Adhyaya 57: The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कान्तिव्रतम् अनुत्तमम् । यत्कृत्वा तु पुरा सोमः कान्तिमान् अभवत् पुनः ॥ ५७.१ ॥

Агастья сказал: «Далее я изложу непревзойдённый обет, называемый Канти-врата; совершив его в древности, Сома (Луна) вновь стал сияющим».

Verse 2

यक्ष्मणा दक्षशापेन पुराक्रान्तो निशाकरः । एतच्चीर्त्वा व्रतं सद्यः कान्तिमानभवत् किल ॥ ५७.२ ॥

Некогда Нишакара (творец ночи, Луна) был поражён якшманом (чахоткой) из‑за проклятия Дакши. Говорят, совершив и провозгласив/соблюдя этот обет, он тотчас вновь обрёл своё сияние.

Verse 3

द्वितीयायां तु राजेन्द्र कार्त्तिकस्य सिते दिने । नक्तं कुर्वीत यत्नेन अर्चयन् बलकेशवम् ॥ ५७.३ ॥

Во второй лунный день, о царь, в светлой половине месяца Карттика следует с усердием соблюдать обет ночной трапезы (накта), совершая поклонение Балакешаве.

Verse 4

बलदेवाय पादौ तु केशवाय शिरोऽर्चयेत् । एवमभ्यर्च्य मेधावी वैष्णवं रूपमुत्तमम् ॥ ५७.४ ॥

Следует поклоняться стопам ради Баладевы и поклоняться главе ради Кешавы. Так совершив поклонение, мудрый чтит высочайший вайшнавский образ.

Verse 5

परस्वरूपं सोमाख्यं द्विकलं तद्दिने हि यत् । तस्यार्घं दापयेद्धीमान् मन्त्रेण परमेष्ठिनः ॥ ५७.५ ॥

В тот день то, что именуется Сомой, имеющее образ «парасварупа» и состоящее из двух частей (двикала), мудрый должен почтить поднесением аргьи, произнося мантру, обращённую к Парамештхину.

Verse 6

नमोऽस्त्वमृतरूपाय सर्वौषधिनृपाय च । यज्ञलोकाधिपतये सोमाय परमात्मने ॥ ५७.६ ॥

Поклонение Тебе, чья форма — бессмертие; и Тебе, владыке всех целебных трав; владыке мира жертвоприношения — Соме, высшему Атману.

Verse 7

अनेनैव च मार्गेण दत्त्वार्घ्यं परमेष्ठिनः । रात्रौ सविप्रो भुञ्जीत यवान्नं सघृतं नरः ॥ ५७.७ ॥

Следуя тому же порядку, поднеся аргью Парамештхину, человек вместе с брахманом должен ночью вкушать ячменную пищу (ява), сопровождая её гхи.

Verse 8

फाल्गुनादिचतुष्के तु पायसं भोजयेच्छुचिः । शालिहोमं तु कुर्वीत कार्त्तिके तु यवैस्तथा ॥ ५७.८ ॥

В четырёхмесячный период, начинающийся с месяца Пхалгуна, очищенный человек должен подносить в пищу молочный рис. Следует совершать хому с рисом; и так же в месяце Карттика — с ячменём.

Verse 9

आषाढादिचतुष्के तु तिलहोमं तु कारयेत् । तद्वत् तिलान्नं भुञ्जीत एष एव विधिक्रमः ॥ ५७.९ ॥

В четырёхмесячный период, начинающийся с месяца Ашадха, следует совершать тила-хому — огненное приношение с кунжутом. Так же следует вкушать пищу, приготовленную с кунжутом. Лишь таков предписанный порядок обряда.

Verse 10

ततः संवत्सरे पूर्णे शशिनं कृतराजतं । सितवस्त्रयुगच्छन्नं सितपुष्पानुलेपनम् । एवमेव द्विजं पूज्य ततस्तं प्रतिपादयेत् ॥ ५७.१० ॥

Затем, по завершении полного года, следует изготовить образ Луны из серебра, покрыть его парой белых одежд и умастить белыми цветами. Так же, почтив брахмана, следует затем преподнести ему этот лунный образ.

Verse 11

कान्तिमानपि लोकेऽस्मिन् सर्वज्ञः प्रियदर्शनः । त्वत्प्रसादात् सोमरूपिन् नारायण नमोऽस्तु ते ॥ ५७.११ ॥

В этом мире по твоей милости (человек) становится сияющим, всеведущим и приятным взору. О Нараяна, о имеющий облик Сомы (Луны), поклонение тебе!

Verse 12

अनेन किल मन्त्रेण दत्त्वा विप्राय वाग्यतः । दत्तमात्रे ततस्तस्मिन् कान्तिमान् जायते नरः ॥ ५७.१२ ॥

«Воистину, даровав подношение брахману именно с этой мантрой, с обузданной речью, — как только дар совершен, тот человек становится сияющим».

Verse 13

आत्रेयेणापि सोमेन कृतमेतत् पुरा नृप । तस्य व्रतान्ते सन्तुष्टः स्वयमेव जनार्दनः । यक्ष्माणमपनीयाशु अमृताख्यां कलां ददौ ॥ ५७.१३ ॥

О царь, в древности и Сома, потомок Атри, совершил это соблюдение. По завершении его обета сам Джанардана, удовлетворённый, быстро устранил якшму (истощающую болезнь) и даровал долю (кала), именуемую «Амрита».

Verse 14

तां कलां सोमराजोऽसौ तपसा लब्धवानिति । सोमत्वं चागमत सोऽस्य ओषधीनां पतिर् बभौ ॥ ५७.१४ ॥

Говорят, что тот Царь-Луна обрёл эту долю посредством тапаса (аскезы); и, достигнув состояния «Сомы», стал владыкой лекарственных растений.

Verse 15

द्वितीयामश्विनौ सोमभुजौ कीर्त्येते तद्दिने नृप । तौ शेषविष्णू विख्यातौ मुख्यपक्षौ न संशयः ॥ ५७.१५ ॥

О царь, во второй лунный день Ашвинов прославляют как пьющих Сому. Эти двое известны как Шеша и Вишну — главные «крылья/стороны», без сомнения.

Verse 16

न विष्णोर्व्यतिरिक्तं स्याद् दैवतं नृपसत्तम । नामभेदेन सर्वत्र संस्थितः परमेश्वरः ॥ ५७.१६ ॥

О лучший из царей, нет никакого божества, существующего отдельно от Вишну. Лишь по различию имён Верховный Господь пребывает повсюду.