Adhyaya 81: Description of the Divine Mountain Abodes: Meru, Devakūṭa, and Kailāsa
Devaparvatādhivāsa-varṇana (Meru–Devakūṭa–Kailāsa-niveśa)
Ancient-Geography (Purāṇic Sacred Topography) / Cosmography
В педагогической рамке Варāха–Притхиви изложение (переданное здесь через рассказ Рудры) перечисляет священные горные области и их обитателей, представляя упорядоченное жилище Земли как назидательную карту равновесия. Глава называет вершины и хребты, связанные с Меру—Śānta, Kuñjara, Vajraka, Mahānīla, Candrodya, Veṇumat, Vasudhārā, Ekśṛṅga, Gajaparvata—и соотносит каждую с девами, гаṇами, на̄гами, видьядхарами, киннарами, гандхарвами, якшами, дана̄вами и ракшасами, часто через “pura/purī” и “āyatana” (города и святилища). Затем повествование переходит к Девакӯṭе и, наконец, к Кайласе, описывая сабхā, вимāны, нидхи, реки (Манда̄кинӣ, Канакманда̄, Манда̄) и места мифических событий: брак Рудры и Умы, образ Ардханāри и посвящение Кāрттикеи. В завершение сводятся «восемь божественных гор» и лотосоподобное устройство Земли, подчеркивая космологическую экологию ограниченных областей и регулируемого сосуществования.
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 81
Verse 1
Рудра сказал:
Verse 2
अतः परं पर्वतेषु देवानामवकाशा वर्ण्यन्ते।
Далее описываются обители (места пребывания) богов на горах.
Verse 3
तत्र योऽसौ शान्ताख्यः पर्वतस्तस्योपरि महेन्द्रस्य क्रीडास्थानम्।
Там, на горе по имени Шанта, находится место игр и отдыха Махендры (Индры).
Verse 4
तत्र देवराजस्य पारिजातकवृक्षवनम्।
Там находится роща деревьев париджата (pārijāta), принадлежащая царю богов.
Verse 5
तस्य पूर्वपार्श्वे कुञ्जरो नाम गिरिः।
На его восточной стороне есть гора по имени Кунджара (Kuñjara).
Verse 6
तस्योपरि दानवानामष्टौ पुराणि च।
На ней также находятся восемь «пура́н» (древних сказаний), связанных с данавами (Dānavas).
Verse 7
तथा वज्रके पर्वतवरे राक्षसानामनेकानि पुराणि।
Так же и на Ваджраке — превосходной горе — существует множество пуран, связанных с ракшасами.
Verse 8
ते च नाम्ना नीलकाः कामरूपिणः।
И по имени они — Нилаки, способные принимать облик по своей воле.
Verse 9
महानीलेऽपि शैलेन्द्रपुराणि।
И на Маханиле также имеются Шайлендра-пураны — древние сказания, связанные с «владыками гор».
Verse 10
पञ्चदशसहस्राणि किन्नराणां ख्यातानि।
Пятнадцать тысяч (сказаний/разделов), касающихся киннаров, известны и прославлены.
Verse 11
तत्र देवदत्तचन्द्रादयो राजानः।
Там упоминаются цари, такие как Девадатта и Чандра (и другие).
Verse 12
पञ्चदशकिन्नराणां गर्विताः
Пятнадцать групп киннаров описываются как исполненные гордости.
Verse 13
तानि सौवर्णानि बिलप्रवेशनानि च पुराणि
Это древние входы в пещеры, по виду словно золотые.
Verse 14
चन्द्रोदये च पर्वतवरे नागानामधिवासः
И на превосходной горе, именуемой Чандродая, находится обитель нагов.
Verse 15
ते च बिलप्रवेशाः बिलेṣu वैनतेयविषयावर्त्तिनो व्यवस्थितानुरागे च दानवेन्द्रा व्यवस्थिताः
И те входы в пещеры — внутри пещер — расположены в областях, связанных с Вайнатеей; и в взаимной привязанности там утверждены владыки данавов.
Verse 16
वेणुमत्यपि विद्याधरपुरत्रयं
И также есть Венумати, и три града видьядхаров.
Verse 17
त्रिंशद् योजनशतविस्तीर्णमेकैकं तावदायतम्
Каждая простирается в ширину на сто йоджан и в длину на ту же меру — всего их тридцать.
Verse 18
उलूकरोमशमहावेत्रादयश्च राजानो विद्याधराणाम्
Улукаромаша, Махаветра и другие — цари среди Видьядхаров.
Verse 19
एकैक्ये च शैलराजनि स्वयमेव गरुडो व्यवस्थितः
И на каждой горе-царе сам Гаруда стоит на страже.
Verse 20
कुञ्जरे तु पर्वतवरे नित्यं पशुपतिः स्थितः
Но на Кунджаре, превосходной горе, Пашупати пребывает вечно.
Verse 21
वृषभाङ्को महादेवः शङ्करो योगिनां वरः । अनेकगणभूतकोटिसहस्रवारो भगवान् अनादिपुरुषो व्यवस्थितः ॥
Махадева — Шанкара, отмеченный быком и наивысший среди йогинов, пребывает как Бхагаван, безначальный Пуруша, окружённый несчётными тысячами сонмов ган и бхутов.
Verse 22
वसुधारे च पुष्पवतां वसूनां च समावासः ।
В Васудхаре также находится обитель Пушпаватов и Васу.
Verse 23
वसुधारारत्नधारयोर्मूर्ध्नि अष्टौ सप्त च संख्यया ।
На вершине (mūrdhan) Васудхары и Ратнадхары имеются группы, числом восемь и семь.
Verse 24
पुराणि वसुसप्तर्षीणां चेति ।
И имеются древние поселения, связанные с Васу и Семью Мудрецами (Саптариши), так сказано.
Verse 25
एकशृङ्गे च पर्वतोत्तमे प्रजापतेः स्थानं चतुर्वक्त्रस्य ब्रह्मणः ।
И на Экашринге, превосходной горе, находится престол Праджапати — Брахмы, четырёхликого.
Verse 26
गजपर्वते च महाभूतपरिवृता स्वयमेव भगवती तिष्ठति ।
И на Гаджапарвате сама Бхагавати пребывает, окружённая великими элементами (махабхутами).
Verse 27
वसुधारे च पर्वतवरे मुनिसिद्धविद्याधराणामायतनम् ।
И в Васудхаре, на превосходной горе, находится обитель муни, сиддхов и видьядхаров.
Verse 28
चतुराशीत्यपरपुर्यो महाप्राकारतोरणाः ।
Там есть ещё восемьдесят четыре города, снабжённые великими стенами и вратами.
Verse 29
तत्र चानेकपर्वता नाम गन्धर्वा युद्धशालिनो वसन्ति ।
Там обитают гандхарвы по имени Анекапарвата, прославленные ратной доблестью.
Verse 30
तेषां चाधिपतिर्देवो राजराजैकपिङ्गलः ।
И владыка их — божественный, по имени Раджараджаикапингала.
Verse 31
सुरराक्षसाः पञ्चकूटे दानवाः शतशृङ्गे यक्षाणां पुरशतम् ।
На Панчакуте пребывают суры и ракшасы; на Шаташринге — данавы; а для якш существует сто городов.
Verse 32
ताम्राभे तक्षकस्य पुरशतम्॥
На вершине, именуемой Тамабха (Tāmābha), находятся сто цитаделей Такшаки (Takṣaka).
Verse 33
विशाखपर्वते गुहस्यायतनम्॥
На горе Вишакха (Viśākha) находится святилище (āyatana) Гухи (Guha).
Verse 34
श्वेतोदये गिरिवरे महागन्धर्वभवनम्॥
На Шветодае (Śvetodaya), превосходной горе, находится великое жилище гандхарвов.
Verse 35
हरिकूटे हरिर्देवः॥
На Харикуте (Harikūṭa) пребывает Хари (Hari), божество.
Verse 36
कुमुदे किन्नरावासः॥
На вершине Кумуда (Kumuda) находится обитель киннаров.
Verse 37
अञ्जने महोरगाः॥
На Анжане пребывают великие змеи — махораги.
Verse 38
सहस्रशिखरे च दैत्यानामुग्रकर्मिणामावासः॥
А на Сахасрашикхаре — обитель дайтьев, свирепых в своих деяниях.
Verse 39
पुराणां सहस्रमेकं हेममालिनां मुकुटे पन्नप्रपक्षे पर्वतवरे चत्वार्यायतनानि तु॥
Есть тысяча и одна древняя цитадель; и на Мукуте, на Паннапрапакше и на превосходной горе воистину находятся четыре святилища — принадлежащие Хемамалинам.
Verse 40
एवं मेरुपर्वतेषु देवानामधिवासः॥
Так на горах Меру находится обитель богов.
Verse 41
मर्यादापर्वते देवकूटे पुरविन्यासः कीर्त्यते॥
На пограничной горе Дева-куте описывается расположение городов.
Verse 42
तस्योपरि योजनशतं गरुडस्य जातं क्षेत्रम्।
Над тем простирается священная область в сто йоджан, связанная с Гарудой.
Verse 43
तस्यैव पार्श्वतस्त्रिंशद्योहनविस्तीर्णाश्चत्वारिंशदायताः सप्तगन्धर्वनगराः।
Вдоль самого его склона находятся семь городов гандхарвов, каждый шириной в тридцать йоджан и длиной в сорок йоджан.
Verse 44
आग्नेयाश्च नाम्ना गन्धर्वातिबलिनः।
Их называют Агнеями (Āgneyas), и гандхарвы там необычайно могущественны.
Verse 45
तत्र चान्यत् त्रिंशद्योहनमण्डलं पुरं सैंहिकेयानाम्।
Там же далее есть другой город, образующий круг в тридцать йоджан, принадлежащий саймхикеям (Saiṃhikeyas).
Verse 46
तत्र च देवर्षिचरितानि देवकूटे दृश्यन्ते।
Там, на Дева-куте (Devakūṭa), видны деяния божественных риши (девариши), словно они явлены воочию.
Verse 47
पुरं च कालकेयानां तत्रैव।
И там же находится город калакиев (Kālakeya).
Verse 48
तथा चान्तरतटेऽन्ये सुनान्नाम तस्यैव दक्षिणे त्रिंशद्योहनविस्तृतं द्विषष्टियोजनायामं पुरं कामरूपिणां दृप्तानां मध्यमे च तस्य हेमकूटे महादेवस्य न्यग्रोधः।
Так же на внутреннем берегу есть другие, называемые Сунан (Sunān); а к югу от той же области находится город гордых Камарупинов (Kāmārūpiṇs), шириною в тридцать йоджан и длиною в шестьдесят две йоджаны. И в середине его, на Хемакуте (Hemakūṭa), стоит ньягродха — баньян Махадевы (Mahādeva).
Verse 49
अथातः कैलासवर्णको भवति।
Итак, теперь начинается описание Кайласы (Kailāsa).
Verse 50
कैलासस्य तटे योजनशतमायामवस्तृतं भुवनमालाभिव्याप्तम्।
На склоне Кайласы (Kailāsa) лежит область, простирающаяся на сто йоджан в длину, пронизанная гирляндоподобным строем миров (или обителей).
Verse 51
तस्याश्च मध्ये सभा।
И в её центре находится зал собраний (сабха).
Verse 52
तत्र च तत्पुष्करं नाम विमानं तिष्ठति।
Там возвышается небесный вимана, именуемый Татпушкара.
Verse 53
धनदस्य च तद्विमानमधिवासश्च।
И этот вимана также является обителью и небесным дворцом Дханады (Куберы).
Verse 54
तत्र पद्ममहापद्ममकरकच्छपकुमुदशङ्खनीलनन्दमहानिधयः प्रतिवसन्ति।
Там пребывают великие сокровища — Падма, Махападма, Макара, Каччхапа, Кумуда, Шанкха, Нила, Нанда и Маханидхи.
Verse 55
तत्र चन्द्रादीनां लोकपालानामावासः।
Там находится обитель Локапал — хранителей мира, начиная с Чандры (Луны).
Verse 56
तत्र च मन्दाकिनी नाम नदी।
Там течёт река по имени Мандакини.
Verse 57
तथा कनकमन्दा मन्दा चेति नामभिः सरितः।
Также существуют реки, именуемые Канакаманда и Манда.
Verse 58
तत्रान्या अपि नद्यः सन्ति।
Там также есть и другие реки.
Verse 59
पूर्वपार्श्वे च शतयोजनमायामास्त्रिंशद्योजनविस्तृता दशगन्धर्वपुर्यः तासु च सकुबाहुहरिकेशचित्रसेनादयो राजानः।
На восточной стороне находятся десять городов гандхарвов, каждый длиной в сто йоджан и шириной в тридцать йоджан; и в них пребывают цари, такие как Сакубаху, Харикеша и Читрасена.
Verse 60
तस्यैव च पश्चिमकूटे अशीतियोजनायामं चत्वारिंशद्विस्तृतमेकैकं यक्षनगरम्।
А на его западной вершине каждый город якш имеет длину восемьдесят йоджан и ширину сорок.
Verse 61
तेषु च महामालिसुनेत्रचक्रादयो नायकाः।
И среди них есть предводители, такие как Махамали, Сунетра и Чакра.
Verse 62
तस्यैव दक्षिणे पार्श्वे कुञ्जदरीषु गुहासु समुद्राः समुद्रं यावत्किन्नराणां पुरशतम्॥
На его южном склоне, в рощах, долинах и пещерах, простираются воды вплоть до океана; и там находится собрание ста городов киннаров.
Verse 63
तेषु च द्रुमसुग्रीवादिभगदत्तप्रमुखं राजशतम्॥
И среди них — сто царей, во главе с Бхагдаттой и другими, такими как Друмасугрива.
Verse 64
तत्र च रुद्रस्योमया सार्द्धं विवाहः संवृत्तः॥
Там совершилось священное бракосочетание Рудры с Умой.
Verse 65
तपश्च कृतवती गौरी॥
И Гаури совершала тапас — строгие аскезы.
Verse 66
किरातरूपिणा च रुद्रेण स्थितम्॥
И там пребывал Рудра в облике Кираты (охотника).
Verse 67
तत्रैव तत्र स्थितेन सोमेन शङ्करेण जम्बूद्वीपावलोकनं कृतम्॥
Там же, пребывая в том самом месте, Шанкара—Сома совершил обозрение (осмотр) Джамбудвипы.
Verse 68
तत्र चानेककिन्नरगन्धर्वोपगीतमुमावनं नामाप्सरोभिरनेकपुष्पलतावल्लीभिरुपेतम्॥
И там есть роща, именуемая Ума-вана, воспеваемая многими киннарами и гандхарвами, украшенная апсарами и множеством цветущих лиан и вьющихся растений.
Verse 69
यत्र भगवता महेश्वरेणार्द्धनारीनरवपुः प्राप्तम्॥
Там почитаемый Махешвара достиг образа, чьё тело наполовину женское и наполовину мужское.
Verse 70
तत्र च कार्त्तिकेयस्य शरद्वनम्॥
И там находится Шарадванa — лес тростника/травы Картикеи.
Verse 71
पुष्पचित्रक्रौञ्चयोर्मध्ये कार्त्तिकेयाभिषेकः कृतः तस्य च पूर्वतटे सिद्धमुनिगणावासः कलापग्रामो नाम॥
Между Пушпачитрой и Краунчей было совершено абхишека (освящающее помазание) Картикеи; а на его восточном берегу находится обитель сонмов совершенных мудрецов, именуемая Калапаграма.
Verse 72
तथा च मार्कण्डेयवसिष्ठपराशरनलविश्वामित्रोद्दालकादीनां महर्षीणामनेकानि सहस्राण्याश्रमाणां हि भवति ।
Так же и впрямь существуют многие тысячи ашрамов великих риши — таких как Маркандейя, Васиштха, Парашара, Нала, Вишвамитра, Уддалака и другие.
Verse 73
तथा च पश्चिमस्याचलेन्द्रस्य निषधस्य भागं शृणुत ।
Так же и ныне выслушайте о части Нишадхи, владыки гор, с его западной стороны.
Verse 74
तस्य च मध्यमकूटे विष्ण्वायतनं महादेवस्य ।
И на его средней вершине находится святилище Вишну и (также) Махадевы.
Verse 75
तस्यैवोत्तरतटे त्रिंशद्योजनविस्तृतं महत्पुरं लम्बाख्यातं राक्षसानाम् ।
На его северном берегу есть великий город, простирающийся на тридцать йоджан, именуемый Ламба, принадлежащий ракшасам.
Verse 76
तस्यैव दक्षिणे पार्श्वे बिलप्रवेशनगरम् ।
На его южном склоне находится город, называемый Билаправеша («Вход в пещеру»).
Verse 77
प्रभेदकस्य पश्चिमेन देवदानवसिद्धादीनां पुराणि ।
К западу от Прабхедаки находятся древние города девов, данавов, сиддхов и иных существ.
Verse 78
तस्य गिरिमूर्ध्नि महती सोमशिला तिष्ठति ।
На вершине той горы стоит великий камень, именуемый Сомашила.
Verse 79
तस्यां च पर्वणि सोमः स्वयमेवावतारति ।
И на том камне, в дни парвана (священных сроков), Сома сам нисходит по собственной воле.
Verse 80
तस्यैवोत्तरपार्श्वे त्रिकूटं नाम ।
На его северном склоне находится вершина, именуемая Трикута.
Verse 81
तत्र ब्रह्मा तिष्ठति क्वचित् ।
Там пребывает Брахма — в некоторые времена (или в некоем месте).
Verse 82
तथा च वह्न्यायतनम् ।
И также существует аятана — святилище, связанное с Агни (Вахни).
Verse 83
मूर्त्तिमान् वह्निरुपास्यते देवैः ।
Вахни (Агни), обладающий явленной формой, почитается богами.
Verse 84
उत्तरे च शृङ्गाख्ये पर्वतवरे देवतानामायतनानि ।
И к северу, на превосходной горе, называемой Шринга (Śṛṅga), находятся святилища божеств.
Verse 85
पूर्वे नारायणस्यायतनम् ।
На востоке — святилище Нараяны (Nārāyaṇa).
Verse 86
मध्ये ब्रह्मणः ।
В середине (в центральном положении) — святилище Брахмы (Brahmā).
Verse 87
शङ्करस्य पश्चिमे ।
К западу находится святилище Шанкары (Śaṅkara).
Verse 88
तत्र च यक्षादीनां केचित् पुराणि तस्य चोत्तरतीरे जातुचे महापर्वते त्रिंशद्योजनमण्डलं नन्दजलं नाम सरस् तत्र नन्दो नाम नागराजा वसति शतशीर्षप्रचण्ड इति ।
И там излагаются некоторые древние предания о якшах (Yakṣa) и иных существах; а на его северном берегу, на великой горе по имени Джатука (Jātuca), есть озеро, называемое Нандаджала (Nandajala), простирающееся по окружности на тридцать йоджан. Там обитает царь нагов по имени Нанда (Nanda), описываемый как «яростный, стоглавый».
Verse 89
इत्येतेऽष्टौ देवपर्वता विज्ञेयाः ।
Итак, эти восемь следует понимать как «божественные горы» (devaparvata).
Verse 90
तेनानुक्रमेण हेमरजतरत्नवैडूर्यमाणः शिलाहिङ्गुलादिवर्णाः ।
Согласно этому порядку, (они) имеют цвета золота, серебра, драгоценностей, берилла (vaiḍūrya), кристалла (māṇa), камня, киновари (hiṅgula) и тому подобного.
Verse 91
इयं च पृथ्वी लक्षकोटिशतानेकसंख्यातानां पूर्णा तेषु च सिद्धविद्याधराणां निलयाः ते च मेरोः पार्श्वतः केसरवलयालवालं सिद्धलोक इति कीर्त्यते ।
И эта земля наполнена существами, число которых исчисляется многими сотнями лакш (lakṣa) и коти (koṭi); и среди них находятся обители сиддхов (Siddha) и видьядхаров (Vidyādhara). И та область на склоне Меру (Meru)—словно чаша и окружающее кольцо, подобное венчику из нитей,—славится под именем «Сиддхалока» (Siddhaloka).
Verse 92
इयं पृथ्वी पद्माकारेण व्यवस्थिताः
Эта Земля устроена в образе лотоса.
Verse 93
एष च सर्वपुराणेषु क्रमः सामान्यतः प्रतिपाद्यते ।
И эта последовательность в целом излагается во всех Пуранах.
Verse 94
८
Числовая помета «8»; вероятно, след переписчика или редакции.
Frequently Asked Questions
The chapter’s instruction is conveyed through cosmography: the text models Pṛthivī as a regulated, segmented habitat where distinct beings occupy bounded regions (parvatas, puras, āyatanas, bilapraveśas). This functions as an implicit ethic of terrestrial order—balance is maintained by proper placement, limits (maryādā), and coordinated coexistence rather than by a single prescriptive rule.
A clear calendrical marker appears with Somāśilā: the text states that Soma descends/appears there on parvan-days (parvaṇi), i.e., ritually significant lunar junctions. No explicit ṛtu (season) is specified, but the parvan reference anchors observance to the lunar ritual calendar.
Environmental balance is encoded as sacred topography: mountains, rivers, lakes, forests, and subterranean passages are presented as interconnected ecological zones, each assigned communities and guardians (devas, nāgas, yakṣas, etc.). By describing Earth as padmākāra (lotus-formed) with ordered ‘rings’ and residences, the text frames Pṛthivī’s stability as dependent on structured spatial distribution and protected hydrological/sylvan features (e.g., Mandākinī, Umāvana).
The chapter references named rulers/leaders of non-human polities (e.g., Devadatta and Candra among kinnaras; Ulūkaroma and Mahāvetra among vidyādharas; Rājarājaikapiṅgala among gandharvas; Nanda the nāgarāja, described as Śataśīrṣaprachaṇḍa). It also cites major sage-figures and āśrama traditions around Kailāsa (Mārkaṇḍeya, Vasiṣṭha, Parāśara, Viśvāmitra, Uddālaka), and mythic events involving Rudra–Umā and Kārttikeya.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.