
अक्रूरस्य यमुनादर्शनम्, मथुराप्रवेशः, रजकवधः, माल्यजीवकवरदानम्
Парашара повествует Майтрее: Акрура в водах Ямуны поклоняется Вишну, принося в уме цветы и благовония; отрешившись от чувственных привязанностей, он достигает самадхи и возвращается к колеснице. Увидев Раму и Кришну в колеснице такими же, как прежде, он изумляется; Кришна понимает его удивление. Прибыв в Матхуру, Акрура объясняет порядок входа в город; на царской дороге Рама-Кришна вызывают у людей радость и восхищение. По пути прачка Камсы оскорбляет их; Кришна одним ударом ладони валит его, берет одежды, облачается в желтое и синее и идет в дом плетельщика гирлянд. Мальядживaka, почитая их как Божественных, многократно кланяется и подносит благоуханные цветы; Кришна, довольный, дарует благословение: «процветание Шри и плоды мирские и духовные не оставят тебя»; в конце оба, почтенные и прославленные, продолжают путь.
Verse 1
एवम् अन्तर् जले विष्णुम् अभिष्टूय स यादवः अर्चयाम् आस सर्वेशं पुष्पधूपैर् मनोमयैः
Так, в водах, тот Ядава, восхвалив Вишну, начал поклонение Владыке всего, принося мысленно сотворённые цветы и благовония.
Verse 2
परित्यक्तान्यविषयं मनस् तत्र निवेश्य सः ब्रह्मभूते चिरं स्थित्वा विरराम समाधितः
Отвергнув все иные предметы чувств, он утвердил ум лишь там; и, долго пребывая в состоянии Брахмана, умолк и успокоился в самадхи.
Verse 3
कृतकृत्यम् इवात्मानं मन्यमानो महामतिः आजगाम रथं भूयो निर्गम्य यमुनाम्भसः
Считая себя словно исполнившим всё должное, тот великомудрый вновь вышел из вод Ямуны и вернулся к колеснице.
Verse 4
रामकृष्णौ च ददृशे यथापूर्वं रथे स्थितौ विस्मिताक्षस् तदाक्रूरस् तं च कृष्णो ऽभ्यभाषत
Тогда Акрура увидел Раму и Кришну, сидящих на колеснице, как и прежде. Его глаза расширились от изумления; и Кришна, заметив это, обратился к нему.
Verse 5
नूनं ते दृष्टम् आश्चर्यम् अक्रूर यमुनाजले विस्मयोत्फुल्लनयनो भवान् संलक्ष्यते यतः
Несомненно, о Акрура, ты увидел некое чудо в водах Ямуны; потому глаза твои широко раскрыты от изумления, и это ясно по твоему виду.
Verse 6
अन्तर् जले यद् आश्चर्यं दृष्टं तत्र मयाच्युत तद् अत्रापि हि पश्यामि मूर्तिमत् पुरतः स्थितम्
О Ачьюта, то чудо, что я видел в глубине вод,—здесь я вижу его вновь: то же диво, обретя образ, явственно стоит передо мной.
Verse 7
जगद् एतन् महाश्चर्यं रूपं यस्य महात्मनः तेनाश्चर्यपरेणाहं भवता कृष्ण संगतः
Вся эта вселенная — дивный образ того возвышенного Великого Духа; и потому, о Кришна, ты, всегда устремлённый к явлению этого чуда, привёл меня в своё общение.
Verse 8
तत् किम् एतेन मथुरां प्रयामो मधुसूदन बिभेमि कंसाद् धिग् जन्म परपिण्डोपजीविनाम्
«О Мадхусудана, к чему всё это? Пойдём ли мы в Матхуру? Я боюсь Камсу. Позор жизни, что держится на чужом хлебе!»
Verse 9
इत्य् उक्त्वा चोदयाम् आस तान् हयान् वातरंहसः संप्राप्तश् चातिसायाह्ने सो ऽक्रूरो मथुरां पुरीम्
Сказав так, Акрура погнал тех коней, быстрых как ветер; и к позднему послеобедью он достиг города Матхуры.
Verse 10
विलोक्य मथुरां रामं कृष्णं चाह स यादवः पद्भ्यां यातं महावीर्यौ रथेनैको विशाम्य् अहम्
Увидев Матхуру, тот ядава сказал Раме и Кришне: «Вы двое, могучие герои, пришли пешком; я один въеду в город на колеснице».
Verse 11
गन्तव्यं वसुदेवस्य न भवद्भ्यां तथा गृहम् युवयोर् हि कृते वृद्धः स कंसेन निरस्यते
Вам двоим не следует идти к дому Васудевы обычным путём. Из‑за вас того старца Канса изгоняет и гонит; даже его дом больше не безопасен.
Verse 12
इत्य् उक्त्वा प्रविवेशाथ सो ऽक्रूरो मथुरां पुरीम् प्रविष्टौ रामकृष्णौ च राजमार्गम् उपागतौ
Сказав так, Акрура вошёл в город Матхуру. Рама и Кришна тоже, выйдя на царскую дорогу, вступили в город — продвигаясь по божественной лиле Господа, что управляет царями и державами.
Verse 13
स्त्रीभिर् नरैश् च सानन्दं लोचनैर् अभिवीक्षितौ जग्मतुर् लीलया वीरौ मत्तौ बालगजाव् इव
Женщины и мужчины с радостными глазами смотрели на них. Два юных героя шли легко, играючи — словно два молоденьких слона, опьянённых собственной силой.
Verse 14
भ्रममाणौ तु तौ दृष्ट्वा रजकं रङ्गकारकम् अयाचेतां सुरूपाणि वासांसि रुचिराननौ
Бродя дальше, они увидели прачечника и красильщика. Два юноши с сияющими лицами попросили у него красивые, хорошо сшитые одежды.
Verse 15
कंसस्य रजकः सो ऽथ प्रसादारूढविस्मयः बहून्य् आक्षेपवाक्यानि प्राहोच्चै रामकेशवौ
Тогда прачник Камсы, осмелев от царской милости, громко произнёс множество насмешливых и оскорбительных слов в адрес Рамы и Кешавы.
Verse 16
ततस् तलप्रहारेण कृष्णस् तस्य दुरात्मनः पातयाम् आस कोपेन रजकस्य शिरो भुवि
Затем разгневанный Кришна одним ударом ладони сразил того злонамеренного прачника, и его голова упала на землю. Этим стремительным деянием Господь явил дхарму во всей ясности.
Verse 17
हत्वादाय च वस्त्राणि पीतनीलाम्बरौ ततः कृष्णरामौ मुदा युक्तौ मालाकारगृहं गतौ
Убив его и взяв одежды, Кришна и Рама, облачённые в жёлтые и тёмно-синие одеяния, с радостью вместе направились к дому изготовителя гирлянд.
Verse 18
विकासिनेत्रयुगलो मालाकारो ऽपि विस्मितः एतौ कस्य कुतो वैतौ मैत्रेयाचिन्तयत् ततः
И мастер гирлянд тоже застыл в изумлении, широко раскрыв глаза. Тогда Майтрея задумался: «Чьи это двое и откуда они пришли?»
Verse 19
पीतनीलाम्बरधरौ तौ दृष्ट्वातिमनोहरौ स तर्कयाम् आस तदा भुवं देवाव् उपागतौ
Увидев этих двоих, облачённых в жёлтое и тёмно-синее, необычайно пленительных, он про себя заключил, что тогда на землю сошли два божества.
Verse 20
विकासिमुखपद्माभ्यां ताभ्यां पुष्पाणि याचितः भुवं विष्टभ्य हस्ताभ्यां पस्पर्श शिरसा महीम्
С лицом, подобным распустившемуся лотосу, он попросил у них цветов. Затем, упершись в землю обеими руками, он пал ниц так глубоко, что коснулся земли головой.
Verse 21
प्रसादपरमौ नाथौ मम गेहम् उपागतौ धन्यो ऽहम् अर्चयिष्यामीत्य् आह तौ माल्यजीवकः
«О владыки, чья сущность — милость, вы оба пришли в мой дом. Я благословен!» — так сказал Мальядживaka, решив: «Я буду поклоняться вам обоим».
Verse 22
ततः प्रहृष्टवदनस् तयोः पुष्पाणि कामतः चारूण्य् एतान्य् अथैतानि प्रददौ स विलोभयन्
Затем, с лицом, сияющим радостью, желая их расположить, он поднёс обоим прекрасные цветы, выбранные по их желанию.
Verse 23
पुनः पुनः प्रणम्यासौ मालाकारो नरोत्तमौ ददौ पुष्पाणि चारूणि गन्धवन्त्य् अमलानि च
Снова и снова мастер гирлянд кланялся в почтении и подносил двум лучшим из людей цветы — прекрасные, благоуханные и чистые.
Verse 24
मालाकाराय कृष्णो ऽपि प्रसन्नः प्रददौ वरम् श्रीस् त्वां मत्संश्रया भद्र न कदाचित् त्यजिष्यति
Довольный, Шри Кришна даровал мастеру гирлянд благословение: «О благой, Шри (Лакшми), пребывающая во Мне, никогда и ни при каких обстоятельствах не оставит тебя».
Verse 25
बलहानिर् न ते सौम्य धनहानिस् तथैव च यावद् दिनानि तावच् च न नशिष्यति संततिः
О кроткий, твоя сила не убудет и богатство не уменьшится; сколько дней предначертано, столько же твой род не прервётся — линия потомков не будет отсечена.
Verse 26
भुक्त्वा च भोगान् विपुलांस् त्वम् अन्ते मत्प्रसादजम् ममानुस्मरणं प्राप्य दिव्यं लोकम् अवाप्स्यसि
Насладившись обильными усладами, в конце — по милости, исходящей от Меня, — ты обретёшь памятование обо Мне; и этим памятованием достигнешь божественного мира.
Verse 27
धर्मे मनश् च ते भद्र सर्वकालं भविष्यति युष्मत्संततिजातानां दीर्घम् आयुर् भविष्यति
О благородный, твой ум во все времена будет утверждён в дхарме; и рождённым в твоём роду будет дарована долгая жизнь.
Verse 28
नोपसर्गादिकं दोषं युष्मत्संततिसंभवः संप्राप्स्यति महाभाग यावत् सूर्यो भविष्यति
О великосчастливый, потомки твоего рода не испытают ни бедствия, ни какого-либо порока — ни напасти, ни скверны — пока существует Солнце.
Verse 29
इत्य् उक्त्वा तद्गृहात् कृष्णो बलदेवसहायवान् निर्जगाम मुनिश्रेष्ठ मालाकारेण पूजितः
Сказав так, о лучший из мудрецов, Кришна, опираясь на помощь Баларамы, вышел из того дома; и венкоплёт почтил Его благоговейным поклонением.
It frames Krishna as Vishnu who is simultaneously ‘within the waters’ and ‘before the eyes’—a narrative device teaching Antaryāmin-bhāva and the non-contradiction of transcendence and immanence.
The rājāśraya-born arrogance (कंसप्रसादजन्य गर्व) becomes adharma when it turns into cruelty and insult; Krishna’s swift punishment functions as dharma-prakaṭīkaraṇa—making moral order unmistakable.