणरूपश्च भव त्वं च ममाज्ञया । संकटे भजनीयो हि स रुद्रो मत्तनुर्हरे
सर्वेषां प्राणरूपश्च भव त्वं ममाज्ञया। संकटे भजनीयो हि स रुद्रो मत्तनुर्भवन्, हरे॥
Verse 14
त्वां यस्समाश्रितो नूनं मामेव स समाश्रितः । अंतरं यश्च जानाति निरये पतति ध्रुवम्
त्वां यः समाश्रितो नूनं मामेव स समाश्रितः। अन्तरं यो विजानाति स निरये पतति ध्रुवम्॥
Verse 15
आयुर्बलं शृणुष्वाद्य त्रिदेवानां विशेषतः । संदेहोऽत्र न कर्त्तव्यो ब्रह्मविष्णु हरात्मनाम्
आयुर्बलं शृणुष्वाद्य त्रिदेवानां विशेषतः। संदेहोऽत्र न कर्तव्यः ब्रह्मविष्णुहरात्मनाम्॥
Verse 16
चतुर्युगसहस्राणि ब्रह्मणो दिनमुच्यते । रात्रिश्च तावती तस्य मानमेतत्क्रमेण ह
चतुर्युगसहस्राणि ब्रह्मणो दिनमुच्यते । रात्रिश्च तावती तस्य मानमेतत्क्रमेण ह ॥
Verse 17
तेषां त्रिंशद्दिनेर्मासो द्वादशैस्तैश्च वत्सरः । शतवर्षप्रमाणेन ब्रह्मायुः परिकीर्तितम्
तेषां त्रिंशद्दिनेर्मासो द्वादशैस्तैश्च वत्सरः । शतवर्षप्रमाणेन ब्रह्मायुः परिकीर्तितम् ॥
Verse 18
ब्रह्मणो वर्षमात्रेण दिनं वैष्णवमुच्यते । सोऽपि वर्षशतं यावदात्ममानेन जीवति
ब्रह्मणो वर्षमात्रेण वैष्णवं दिनमुच्यते । सोऽपि विष्णुः स्वमानेन वर्षशतं यावज्जीवति ॥
Verse 19
वैष्णवेन तु वर्षेण दिनं रौद्रं भवेद्ध्रुवम् । हरो वर्षशते याते नररूपेण संस्थितः
वैष्णवेन तु वर्षेण दिनं रौद्रं भवेद्ध्रुवम् । हरो वर्षशते याते नररूपेण संस्थितः ॥
Verse 20
यावदुच्छ्वसितं वक्त्रे सदाशिवसमुद्भवम् । पश्चाच्छक्तिं समभ्येति यावन्निश्वसितं भवेत्
यावदुच्छ्वसितं वक्त्रे सदाशिवसमुद्भवम् । पश्चाच्छक्तिं समभ्येति यावन्निश्वसितं भवेत् ॥
Verse 21
निःश्वासोच्छ्वसितानां च सर्वेषामेव देहिनाम् । ब्रह्मविष्णुहराणां च गंधर्वोरगरक्षसाम्
निःश्वासोच्छ्वसितानां च सर्वेषामेव देहिनाम् । ब्रह्मविष्णुहराणां च गंधर्वोरगरक्षसाम् ॥
Verse 22
एकविंशसहस्राणि शतैः षड्भिश्शतानि च । अहोरात्राणि चोक्तानि प्रमाणं सुरसत्तमौ
एकविंशतिसहस्राणि षट्शतानि च तानि वै । अहोरात्राणि प्रोक्तानि प्रमाणं सुरसत्तमौ ॥
Verse 23
षड्भिच्छवासनिश्वासैः पलमेकं प्रवर्तितम् । घटी षष्टि पलाः प्रोक्ता सा षष्ट्या च दिनं निशा
षड्भिः श्वासनिश्वासैः पलमेकं प्रकीर्तितम्। षष्टिः पलाः घटी प्रोक्ता षष्ट्या ताभिर्दिनं निशा॥
Verse 24
निश्वासोच्छ्वासितानां च परिसंख्या न विद्यते । सदाशिवसमुत्थानमेतस्मात्सोऽक्षयः स्मृतः
निश्वासोच्छ्वासितानां च परिसंख्या न विद्यते। सदाशिवसमुत्थानमेतस्मात्सोऽक्षयः स्मृतः॥
Verse 25
इत्थं रूपं त्वया तावद्रक्षणीयं ममाज्ञया । तावत्सृष्टेश्च कार्यं वै कर्तव्यं विविधैर्गुणैः
एवं रूपं त्वया तावन्ममाज्ञया परिरक्षणीयम्। तावत्सृष्टेः कार्यं नूनं नानागुणसमन्वितं कर्तव्यम्॥
Verse 26
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभोर्मया च भगवान्हरिः । प्रणिपत्य च विश्वेशं प्राह मंदतरं वशी
ब्रह्मोवाच। इति शंभोर्वचः श्रुत्वा मया च भगवान्हरिः। प्रणिपत्य विश्वेशं ततो वशी मन्दतरं प्राह॥
Verse 27
विष्णुरुवाच । शंकर श्रूयतामेतत्कृपासिंधो जगत्पते । सर्वमेतत्करिष्यामि भवदाज्ञावशानुगः
विष्णुरुवाच। शंकर शृणु मे वाक्यं कृपासिन्धो जगत्पते। सर्वमेतत्करिष्यामि भवदाज्ञावशानुगः॥
Verse 28
मम ध्येयस्सदा त्वं च भविष्यसि न चान्यथा । भवतस्सर्वसामर्थ्यं लब्धं चैव पुरा मया
मम ध्येयः सदा त्वमेव भविष्यसि न चान्यथा; भवतः सर्वसामर्थ्यं मया पुरैव लब्धं च।
Verse 29
क्षणमात्रमपि स्वामिंस्तव ध्यानं परं मम । चेतसो दूरतो नैव निर्गच्छतु कदाचन
स्वामिन्, क्षणमात्रमपि मम परं शरणं तव परमध्यानं चेतसो दूरतो नैव कदाचन निर्गच्छतु।
Verse 30
मम भक्तश्च यः स्वामिंस्तव निंदा करिष्यति । तस्य वै निरये वासं प्रयच्छ नियतं ध्रुवम्
स्वामिन्, मम भक्त इति योऽपि तव निन्दां करिष्यति, तस्मै निरये नियतं ध्रुवं वासं प्रयच्छ।
Verse 31
त्वद्भक्तो यो भवेत्स्वामिन्मम प्रियतरो हि सः । एवं वै यो विजानाति तस्य मुक्तिर्न दुर्लभा
स्वामिन्, त्वद्भक्तो यः स्यात् स एव ममातिप्रियः। एवं यो विजानाति तस्य मुक्तिर्न दुर्लभा।
Verse 32
महिमा च मदीयोद्य वर्द्धितो भवता ध्रुवम् । कदाचिदगुणश्चैव जायते क्षम्यतामिति
अद्य मदीयो महिमा भवता ध्रुवं वर्धितः। कदाचिद् गुणदोषोऽपि जायते; तत् क्षम्यतामिति।
Verse 33
ब्रह्मोवाच । तदा शंभुस्तदीयं हि श्रुत्वा वचनमुत्तमम् । उवाच विष्णुं सुप्रीत्या क्षम्या तेऽगुणता मया
ब्रह्मोवाच । तदा शंभुस्तदीयं हि श्रुत्वा वचनमुत्तमम् । उवाच विष्णुं सुप्रीत्या क्षम्या तेऽगुणता मया ॥
Verse 34
एवमुक्त्वा हरिं नौ स कराभ्यां परमेश्वरः । पस्पर्श सकलांगेषु कृपया तु कृपानिधिः
एवमुक्त्वा स परमेश्वरः कृपानिधिः कराभ्यां हरिं सर्वाङ्गेषु कृपया पस्पर्श।
Verse 35
आदिश्य विविधान्धर्मान्सर्वदुःखहरो हरः । ददौ वराननेकांश्चावयोर्हितचिकीर्षया
सर्वदुःखहरो हरः विविधान् धर्मान् आदिश्य, आवयोर्हितचिकीर्षया अनेकान् वरान् ददौ।
Verse 36
ततस्स भगवाञ्छंभुः कृपया भक्तवत्सलः । दृष्टया संपश्यतो शीघ्रं तत्रैवांतरधीयतः
ततः कृपया भक्तवत्सलो भगवान् शम्भुः पश्यतां तेषां तत्रैव शीघ्रमन्तर्धीयत।
Verse 37
तदा प्रकृति लोकेऽस्मिंल्लिंगपूजाविधिः स्मृतः । लिंगे प्रतिष्ठितश्शंभुर्भुक्तिमुक्तिप्रदायकः
तदा प्रकृतिलोकेऽस्मिन् लिङ्गपूजाविधिः स्मृतः; लिङ्गे प्रतिष्ठितः शम्भुः भुक्तिमुक्तिप्रदायकः।
Verse 38
लिंगवेदिर्महादेवी लिंगं साक्षान्महेश्वरः । लयनाल्लिंगमित्युक्तं तत्रैव निखिलं जगत्
लिङ्गवेदिः महादेवी, लिङ्गं साक्षान्महेश्वरः। लयस्थानत्वाल्लिङ्गमित्युक्तं, तत्रैव निखिलं जगत्॥
Verse 39
यस्तु लैंगं पठेन्नित्यमाख्यानं लिंगसन्निधौ । षण्मासाच्छिवरूपो वै नात्र कार्या विचारणा
यः तु लिङ्गाख्यानं नित्यं लिङ्गसन्निधौ पठेत्। षण्मासात् स शिवरूपो भवत्येव, नात्र संशयः॥
Verse 40
यस्तु लिंगसमीपे तु कार्यं किंचित्करोति च । तस्य पुण्यफलं वक्तुं न शक्नोमि महामुने
यः तु लिङ्गसमीपे किंचित् कार्यं करोति च। तस्य पुण्यफलं वक्तुं न शक्नोमि महामुने॥
A directive discourse: Śiva formally commissions Viṣṇu to intervene when suffering arises in Brahmā’s created world, promising assistance and directing Viṣṇu to take multiple avatāras for protection and deliverance.
The chapter encodes a non-separative theology: Rudra and Hari are mutually dhyeya and essentially one (aikatva), while cosmic functions operate through divine command—uniting metaphysics (oneness) with praxis (role-based action).
Multiple avatāras of Viṣṇu are foregrounded as deliberate manifestations adopted for loka-tāraṇa (deliverance of beings) and for restoring order when duḥkha proliferates in the created cosmos.