
अध्याय ११ मध्ये ब्रह्मा हिमालयस्य दुहितुः जगत्पूज्यायाः शक्तेः पितृगृहे अष्टवर्षीयत्वेन शीघ्रपरिपाकं वर्णयति। सतीवियोगदुःखितः शिवः तस्याः जन्मश्रवणात् अन्तःप्रहृष्टो भवति, दैवयोजनायाः पुनः प्रवृत्तिं सूचयन्। मनःस्थैर्यार्थं तपोऽनुष्ठानाय च शम्भुः लौकिकीं गतिं स्वीकृत्य नन्दि-भृङ्गि-प्रमुखैः शान्तैर्गणैः सह गङ्गावतरणसम्बद्धं परमपावनं हिमवत्प्रदेशं गच्छति, यत्र सञ्चितपापनाशः कीर्त्यते। तत्र स एकाग्रतया आत्मनि ध्यानं प्रविश्य तपः आरभते; गणाः तस्य योगनियमं अनुकरण्ति, अन्ये मौनेन द्वारपालत्वं कुर्वन्ति। अत्र आत्मचैतन्यस्य स्वरूपं ज्ञानजं नित्यं प्रकाशरूपं निरामयं जगद्व्यापि आनन्दमद्वयं निराधारं च इति निरूप्यते, अद्वैतशैवदर्शनस्य प्रतिपादनरूपेण शिवतपः प्रदर्श्यते। अन्ते शिवागमनश्रवणात् हिमवान् औषधिसम्पन्नं शङ्करशैलप्रदेशं प्रति उपसर्पति, परवर्तिसंवादस्य पार्वतीभाग्यस्य च भूमिका निर्मीयते।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । वर्द्धमाना गिरेः पुत्री सा शक्ति लोकपूजिता । अष्टवर्षा यदा जाता हिमालयगृहे सती
ब्रह्मोवाच । वर्धमाना गिरेः पुत्री सा लोकपूजिता परा शक्तिः । अष्टवर्षा यदा जाता तदा सती हिमालयगृहे वसत् ॥
Verse 2
तज्जन्म गिरिशो ज्ञात्वा सतीविरहकातरः । कृत्वा तामद्भुतामन्तर्मुमोदातीव नारद
तज्जन्म गिरिशो ज्ञात्वा सतीविरहकातरः । अन्तः कृत्वा तदद्भुतं संकल्पं मुदितोऽभवत् ॥ नारद ।
Verse 3
तस्मिन्नेवान्तरे शम्भुर्लौकिकीं गतिमाश्रितः । समाधातुं मनस्सम्यक्तपः कर्त्तुं समैच्छत
तस्मिन्नेवान्तरे शम्भुर्लौकिकीं गतिमाश्रितः। मनः सम्यक् समाधातुं यथावत्तपः कर्तुं समैच्छत॥
Verse 4
कांश्चिद्गणवराञ्छान्तान्नंद्यादीनवगृह्य च । गङ्गावतारमगमद्धिमवत्प्रस्थमुत्तमम्
कांश्चिद्गणवरान् शान्तान् नन्द्यादीन् अवगृह्य च । गङ्गावतारं कर्तुं स हिमवत्प्रस्थमुत्तमं जगाम ॥
Verse 5
यत्र गंगा निपतिता पुरा ब्रह्मपुरात्स्रुता । सर्वाघौघविनाशाय पावनी परमा मुने
यत्र गङ्गा निपतिता पुरा ब्रह्मपुरात्स्रुता । सर्वाघौघविनाशाय पावनी परमा मुने ॥
Verse 6
हरे ध्यानपरे तिस्मिन्प्रमथा ध्यानतत्पराः । अभवन्केचिदपरे नन्दिभृंग्यादयो गणाः
हरे ध्यानपरे तस्मिन् प्रमथाः ध्यानतत्पराः । अभवन् केचिदपरे नन्दिभृङ्ग्यादयो गणाः ॥
Verse 7
चेतो ज्ञानभवं नित्यं ज्योतीरूपं निरामयम् । जगन्मयं चिदानन्दं द्वैतहीनं निराश्रयम्
स नित्यं चेतो-ज्ञानभवः, ज्योतीरूपो निरामयः। जगन्मयः स चिदानन्दो, द्वैतहीनो निराश्रयः।
Verse 9
सेवां चक्रुस्तदा केचिद्गणाः शम्भोः परात्मनः । नैवाकूजंस्तु मौना हि द्वरपाः केचनाभवन्
तदा केचिद् गणाः शम्भोः परात्मनः सेवां चक्रुः। केचन तु द्वारपाः मौनाः, नैवाकूजन्त किञ्चन।
Verse 10
एतस्मिन्नन्तरे तत्र जगाम हिमभूधरः । शङ्करस्यौषधिप्रस्थं श्रुत्वागमनमादरात्
एतस्मिन्नन्तरे तत्र हिमभूधरः शीघ्रं जगाम। शङ्करस्यौषधिप्रस्थे आगमनं श्रुत्वा स आदरात् तं प्रत्युद्ययौ।
Verse 11
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे शिवशैलसमागमवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे ‘शिवशैलसमागमवर्णनम्’ नामैकादशोऽध्यायः समाप्तः।
Verse 12
हिमालय उवाच । देवदेव महादेव कपर्दिच्छंकर प्रभो । त्वयैव लोकनाथेन पालितं भुवनत्रयम्
हिमालय उवाच—देवदेव महादेव कपर्दिन् शङ्कर प्रभो। त्वयैव लोकनाथेन पालितं भुवनत्रयम्॥
Verse 13
नमस्ते देवदेवेश योगिरूपधराय च । निर्गुणाय नमस्तुभ्यं सगुणाय विहारिणे
नमस्ते देवदेवेश योगिरूपधराय च। निर्गुणाय नमस्तुभ्यं सगुणाय विहारिणे॥
Verse 14
कैलासवासिने शम्भो सर्वलोकाटनाय च । नमस्ते परमेशाय लीलाकाराय शूलिने
कैलासवासिने शम्भो सर्वलोकाटनाय च। नमस्ते परमेशाय लीलाकाराय शूलिने॥
Verse 15
परिपूर्णगुणाधानविकाररहितायते । नमोऽनीहाय वीहाय धीराय परमात्मने
परिपूर्णगुणाधानविकाररहितायते । नमोऽनीहाय वीहाय धीराय परमात्मने ॥
Verse 16
अबहिर्भोगकाराय जनवत्सलते नमः । त्रिगुणाधीश मायेश ब्रह्मणे परमात्मने
अबहिर्भोगकाराय जनवत्सलते नमः । त्रिगुणाधीश मायेश ब्रह्मणे परमात्मने ॥
Verse 17
विष्णुब्रह्मादिसेव्याय विष्णुब्रह्मस्वरूपिणे । विष्णुब्रह्मकदात्रे ते भक्तप्रिय नमोऽस्तु ते
विष्णुब्रह्मादिसेव्याय विष्णुब्रह्मस्वरूपिणे । विष्णुब्रह्मकदात्रे ते भक्तप्रिय नमोऽस्तु ते ॥
Verse 18
तपोरत तपस्थानसुतपः फलदायिने । तपःप्रियाय शान्ताय नमस्ते ब्रह्मरूपिणे
तपोरताय तपःस्थानेषु कृततपःफलप्रदाय । तपःप्रियाय शान्ताय नमस्ते ब्रह्मरूपिणे ॥
Verse 19
व्यवहारकरायैव लोकाचारकराय ते । सगुणाय परेशाय नमोस्तु परमात्मने
व्यवहारकरायैव लोकाचारकराय ते । सगुणाय परेशाय नमोऽस्तु परमात्मने ॥
Verse 20
लीला तव महेशानावेद्या साधुसुखप्रदा । भक्ताधीनस्वरूपोऽसि भक्तवश्यो हि कर्मकृत्
लीला तव महेशानावेद्या साधुसुखप्रदा । भक्ताधीनस्वरूपोऽसि भक्तवश्यो हि कर्मकृत् ॥
Verse 21
मम भाग्योदयादत्र त्वमागत इह प्रभो । सनाथ कृतवान्मां त्वं वर्णितो दानवत्सलः
मम भाग्योदयादत्र त्वमागत इह प्रभो । सनाथकृतवान्मां त्वं वर्णितो दानवत्सलः ॥
Verse 22
अद्य मे सफलं जन्म सफलं जीवनं मम । अद्य मे सफलं सर्वं यदत्र त्वं समागतः
अद्य मे सफलं जन्म, सफलं जीवनं मम। अद्य मे सफलं सर्वं, यदत्र त्वं समागतः॥
Verse 23
ज्ञात्वा मां दासमव्यग्रमाज्ञान्देहि महेश्वर । त्वत्सेवां च महाप्रीत्या कुर्यामहमनन्यधीः
ज्ञात्वा मां दासमव्यग्रं आज्ञां देहि महेश्वर। त्वत्सेवां च महाप्रीत्या कुर्यामहमनन्यधीः॥
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गिरीशस्य महेश्वरः । किंचिदुन्मील्य नेत्रे च ददर्श सगणं गिरिम्
ब्रह्मोवाच। इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गिरीशस्य महेश्वरः। किंचिदुन्मील्य नेत्रे च ददर्श सगणं गिरिम्॥
Verse 25
सगणं तन्तथा दृष्ट्वा गिरिराजं वृषध्वजः । उवाच ध्यानयोगस्थः स्मयन्निव जगत्पतिः
सगणं तन्तथा दृष्ट्वा गिरिराजं वृषध्वजः। उवाच ध्यानयोगस्थः स्मयन्निव जगत्पतिः॥
Verse 26
महेश्वर उवाच । तव पृष्ठे तपस्तप्तुं रहस्यमहमागतः । यथा न कोपि निकटं समायातु तथा कुरु
महेश्वर उवाच। तव पृष्ठे तपस्तप्तुं रहस्यमहमागतः। यथा न कोपि निकटं समायातु तथा कुरु॥
Verse 27
त्वं महात्मा तपोधामा मुनीनां च सदाश्रयः । देवानां राक्षसानां च परेषां च महात्मनाम्
त्वं महात्मा तपोधामा मुनीनां सदाश्रयः। देवानां राक्षसानां च परेषां च महात्मनाम्॥
Verse 28
सदा वासो द्विजादीनां गंगापूतश्च नित्यदा । परोपकारी सर्वेषां गिरीणामधिपः प्रभुः
सदा वासो द्विजादीनां गङ्गापूतश्च नित्यदा। परोपकारी सर्वेषां गिरीणामधिपः प्रभुः॥
Verse 29
अहं तपश्चराम्यत्र गंगावतरणे स्थले । आश्रितस्तव सुप्रीतो गिरिराज यतात्मवान्
अहं तपश्चराम्यत्र गङ्गावतरणस्थले। आश्रितस्तव सुप्रीतो गिरिराज यतात्मवान्॥
Verse 30
निर्विघ्नं मे तपश्चात्र हेतुना येन शैलप । सर्वथा हि गिरिश्रेष्ठ सुयत्नं कुरु साम्प्रतम्
निर्विघ्नं मे तपश्चात्र हेतुना येन शैलप। सर्वथा हि गिरिश्रेष्ठ सुयत्नं कुरु साम्प्रतम्॥
Verse 31
ममेदमेव परमं सेवनं पर्वतोत्तम । स्वगृहं गच्छ सत्प्रीत्या तत्संपादय यत्नतः
ममेदमेव परमं सेवनं पर्वतोत्तम । स्वगृहं गच्छ सत्प्रीत्या तत्संपादय यत्नतः ॥
Verse 32
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा जगतां नाथस्तूष्णीमास स सूतिकृत् । गिरिराजस्तदा शम्भुं प्रणयादिदमब्रवीत्
ब्रह्मोवाच—इत्युक्त्वा जगन्नाथः स सूतिकृत् तूष्णीमास। ततः गिरिराजः प्रणयेन शम्भुं प्रति इदमब्रवीत्।
Verse 33
हिमालय उवाच । पूजितोऽसि जगन्नाथ मया त्वम्परमेश्वर । स्वागतेनाद्य विषये स्थितं त्वाम्प्रार्थयामि किम्
हिमालय उवाच—पूजितोऽसि जगन्नाथ मया त्वं परमेश्वर। अद्य स्वागतेन विषये स्थितं त्वां किमर्थं प्रार्थयेऽहम्?
Verse 34
महता तपसा त्वं हि देवैर्यत्नपराश्रितैः । न प्राप्यसे महेशान स त्वं स्वयमुपस्थितः
महता तपसा देवैर्यत्नपरैः समाश्रितैः अपि, हे महेशान, त्वं न प्राप्यसे। तथापि स एव स्वयमेव स्वातन्त्र्यकृपया उपस्थितः।
Verse 35
मत्तोप्यन्यतमो नास्ति न मत्तोऽन्योऽस्ति पुण्यवान् । भवानिति च मत्पृष्ठे तपसे समुपस्थितः
मत्तोऽप्यन्यतमो नास्ति न मत्तोऽन्योऽस्ति पुण्यवान्। तथापि भवानिति मत्पृष्ठे संबोध्य तपसे समुपस्थितः।
Verse 36
देवेन्द्रादधिकम्मन्ये स्वात्मानम्परमेश्वर । सगणेन त्वयागत्य कृतोऽनुग्रहभागहम्
देवेन्द्रादपि अधिकं मन्ये स्वात्मानं परमेेश्वर । सगणेन त्वया आगत्य कृतोऽहमनुग्रहभाग्भवन् ॥
Verse 37
निर्विघ्नं कुरु देवेश स्वतन्त्रः परमन्तपः । करिष्येऽहन्तथा सेवां दासोऽहन्ते सदा प्रभो
देवेश, एतत् कार्यं निर्विघ्नं कुरु; त्वं स्वतन्त्रः परमन्तपः । अहं तथा विधिना सेवां करिष्ये; प्रभो, अहं ते सदा दासः ॥
Verse 38
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिराजोऽसौ स्वं वेश्म द्रुतमागतः । वृत्तांत्तं तं समाचख्यौ प्रियायै च समादरात्
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गिरिराजः स्वं वेश्म द्रुतमागतः । स आदरात् प्रियायै तं वृत्तान्तं समग्रं न्यवेदयत् ॥
Verse 39
नीयमानान्परीवारान्स्वगणानपि नारद । समाहूयाखिलाञ्छैलपतिः प्रोवाच तत्त्वतः
नारद, नीयमानान् परीवारान् स्वगणानपि दृष्ट्वा शैलपतिः । अखिलान् समाहूय तत्त्वतः प्रोवाच ॥
Verse 40
हिमालय उवाच । अद्य प्रभृति नो यातु कोपि गंगावतारणम् । मच्छासनेन मत्प्रस्थं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
हिमालय उवाच—अद्यप्रभृति कोऽपि गङ्गावतारणाय न गच्छतु। मम शासनाज्ञया मम प्रस्थेन च एषा दृढा आज्ञा; सत्यमेतदहं ब्रवीमि।
Verse 41
गमिष्यति जनः कश्चित्तत्र चेत्तं महाखलम् । दण्डयिष्ये विशेषेण सत्यमेतन्मयोदितम्
यदि कश्चिज्जनो तत्र गमिष्यति, स चेत् महाखलः स्यात्, तं विशेषेण दण्डयिष्ये। सत्यमेतन्मयोदितम्।
Verse 42
इति तान्स नियम्याशु स्वगणान्निखिलान्मुने । सुयत्नं कृतवाञ्छैलस्तं शृणु त्वं वदामि ते
इति तान् स नियम्याशु स्वगणान् निखिलान् मुने। सुयत्नं कृतवान् शैलः, तं शृणु त्वं वदामि ते॥
Śiva, grieving Satī, learns of Himālaya’s daughter’s birth and proceeds with select gaṇas to Himavat’s Gaṅgā-associated region to begin tapas and deep meditation, initiating the narrative setup for the Śiva–Pārvatī convergence.
It encodes an advaya (non-dual) ontology: consciousness/ātman is portrayed as eternal, luminous, all-pervading, blissful, and supportless—framing Śiva’s tapas as realization and stabilization of ultimate reality rather than mere ascetic hardship.
Śiva appears as Śambhu/Śaṅkara/Haṛa in a tapas-dhyāna mode; the gaṇas manifest complementary roles as meditators, attendants, and silent gatekeepers, modeling service (sevā) and restraint (mauna) around the divine yogin.