Shloka 77
Daṇḍanīti and the King as the Cause of Yuga-Order (दण्डनीतिः राजधर्मश्च युगकारणत्वम्)
यदि राजा दण्डनीतिका उत्तम रीतिसे प्रयोग करे तो वह चारों वर्णोकी अपने-अपने धर्ममें बलपूर्वक लगाती है और उन्हें अधर्मकी ओर जानेसे रोक देती है ।। चातुर्वण्यें स्वकर्मस्थे मर्यादानामसंकरे । दण्डनीतिकृते क्षेमे प्रजानामकुतो भये,इस प्रकार दण्डनीतिके प्रभावसे जब चारों वर्णोके लोग अपने-अपने कर्मोमें संलग्न रहते हैं, धर्ममर्यादामें संकीर्णता नहीं आने पाती और प्रजा सब ओरसे निर्भय एवं कुशलपूर्वक रहने लगती है, तब तीनों वर्णोंके लोग विधिपूर्वक स्वास्थ्य-रक्षाका प्रयत्न करते हैं। युधिष्ठिर! इसीमें मनुष्योंका सुख निहित है, यह तुम्हें ज्ञात होना चाहिये
cāturvarṇye svakarmasthe maryādānām asaṅkare | daṇḍanītikṛte kṣeme prajānām akuto bhaye ||
भीष्म उवाच—यदा राजा दण्डनीतिं सम्यगुत्तमरीत्या प्रयुङ्क्ते, तदा सा चातुर्वर्ण्यं स्वस्वधर्मे बलवती प्रतिष्ठापयति, अधर्ममार्गात् च निवर्तयति। एवं दण्डनीतेः प्रभावात् यदा चातुर्वर्ण्यं स्वकर्मस्थं भवति, धर्ममर्यादानामसङ्करो न जायते, प्रजाश्च सर्वतः निर्भयाः क्षेमिणश्च भवन्ति; तदा त्रयो द्विजवर्णा विधिपूर्वकं स्वास्थ्यरक्षणे प्रयतन्ते। युधिष्ठिर, एतदेव मनुष्याणां सुखं निहितं, इति त्वया ज्ञातव्यम्।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Good governance (daṇḍanīti) is meant to secure dharma by keeping people established in their proper duties, preventing social and moral confusion, and thereby creating public fearlessness and welfare; this stable order is presented as a basis for human happiness.
In the Śānti Parva’s instruction on statecraft and dharma, Bhīṣma addresses Yudhiṣṭhira, explaining how a king’s proper use of punishment and policy maintains social order (cāturvarṇya in svakarma), prevents dharma-boundaries from collapsing, and ensures the people’s security and prosperity.