Shloka 19
भीष्म–रामयुद्धवर्णनम्
Bhīṣma’s Account of the Strategic Engagement with Rāma Jāmadagnya
“राजन्! परशुरामकी कभी मृत्यु नहीं हो सकती; अतः इस प्राप्त हुए प्रस्वाप नामक अस्त्रका प्रयोग करो” ।। इत्युक्त्वान्तर्हिता राजन् सर्व एव द्विजोत्तमा: । अष्टौ सदृशरूपास्ते सर्वे भासुरमूर्तय:,राजन्! ऐसा कहकर वे वसुस्वरूप सभी श्रेष्ठ ब्राह्मण अदृश्य हो गये। वे आठों समान रूपवाले थे। उन सबके शरीर तेजोमय प्रतीत होते थे
rājan! paraśurāmasya kadācid api mṛtyur na bhavitum arhati; ataḥ prāptasya prasvāpa-nāmna astrasya prayogaṃ kuru. ity uktvāntarhitā rājan sarva eva dvijottamāḥ | aṣṭau sadṛśa-rūpās te sarve bhāsura-mūrtayaḥ ||
भीष्म उवाच—राजन्! परशुरामस्य कदाचिदपि मृत्युर्न भवति; अतः प्राप्तं प्रस्वापनामास्त्रं प्रयुङ्क्ष्व। इत्युक्त्वा राजन् सर्वे ते द्विजोत्तमा वसुरूपा अन्तर्हिताः। अष्टौ ते सदृशरूपाः सर्वे भासुरमूर्तयः॥
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage teaches that ethical strategy in conflict may require choosing a means that neutralizes without killing. Since Paraśurāma is described as not subject to death, Bhīṣma recommends the Prasvāpa (‘Sleep’) astra—implying restraint and appropriateness of means (upāya) when ordinary violence is futile or unrighteous.
Bhīṣma reports counsel: Paraśurāma cannot be slain, so the king should use the Prasvāpa astra. After delivering this message, the eminent Brahmins—identified with the eight Vasus—vanish, all appearing identical and radiant, marking a supernatural intervention and withdrawal.