Adhyaya 54: Nārada’s Teaching on a Viṣṇu-Vrata for Securing a Husband (Narrative of the Apsarases)

Verse 1

भद्राश्व उवाच । विज्ञानोत्पत्तिकामस्य क आराध्यो भवेद् द्विज । कथं चाराध्यतेऽसौ हि एतदाख्याहि मे द्विज ॥ ५४.१ ॥

Бхадрашва сказал: «О дважды-рождённый (двиджа), для того, кто желает возникновения различающего знания (виджняны), кого следует почитать? И как, воистину, следует совершать это почитание? Объясни мне это, о двиджа».

Verse 2

अगस्त्य उवाच । विष्णुरेव सदाराध्यः सर्वदेवैरपि प्रभुः । तस्योपायं प्रवक्ष्यामि येनासौ वरदो भवेत् ॥ ५४.२ ॥

Агастья сказал: «Лишь Вишну следует непрестанно почитать; он — Владыка даже для всех богов. Я изложу средство, относящееся к нему, благодаря которому он становится дарователем благ».

Verse 3

रहस्यं सर्वदेवानां मुनीनां मनुजांस्तथा । नारायणः परो देवस्तं प्रणम्य न सीदति ॥ ५४.३ ॥

Это сокровенное учение для всех богов, для мудрецов-муни и также для людей: Нараяна — высшее Божество; поклонившийся Ему не впадает в уныние.

Verse 4

श्रूयते च पुरा राजन् नारदेन महात्मना । कथितं तुष्टिदं विष्णोर्व्रतमप्सरसां तथा ॥ ५४.४ ॥

Также слышно, о царь, что в древние времена великодушный Нарада поведал об обете (врата) Вишну, дарующем удовлетворение (тушти), а также об обете, относящемся к апсарам.

Verse 5

नारदस्तु पुरा कल्पे गतवान् मानसंसारः । स्नानार्थं तत्र चाजापश्यत् सर्वमप्सरसां गणम् ॥ ५४.५ ॥

Нарада в прежнем космическом цикле отправился к озеру Манаса; и там, намереваясь совершить омовение, увидел всю рать апсар.

Verse 6

तास्तं दृष्ट्वा विलासिन्यो जटामुकुटधारिणम् । अस्थिचर्मावशेषं तु छत्रदण्डकपालिनम् ॥ ५४.६ ॥

Увидев его, те игривые девы узрели носителя венца из спутанных кос (джата), несущего остатки костей и кожи, держащего древко зонта и чашу-череп.

Verse 7

देवासुरमनुष्याणां दिदृक्षुं कलहप्रियम् । ब्रह्मपुत्रं तपोयुक्तं पप्रच्छुस्ता वराङ्गनाः ॥ ५४.७ ॥

Желая увидеть любителя распрей среди богов, асуров и людей, те благородные девы спросили сына Брахмы, наделённого подвижничеством (тапас).

Verse 8

अप्सरस ऊचुः । भगवन् ब्रह्मतनय भर्तृकामाः वयं द्विज । नारायणश्च भर्ता नो यथा स्यात् तत् प्रचक्ष्व नः ॥ ५४.८ ॥

Апсары сказали: «О почтенный, сын Брахмы, о дважды-рождённый,—мы желаем супруга. Объясни нам, как Нараяна может стать нашим супругом».

Verse 9

नारद उवाच । प्रणामपूर्वकः प्रश्नः सर्वत्र विहितः शुभः । स च मे न कृतो गर्वाद् युष्माभिर्यौवनस्मयात् ॥ ५४.९ ॥

Нарада сказал: «Вопрос, предварённый почтительным поклонением, повсюду считается благим и уместным. Но этого не было: с моей стороны — из гордыни, а с вашей — из самодовольства юности».

Verse 10

तथापि देवदेवस्य विष्णोर्यन्नामकीर्तितम् । भवतीभिस्तथा भर्त्ता भवत्विति हरिः कृतः । तन्नामोच्चारणादेव कृतं सर्वं न संशयः ॥ ५४.१० ॥

«И всё же, поскольку вами было воспето имя Вишну — Бога богов, — Хари тем самым признаётся вашим Владыкой. Воистину, одним лишь произнесением этого имени совершается всё; в этом нет сомнения».

Verse 11

इदानीं कथयाम्याशु व्रतं येन हरिः स्वयम् । वरदत्वमवाप्नोति भर्तृत्वं च नियच्छति ॥ ५४.११ ॥

«Теперь я скоро изложу обетное соблюдение (врата), благодаря которому сам Хари достигает состояния дарующего милости и также дарует роль защитника и опоры».

Verse 12

नारद उवाच । वसन्ते शुक्लपक्षस्य द्वादशी या भवेत्शुभा । तस्यामुपोष्य विधिवन्निशायां हरिमर्च्चयेत् ॥ ५४.१२ ॥

Нарада сказал: «Весной, в светлой половине месяца, когда наступит благой двенадцатый лунный день, следует в тот день поститься по установленному обряду и ночью поклоняться Хари».

Verse 13

पर्यङ्कास्तरणं कृत्वा नानाचित्रसमन्वितम् । तत्र लक्ष्म्या युतं रौप्यं हरिं कृत्वा निवेशयेत् ॥ ५४.१३ ॥

Приготовив ложе и его покрывало, украшенные различными узорами, следует затем поместить там серебряное изображение Хари, вместе с Лакшми.

Verse 14

तस्योपरि ततः पुष्पैर्मण्डपं कारयेद् बुधः । नृत्यवादित्रगेयैश्च जागरं तत्र कारयेत् ॥ ५४.१४ ॥

Над этим затем мудрый должен устроить мандапу (maṇḍapa) из цветов; и там, с танцем, музыкой и пением, следует совершить ночное бдение (jāgara).

Verse 15

मनॊभवायेति शिर अनङ्गायेति वै कटिम् । कामाय बाहुमूले तु सुशास्त्रायेति चोदरम् ॥ ५४.१५ ॥

[Следует распределить формулу:] «Манобхаве» — голове; «Ананге» — поясу; «Каме» — у корней рук; и «Сушастре» — животу.

Verse 16

मन्मथायेति पादौ तु हरयेति च सर्वतः । पुष्पैः सम्पूज्य देवेशं मल्लिकाजातिभिस्तथा ॥ ५४.१६ ॥

Затем, почитая стопы с возгласом «Манматхе», и почитая со всех сторон с возгласом «Хари», следует должным образом чтить Владыку богов цветами — такими, как жасмин mallikā и цветы jātī.

Verse 17

पश्चाच्चतुर आदाय इक्षुदण्डान् सुशोभनान् । चतुर्दिक्षु न्यसेत् तस्य देवस्य प्रणतो नृप ॥ ५४.१७ ॥

После этого, о царь, взяв четыре прекрасных стебля сахарного тростника, следует поставить их по четырём сторонам света, склонившись перед тем божеством.

Verse 18

एवं कृत्वा प्रभाते तु प्रदद्याद् ब्राह्मणाय वै । वेदवेदाङ्गयुक्ताय सम्पूर्णाङ्गाय धीमते ॥ ५४.१८ ॥

Сделав так, на рассвете следует воистину передать подношение/дар брахману — наделённому Ведой и Ведангами, цельному в телесных членах и обладающему ясным разумением.

Verse 19

ब्राह्मणांश्च तथा पूज्य व्रतमेतत् समापयेत् । एवं कृते तथा विष्णुर्भर्त्ता वो भविता ध्रुवम् ॥ ५४.१९ ॥

И, также почтив брахманов, следует завершить этот обет. Если сделать так, то Вишну несомненно станет вашим защитником и опорой.

Verse 20

अकृत्वा मत्प्रणामं तु पृष्टो गर्वेण शोभनाः । अवमानस्य तस्यायं विपाको वो भविष्यति ॥ ५४.२० ॥

«Но вы — хотя к вам обратились с вопросом — не совершив мне поклонения, говорили с гордыней, о славные. Потому это и будет для вас последствием (випака) того неуважения.»

Verse 21

एतस्मिन्नेव सरसि अष्टावक्रो महामुनिः । तस्योपहासं कृत्वा तु शापं लप्स्यथ शोभनाः ॥ ५४.२१ ॥

В этом самом озере пребывает великий мудрец Аштава́кра. Если вы станете насмехаться над ним, о прекрасные, вы навлечёте на себя проклятие.

Verse 22

व्रतेनानेन देवेशं पतिं लब्ध्वाभिमानतः । अवमानेऽपहरणं गोपालैर्वो भविष्यति । पुरा हर्त्ता च कन्यानां देवो भर्त्ता भविष्यति ॥ ५४.२२ ॥

«Этим обетом вы обрели Владыку богов в мужья; но из-за гордыни, при унижении, вас похитят пастухи (гопалы). Тот самый бог, что некогда уводил дев, станет (их) супругом.»

Verse 23

अगस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा स देवर्षिः प्रययौ नारदः क्षणात् । ता अप्येतद् व्रतं चक्रुस् तुष्टश्चासां स्वयं हरिः ॥ ५४.२३ ॥

Агастья сказал: Сказав так, божественный риши Нарада тотчас удалился. Они также совершили этот обет, и сам Хари (Вишну) был ими доволен.