Adhyaya 97: The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

Verse 1

॥ अथ रुद्रमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ अथ रुद्रव्रतोत्पत्तिं शृणु देवि वरानने ॥ येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥

Вараха сказал: Ныне, о богиня с прекрасным ликом, выслушай происхождение обета Рудры (Rudra-vrata); познав его, человек освобождается от грехов — в этом нет сомнения.

Verse 2

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने ॥ तृतीये जन्मनि विभुः पिङ्गाक्षो नीललोहितः ॥

Когда Рудра был впервые сотворён Брахмой, о прекрасноликая, в третьем рождении Могущественный явился как Пингаакша (Piṅgākṣa), «Нилалохита» (Nīlalohita) — «Сине‑Красный».

Verse 3

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः ॥ स्कन्धारूढस्तदा रुद्रो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ॥

Тогда из любопытства Брахма, Владыка, взял его на своё плечо. В то время Рудра восседал на плече Брахмы, чьё рождение описывается как непроявленное (авьякта).

Verse 4

जन्मतश्च शिरो यद्धि पञ्चमं तज्जगाद ह ॥ मन्त्रंाथर्वणं रुद्रो येन सद्यः प्रमुच्यते ॥

А что до головы, то он воистину провозгласил её как «пятую» (часть/принцип). Затем Рудра преподал атхарванический мантра, посредством которого достигается немедленное освобождение.

Verse 5

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत ॥ पाहि विश्वं विशालाक्ष कुमार वरविक्रम ॥

«О Капалин, о Рудра, о Бабхру; о Бхава, о Кайрата, о соблюдающий превосходный обет — защити мир, о широкоокий; о Кумара, исполненный блистательной доблести.»

Verse 6

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः ॥ कपालशब्दात्कुपितस्तच्छिरो विचकर्त्त ह ॥

Так к нему обратились: Рудру — Бхаву — призвали именами, которые станут известны в будущем. Разгневавшись из‑за слова «капала», он тогда отсёк ту голову, как повествует предание.

Verse 7

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः ॥ तन्निकृत्तं शिरो धात्री हस्तलग्नं बभूव ह ॥

Ногтем левого большого пальца прозорливый отсёк первозданную голову Праджапати. И та отсечённая голова, о Дхатри (Земля), прилипла к его руке, так говорится.

Verse 8

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः ॥ ब्रह्माणं प्रयतो भूत्वा रुद्रो वचनमब्रवीत् ॥

Когда голова Праджапати была отсечена, Трёхокий (Рудра), став собранным и внимательным, обратился со словами к Брахме.

Verse 9

रुद्र उवाच ॥ कथं कपालं मे देव करात्पतति सुव्रत ॥ नश्यते च कथं पापं ममैदद्वद सुव्रत ॥

Рудра сказал: «О бог, о соблюдающий превосходный обет, как выпадет из моей руки эта чаша-череп? И как, воистину, будет уничтожен мой грех? Скажи мне это, о ты с прекрасным обетом».

Verse 10

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना ॥ आजगाम गिरिं गन्तुं माहेन्द्रं पापनाशनम् ॥

Так, будучи тогда так наставлен Брахмой в непроявленном облике, Рудра отправился к горе Махендра, уничтожающей грех.

Verse 11

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा ॥ तस्मिन् भिन्ने पृथक्केशान्गृहीत्वा भगवान्भवः ॥

Пребывая там, Махадева расколол тот череп на три части; когда он был так разделён, Господь Бхава взял волосы отдельно.

Verse 12

यज्ञोपवीतं केशं तु महास्थ्नाक्षमणींस्तथा ॥ कपालशकलं चैकमसृक्पूर्णं करे स्थितम् ॥

И (он взял) священный шнур и также волосы, равно как и великую чётку из бусин рудракши; а один осколок черепа, наполненный кровью, остался в его руке.

Verse 13

अपरं खण्डशः कृत्वा जटाजूटे न्यवेशयत् ॥ एवं कृत्वा महादेवो बभ्रामेमां वसुन्धराम् ॥

Другую часть он раздробил на куски и поместил в пучок своих спутанных джата; совершив это, Махадева странствовал по этой земле.

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पुण्यां मज्जंस्तीर्थेषु नित्यशः ॥ समुद्रे प्रथमं स्नात्वा ततो गङ्गां व्यगाहत ॥

Постоянно погружаясь в священных бродах благой земли, именуемой «обладающей семью континентами», он сперва омылся в океане, а затем вошёл в Гангу (Gaṅgā).

Verse 15

वितस्तां चन्द्रभागां च गोमतीं सिन्धुमेव च ॥ तुङ्गभद्रां तथा गोदामुत्तरे गण्डकीं तथा ॥

(Он посетил) Витасту (Vitastā) и Чандрабхагу (Candrabhāgā), Гомати (Gomati) и также Синдху (Sindhu); равно Тунгабхадру (Tuṅgabhadrā) и Году (Godā), а в северной области — также Гандаки (Gaṇḍakī).

Verse 16

नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः ॥

Затем он отправился в Непал, потом — в великое обиталище Рудры; далее пошёл в Дарувану (Dāruvana) и вновь направился к Кедаре (Kedāra).

Verse 17

महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः ॥

Затем, посетив Махешвару (Maheśvara), он прибыл в святую Гаю (Gayā). Там, совершив омовение в реке Пхалгу (Phalgu), он тщательно удовлетворил предков подношениями.

Verse 18

परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशनागतम् ॥

Его одеянием был лишь каупина (kaupīna), набедренная повязка; почти нагой, он стал капаликой (Kāpālika). Странствуя, эта повязка — его единственная одежда — была привязана к поясу шнуром.

Verse 19

तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्॥

О Богиня, когда тот череп пал, он стал нагим капаликой — аскетом, несущим череп.

Verse 20

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम्॥ कपालं त्यक्तुकामः सन् तद्धस्तात्तत्तु नापतत्॥

Снова, в течение двух лет, сам Хара странствовал от тиртхи к тиртхе. Хотя он желал отбросить череп, тот не падал из его руки.

Verse 21

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तो ब्रह्माण्डं तीर्थकारणात्॥ तीर्थेतीर्थे हरः स्नात्वा कपालं त्यक्तुमिच्छति॥

Снова, в течение двух лет, он странствовал по брахмāнде — мировому яйцу, космосу — ради тиртх. Омываясь в каждой святыне, Хара стремился оставить череп.

Verse 22

त्यजतोऽपि न तद्धस्ताच्छ्यवते भूतधारिणि॥ ततोऽब्दमेकं बभ्राम हिमवत्पर्वते शुभे॥

О носительница существ, даже когда он пытался отбросить его, оно не выскальзывало из его руки. Затем он целый год странствовал по благому Химавату.

Verse 23

ततोऽन्यद्वर्षमेकं तु वर्तते हिमवद्गिरौ॥ भ्रमतो विभ्रमो जातस्त्रिणेत्रस्य महात्मनः॥

Затем ещё один год он пребывал на горе Химават. Во время странствий в великодушном Трёхглазом возникло смятение.

Verse 24

पुनरब्दद्वयं चान्यत्परमेष्ठी वृषाकपिः॥ बभ्राम रुद्रस्तीर्थानि पुराणानि समन्ततः॥

И снова, ещё в течение двух лет, возвышенный — Вṛṣākapi, Рудра — странствовал повсюду, обходя со всех сторон древние тиртхи, священные броды.

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य द्वादशेऽब्दे धराधरे॥ वाराणसीं गतो देवस्तत्र स्नानमथारभत्॥

Затем, по прошествии некоторого времени — когда минуло двенадцать лет — бог отправился в Варанаси; там он начал обрядовое омовение.

Verse 26

गङ्गायां देवदेवेशो यावन्मज्जति भामिनि॥ भवेत्कपालं पतितं हस्ताग्राद्ब्रह्मणः पुरा॥

О сияющая, когда Владыка богов погрузился в Гангу, череп — некогда (взятый) у Брахмы — упал с кончиков его пальцев.

Verse 27

गत्वा हरिहरक्षेत्रं स्नात्वा देवाङ्गदे तथा॥ सोमेश्वरं समभ्यर्च्य गतोऽसौ चक्रतीर्थकम्॥

Отправившись в Харихара-кшетру и совершив омовение также в Дева̄нгаде, и должным образом почтив Сомешвару, он направился к Чакра-тиртхе.

Verse 28

तत्र स्नात्वा तथा नत्वा त्रिजलेश्वरसंज्ञितम्॥ अयोध्यायां तथा गत्वा वाराणस्यां ततोऽगमत्॥

Омовившись там и также поклонившись (божеству), именуемому Триджалешвара, он затем отправился в Айодхью, а после этого направился в Варанаси.

Verse 29

द्वादशाब्दैर्गतवतः सीमाचारिगणैस्तथा ॥ बलात्कारेण तद्धस्तात्कपालं पातितं भुवि

По прошествии двенадцати лет, а также по действию отрядов, обходящих границу, силой черепная чаша была выбита из его руки и упала на землю.

Verse 30

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम् ॥ गङ्गाम्भसि ततः स्नाप्य विश्वेशं पूज्य भक्तितः

Из этого события возникло место паломничества, именуемое Капаламочана, устраняющее грех; затем, омывшись в водах Ганги, следует с преданностью поклониться Вишвеше.

Verse 31

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया ॥ कपालमोचनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Рудра достиг чистоты; он был освобождён от скверны убийства брахмана. Святое место зовётся Капаламочана, прославленное в трёх мирах.

Verse 32

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः

Там человек, омывшийся с преданностью, — даже убийца брахмана — очищается. Увидев, что черепная чаша упала из руки Рудры, Четырёхликий (Брахма) …

Verse 33

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ब्रह्मोवाच ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

Он прибыл в сопровождении богов и произнёс такие слова. Брахма сказал: «О Бхава, о Рудра, широкоокий, утверждённый на пути мира…».

Verse 34

भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्छीर्णानि महाप्रभो ॥ कपालं गृहीत्वा यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकपालं भविष्यति नृणां भुवि

«О Бхава, о Рудра, о Вирупакша — пребывающий на пути мира, — соверши, о бог, священные обеты, о великий Владыка, те, что ты сам принял. То странствие с черепной чашей в руке, с вниманием, обращённым к черепу, станет среди людей на земле обетом, именуемым “Нагнакапала”.»

Verse 35

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतोस्तद्व्रतं देव बाब्रव्यं तद्भविष्यति

«И рыжевато-бурая (babhrutā) окраска, что постигла тебя на Химавате, лучшей из гор, когда ты странствовал, — о бог, станет обетом, называемым “Бабхравья”.»

Verse 36

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा

«Тех богов, которые, поставив тебя впереди, почтили тебя как достойного поклонения и соблюли надлежащий порядок обряда, — установления (шастры) для всех них я изложу, и не иначе.»

Verse 37

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति

«Кто совершает, о бог, обеты, установленные тобою, — воистину, дитя, — по твоей милости, о Владыка богов, очищается даже убийца брахмана.»

Verse 38

यद्व्रतं नग्नकपालं यद्बाब्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति

«Тот обет, именуемый “Нагнакапала”, и “Бабхравья”, совершённый тобою, а также совершённая практика “Шуддхашайва” — каждый будет известен под своим собственным именем.»

Verse 39

मां पुरस्कृत्य देवास्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा

Поставив Меня впереди, боги почитают тебя согласно должному обряду; и среди всех их шастр также признаётся авторитетным Пашупата-шастра.

Verse 40

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणा अव्यक्तमूर्त्तिना

«Поведай, о Махадева, в кратком виде порядок вместе с его установлениями». Так обращённый, Рудра был тогда вопрошён Брахмой, чья форма была непроявленной.

Verse 41

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमम्

Удовлетворённый возгласом богов «Победа!», он отправился в свою обитель на Кайласе. И Брахма также, вместе с богами, пошёл в превосходный небесный мир.

Verse 42

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्

Боги также прошли по небу к своим обителям, как и пришли. Так я поведал тебе величие Рудры.

Verse 43

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

И (я поведаю) деяния божества и то богатство, что возникло на земле.

Verse 44

सरस्वतीं ततो गत्वा यमुनासङ्गमं ततः ॥ शतद्रुं च ततो गत्वा देविकां च महानदीम्

Затем, отправившись к реке Сарасвати, потом к месту слияния Ямуны; и далее, придя к Шатадру, а также к Девике, великой реке.

Verse 45

ब्रह्मोवाच ॥ इदमेव व्रतं देव चर कापालिकं विभो ॥ समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा

Брахма сказал: «Вот истинно этот обет; о бог, исполняй обет Капалика, о могучий,—соединённый с дисциплиной должных обычаев и поведения,—приняв его силою собственного сияния (внутренней мощи)»

Verse 46

एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्

Так, с такой стремительностью, он странствовал по всей вселенской сфере, о носительница существ; и на шестом году это постигло и его.

Verse 47

कपालमोचनं नाम ततस्तीर्थमनुत्तमम् ॥ पृथिव्यां ख्यातिमगमद्वाराणस्यां धराधरे

Затем явилось непревзойдённое тиртха, именуемое Капаламочана; оно обрело славу на земле — в Варанаси, на горе, несущей землю.

Verse 48

यच्छेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्

Если же ныне для очищенного в этом тиртхе достигается очищение тела, то да будет твой обет чистым шиваитским соблюдением — уничтожающим грех.