Adhyaya 44: The Vaiśākha Bright-Twelfth Observance: Worship of Hari as Jāmadagnya and Its Fruits

Verse 1

दुर्वासा उवाच । वैशाखेऽप्येवमेवं तु संकल्प्य विधिना नरः । तद्वत् स्नानादिकं कृत्वा ततो देवालयं व्रजेत् ॥ ४४.१ ॥

Дурваса сказал: «И в месяце Вайшакха, так же установив санкалпу по предписанному обряду, человек должен совершить омовение и связанные с ним соблюдения тем же образом; затем пусть отправится в храм».

Verse 2

तत्राराध्य हरिं भक्त्या एभिर्मन्त्रैर्विचक्षणः । जामदग्न्याय पादौ तु उदरं सर्वधारिणे । मधुसूदनायेति कटिमुरः श्रीवत्सधारिणे ॥ ४४.२ ॥

Там разумный практик должен с преданностью почитать Хари этими мантрами: для стоп — «Джамадагньяя»; для чрева — «Всеподдерживающему» (Сарвадхарине); для пояса и груди — «Мадхусуданае» — Носителю знака Шриватса.

Verse 3

क्षत्रान्तकाय च भुजौ मणिकण्ठाय कण्ठकम् । स्वनाम्ना शङ्खचक्रौ तु शिरो ब्रह्माण्डधारिणे ॥ ४४.३ ॥

И (далее) руки следует отнести к Кшатрантаке, украшение шеи — к Маниканṭхе; раковину и диск — назвать их собственными именами; а голову — посвятить Носителю космического яйца (брахмāṇḍа).

Verse 4

एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत् तस्याग्रतो घटम् । विन्यस्य स्थगितं तद्वद् वस्त्रयुग्मेन वेष्टितम् ॥ ४४.४ ॥

Совершив таким образом почитание, мудрый, как и прежде, должен поставить перед ним сосуд с водой; и этот сосуд также следует прикрыть и обернуть парой тканей.

Verse 5

वैणवेन तु पात्रेण तस्मिन् संस्थापयेद्धरिम् । जामदग्न्येति विख्यातं नाम्ना क्लेशविनाशनम् ॥ ४४.५ ॥

Затем, пользуясь вайшнавским сосудом, следует установить в нём Хари — Хари, известного именем «Джамадагнья», именем, о котором сказано, что оно уничтожает клеши (омрачения, страдания).

Verse 6

दक्षिणे परशुं हस्ते तस्य देवस्य कारयेत् । सर्वगन्धैश्च सम्पूज्य पुष्पैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ४४.६ ॥

В правой руке этого божества следует изготовить топор (парашу); и, совершив должное поклонение всеми благовониями, следует также почитать его множеством видов благих, благоприятных цветов.

Verse 7

ततस्तस्याग्रतः कुर्याज्जागरं भक्तिमान्नरः । प्रभाते विमले सूर्ये ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एवं नियमयुक्तस्य यत्फलं तन्निबोध मे ॥ ४४.७ ॥

Затем преданный человек должен бодрствовать, совершая бдение в его присутствии. На рассвете, когда солнце ясно и чисто, следует поднести (приношение) брахману. Теперь узнай от меня, каков плод достаётся тому, кто соблюдает такие обеты и предписания.

Verse 8

आसीद् राजा महाभागो वीरसेनो महाबलः । अपुत्रः स पुरा तीव्रं तपस्तेपे महौजसा ॥ ४४.८ ॥

Некогда жил царь, весьма благословенный и могучий, по имени Вирасена. Прежде он был бездетен и совершал суровую аскезу с великим духовным жаром (оджасом).

Verse 9

चरस्तत्तपो घोरं याज्ञवल्क्यो महामुनिः । आजगाम महायोगी तं दृष्ट्वा नातिदूरतः ॥ ४४.९ ॥

Когда Яджнявалкья, великий мудрец, пребывал в той грозной аскезе, приблизился великий йогин; увидев его с недалёкого расстояния, он подошёл ближе.

Verse 10

तमायान्तमथो दृष्ट्वा ऋषिं परमवर्चसम् । कृताञ्जलिपुटो भूत्वा राजाभ्युत्थानमाकरॊत् ॥ ४४.१० ॥

Тогда царь, увидев приближающегося риши, исполненного высочайшего сияния, сложил ладони в почтении и поднялся, чтобы встретить его с уважением.

Verse 11

स पूजितो मुनिः प्राह किमर्थं तप्यते तपः । राजन् कथय धर्मज्ञ किं ते कार्यं विवक्षितम् ॥ ४४.११ ॥

Будучи должным образом почтён, мудрец сказал: «С какой целью совершается эта аскеза? О царь, знающий дхарму, поведай: какое дело ты желаешь изложить?»

Verse 12

राजोवाच । अपुत्रोऽहं महाभाग नास्ति मे पुत्रसन्ततिः । तेन मे तप आस्थाय क्रिष्यते स्वतनुर्द्विज ॥ ४४.१२ ॥

Царь сказал: «О благословенный, я без сына; нет у меня сыновнего потомства. Потому, приняв на себя подвиг тапаса, моё собственное тело, о дважды-рождённый, истощается».

Verse 13

याज्ञवल्क्य उवाच । अलं ते तपसाऽनेन महाक्लेशेन पार्थिव । अल्पायासेन ते पुत्रो भविष्यति न संशयः ॥ ४४.१३ ॥

Яджнявалкья сказал: «Довольно тебе этой аскезы, о царь, с таким великим мучением. С малым усилием у тебя будет сын — без сомнения».

Verse 14

राजोवाच । कथं मे भविता पुत्रोऽल्पायासेन वै द्विज । एतन्मे कथय प्रीतो भगवन् प्रणतस्य ह ॥ ४४.१४ ॥

Царь сказал: «О дважды-рождённый, как может родиться у меня сын при малом усилии? Скажи мне это, о почтенный владыка, благосклонно, мне, склонившемуся в покорности».

Verse 15

दुर्वासा उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तेन पार्थिवेन यशस्विना । आचख्यौ द्वादशीं चेमां वैशाखे सितपक्षजाम् ॥ ४४.१५ ॥

Дурваса сказал: Так обращённый к нему тем славным царём, мудрец разъяснил это соблюдение Двадаши, приходящееся на светлую половину месяца Вайшакха.

Verse 16

स हि राजा विधानॆन पुत्रकामो विशेषतः । उपोष्य लब्धवान् पुत्रं नलं परमधार्मिकम् । योऽद्यापि कीर्त्यते लोके पुण्यश्लोको नरोत्तमः ॥ ४४.१६ ॥

Тот царь, особенно желая сына, по установленному обряду соблюдал пост и обрёл сына — Налу, высочайше праведного. И поныне он прославляется в мире как лучший из людей, знаменитый благочестивой славой.

Verse 17

प्रासङ्गिकं फलं ह्येतद्गतस्यास्य महामुने । सुपुत्रो जायते वित्तविद्यावान्कान्तिरुत्तमा ॥ ४४.१७ ॥

О великий мудрец, это воистину побочный плод для того, кто достиг того (или прошёл эту практику): рождается добрый сын; обретаются богатство и знание; и возникает превосходное сияние (или красота).

Verse 18

इह जन्मनि किं चित्रं परलोके शृणुष्व मे । कल्पमेकं ब्रह्मलोके वसित्वाऽप्सरसां गणैः ॥ ४४.१८ ॥

Что удивительного в этой жизни? Выслушай меня о мире ином: прожив один кальпу в Брахмалоке, (он пребывает) среди сонмов апсар.

Verse 19

क्रीडत्यन्ते पुनः सृष्टौ चक्रवर्ती भवेद् ध्रुवम् । त्रिंशत्यब्दसहस्राणि जीवते नात्र संशयः ॥ ४४.१९ ॥

В конце (эпохи), когда творение возникнет вновь, он несомненно станет чакравартином (вселенским владыкой). Он проживёт тридцать тысяч лет — в этом нет сомнения.