Previous Verse
Next Verse

Shloka 29

जटायुस्संवादः — Encounter with Jaṭāyu and the Genealogy of Beings

Aranyakanda 14

मनुर्मनुष्यान् जनयद्राम पुत्रान् यशस्विनः।ब्राह्मणान् क्षत्रियान् वैश्यान् शूद्रांश्च मनुजर्षभ।।3.14.29।।

manur manuṣyān janayad rāma putrān yaśasvinaḥ |

brāhmaṇān kṣatriyān vaiśyān śūdrāṁś ca manujarṣabha ||3.14.29||

मनुः, हे राम मनुजर्षभ, यशस्विनः पुत्रान् मनुष्यान् जनयामास—ब्राह्मणान् क्षत्रियान् वैश्यान् शूद्रांश्च।

मनुःManu
मनुः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootमनु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; नाम
मनुष्यान्human beings
मनुष्यान्:
Karma (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootमनुष्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
जनयत्produced/begot
जनयत्:
Kriya (क्रिया/finite verb)
TypeVerb
Rootजन् (धातु)
Formलङ्, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
रामO Rama
राम:
Sambodhana (सम्बोधन/Vocative)
TypeNoun
Rootराम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन
पुत्रान्sons/offspring
पुत्रान्:
Karma (कर्म/Object; apposition)
TypeNoun
Rootपुत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
यशस्विनःillustrious
यशस्विनः:
Visheshana (विशेषण/qualifier)
TypeAdjective
Rootयशस्विन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन; विशेषण (qualifier of पुत्रान्/मनुष्यान्)
ब्राह्मणान्Brahmins
ब्राह्मणान्:
Karma (कर्म/Object; in apposition)
TypeNoun
Rootब्राह्मण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
क्षत्रियान्Kshatriyas
क्षत्रियान्:
Karma (कर्म/Object; in apposition)
TypeNoun
Rootक्षत्रिय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
वैश्यान्Vaishyas
वैश्यान्:
Karma (कर्म/Object; in apposition)
TypeNoun
Rootवैश्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
शूद्रान्Shudras
शूद्रान्:
Karma (कर्म/Object; in apposition)
TypeNoun
Rootशूद्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय
मनुजर्षभO bull among men
मनुजर्षभ:
Sambodhana (सम्बोधन/Vocative)
TypeNoun
Rootमनुज + ऋषभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष

O Rama, bull among men! Manu procreated brahmins, kshatriyas, vaisyas and sudras all famed human beings.

R
Rāma
M
Manu
B
Brāhmaṇa
K
Kṣatriya
V
Vaiśya

FAQs

Dharma is presented as an ordered human society with differentiated responsibilities. The point is not mere classification, but the idea that social life functions when duties are performed truthfully and responsibly.

Within the genealogy, Jaṭāyu mentions Manu as progenitor of human social groups, linking cosmic origins to human dharma.

Rāma is addressed as ‘manujarṣabha’, highlighting his exemplary kingship-virtue: being a model for human conduct.