Adhyaya 45: Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha

Verse 1

दुर्वासा उवाच । ज्येष्ठमासेऽप्येवमेवं संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं पुष्पैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ४५.१ ॥

Дурваса сказал: «Даже в месяце Джйештха, так установив намерение (санкальпу) по предписанному обряду, человек должен почитать Верховное Божество благими цветами многих видов».

Verse 2

नमो रामाभिरामाय पादौ पूर्वं समर्चयेत् । त्रिविक्रमायेति कटिं धृतविश्वाय चोदरम् ॥ ४५.२ ॥

Следует прежде всего почтить стопы с возгласом: «Поклон Раме, всерадостному и прекрасному». Затем следует (почтить) талию формулой «Тривикраме», а живот — формулой «Носителю вселенной».

Verse 3

उरः संवत्सरायेति कण्ठं संवर्त्तकाय च । सर्वास्त्रधारिणे बाहू स्वनाम्ना अब्जरथाङ्गकौ ॥ ४५.३ ॥

«(Он назначает) грудь — Самватсаре (Saṃvatsara), а горло — Самварттаке (Saṃvarttaka); а две руки, несущие все оружия, именуются собственными именами: “Абджаратха” и “Ангка”.»

Verse 4

सहस्रशीर्षेऽभ्यर्च्य शिरस्तस्य महात्मनः । एवमभ्यर्च्य विधिवत् प्रागुक्तं कुम्भं विन्यसेत् ॥ ४५.४ ॥

Поклонившись (божеству) как «Сахасраширша» (Sahasraśīrṣa) и также почтив голову того великодушного, совершив поклонение по установленному обряду, следует поставить на место ранее упомянутый ритуальный сосуд — кумбху (kumbha).

Verse 5

प्राग्वद् वस्त्रयुगच्छन्नौ सौवर्णौ रामलक्ष्मणौ । अर्चयित्वा विधानॆन प्रभाते ब्राह्मणाय तौ । दातव्यौ मनसा काममीहता पुरुषेण तु ॥ ४५.५ ॥

Как было сказано ранее, золотые (изображения) Рамы и Лакшманы, покрытые парой одежд, после поклонения по предписанию, на рассвете следует даровать брахману тому, кто умом стремится к исполнению желаемого намерения.

Verse 6

अपुत्रेण पुरा पृष्टो राज्ञा दशरथेन च । पुत्रकामपरः पश्चाद् वसिष्ठः परमार्चितः ॥ ४५.६ ॥

Некогда царь Дашаратха (Daśaratha), будучи бездетным, спросил его; затем, стремясь обрести сына, он должным образом почтил Васиштху (Vasiṣṭha) высочайшим почитанием.

Verse 7

इदमेव विधानं तु कथयामास स द्विजः । प्राग्राहस्यं विदित्वा तु स राजा कृतवानिदम् ॥ ४५.७ ॥

Тот дваждырождённый брахман (dvija) изложил именно это предписанное установление; и царь, уразумев прежнее наставление/тайну (prāgrāhasya), исполнил его соответственно.

Verse 8

तस्य पुत्रः स्वयं जज्ञे रामनामाऽसुतो बली । चतुर्द्धा सोऽव्ययो विष्णुः परितुष्टो महामुने । एतदैहिकमाख्यातं पारत्रिकमतः शृणु ॥ ४५.८ ॥

От него самого родился сын — могучий сын по имени Рама. Непреходящий Вишну, явившийся в четырёхчастном облике, был удовлетворён, о великий мудрец. Это сказание относится к делам нынешнего мира; теперь слушай о том, что относится к миру иному.

Verse 9

तावद् भोगान् भुञ्जते स्वर्गसंस्थो यावदिन्द्राः दश च द्विद्विसंख्याः । अतीतकाले पुनरेत्य मर्त्यो भवेत राजा शतयज्ञयाजी । नश्यन्ति पापानि च तस्य पुंसः प्राप्नोति निर्वाणमलं च शाश्वतम् ॥ ४५.९ ॥

Тот, кто пребывает на небесах, наслаждается усладами столько времени, сколько длится срок десяти Индр и тех, что исчисляются как вдвое больше. Когда это время минует, смертный вновь возвращается (к человеческому состоянию) и становится царём, совершающим сто жертвоприношений. Грехи этого человека уничтожаются, и он достигает вечной, безупречной нирваны (освобождения).