Shloka 9
Karma-Saṃnyāsa–Karma-Yoga Saṃvāda
Renunciation and the Discipline of Action
सम्बन्ध-- यहाँ यह जिज्ञासा होती है कि शास्त्रविह्ित यज्ञ, दान और तप आदि शुभ कर्म भी तो बन्धनके हेतु माने गये हैं: फिर कर्म न करनेकी अपेक्षा कर्म करना श्रेष्ठ कैसे है; इसपर कहते हैं-- यज्ञार्थात् कर्मणो<न्यत्र लोको<यं कर्मबन्धन: । तदर्थ कर्म कौन्तेय मुक्तसड्र: समाचर,यज्ञके निमित्त किये जानेवाले कर्मोंसे अतिरिक्त दूसरे कर्मोमें लगा हुआ ही यह मनुष्यसमुदाय कर्मोसे बँधता है। इसलिये हे अर्जुन! तू आसक्तिसे रहित होकर उस यज्ञके निमित्त ही भलीभाँति कर्तव्यकर्म कर
yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karmabandhanaḥ | tadarthaṁ karma kaunteya muktasaṅgaḥ samācara ||
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः । तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥
अजुन उवाच
Educational Q&A
Action becomes non-binding when it is done as yajña—an offering aligned with sacred order and duty—without personal grasping for results. Actions driven by self-centered aims create karmic bondage; therefore one should work with detachment and an offering-attitude.
In the battlefield dialogue, Krishna is instructing Arjuna on how to act without being trapped by the consequences of action. He reframes duty as sacrificial service: Arjuna should perform his prescribed responsibilities without attachment, thereby avoiding karmic entanglement.