Adhyaya 43: The Caitra Dvādaśī Observance and the Ritual Procedure for Worship of Vāmana

Verse 1

दुर्वासा उवाच । एवमेव मुने मासि चैत्रे संकल्प्य द्वादशीम् । उपोष्याराधयेत् पश्चात् देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४३.१ ॥

Дурваса сказал: «Именно так, о мудрец: в месяце Чайтра, приняв обет на Двадаши, следует поститься, а затем поклоняться Джанардане, Богу богов».

Verse 2

वामनायेति पादौ तु विष्णवे कटिमर्चयेत् । वासुदेवेत्य जठरमुरः सम्पूर्णकाय च ॥ ४३.२ ॥

Следует почитать стопы формулой «(поклон) Вамане», а талию — «(поклон) Вишну»; формулой «(поклон) Васудеве» — живот, грудь и также всё тело в полноте.

Verse 3

कण्ठं विश्वकृते पूज्य शिरो वै व्योमरूपिणे । बाहू विश्वजिते पूज्य स्वनाम्ना शङ्खचक्रकौ ॥ ४३.३ ॥

Следует почитать горло как (образ) Вишвакрит; а голову — как (образ) Вьомарупин. Руки следует почитать как (образ) Вишваджит; а раковину и диск — чтить их собственными именами.

Verse 4

अनेन विधिनाभ्यर्च्य देवदेवं सनातनम् । प्राग्वदेवोत्तरं कुम्भं सयुग्मं पुरतो न्यसेत् ॥ ४३.४ ॥

Поклонившись по этому установлению вечному Богу богов, следует поставить впереди сосуд с водой (кумбху), как и прежде ориентированный — к северу от востока, — вместе с его парным сосудом.

Verse 5

प्रागुक्तपात्रे संस्थाप्य वामनं काञ्चनं बुधः । यथाशक्त्या कृतं ह्रस्वं सितयज्ञोपवीतिनम् ॥ ४३.५ ॥

Установив в ранее описанном сосуде золотой образ Ваманы, мудрый совершитель должен, по мере сил, изготовить его малым (в карликовом облике), с белым жертвенным шнуром (яджньопавитой).

Verse 6

कुण्डिकां स्थापयेत् पार्श्वे छत्रिकां पादुके तथा । अक्षामालां च संस्थाप्य वृषिकां च विशेषतः ॥ ४३.६ ॥

Следует поставить сбоку кундику (сосуд для воды), а также маленький зонтик и пару сандалий; установив также чётки (акшамалу), следует особо поместить вришика как отдельный предмет.

Verse 7

एतैरुपस्कारैर्युक्तं प्रभाते स द्विजातये । दापयेत् प्रीयतां विष्णुर्ह्रस्वरूपीति उदीरयेत् ॥ ४३.७ ॥

Утром, снабдив всё этими принадлежностями, следует передать это «дваждырождённому» (брахману) и произнести: «Да будет доволен Вишну, пребывающий в малой, тонкой форме».

Verse 8

मासनाम्ना तु संयुक्तं प्रादुर्भावविधानकम् । प्रीयतामिति सर्वत्र विधिरेष प्रकीर्तितः ॥ ४३.८ ॥

Этот обряд явления (прадурбхава), соединённый с названием месяца, повсюду провозглашается формулой: «Да будет доволен (Бог)» — таков предписанный порядок.

Verse 9

श्रूयते च पुरा राजा हर्यश्वः पृथिवीपतिः । अपुत्रः स तपस्तेपे पुत्रमिच्छंस्तपोधनम् ॥ ४३.९ ॥

Также слышно, что в древние времена был царь Харьяшва, владыка земли. Не имея сына, он совершал тапас, желая сына — такого, чьим богатством была бы аскетическая заслуга.

Verse 10

तस्यैव कुर्वतो व्युष्टिं पुत्रार्थे मुनिसत्तम । अजगाम हरिः पूर्वं द्विजरूपं समाश्रितः ॥ ४३.१० ॥

О лучший из мудрецов, когда он совершал тот обет ради обретения сына, Хари прежде пришёл, приняв облик брахмана.

Verse 11

उवाच तपसा राजन् किं ते व्यवसितं प्रभो । पुत्रार्थमिति प्रोवाच तं विप्रः प्रत्युवाच ह ॥ ४३.११ ॥

Он сказал: «О царь, каково твоё намерение в этом тапасе, о владыка?» Царь ответил: «Ради сына». И брахман так ему возразил (ответил).

Verse 12

इदमेव विधानं तु कुरु राजन्नुवाच ह । एवमुक्त्वा तु राजानं क्षणादन्तर्हितः प्रभुः ॥ ४३.१२ ॥

Он сказал: «О царь, исполни именно это предписанное установление». Сказав так царю, Владыка в одно мгновение исчез из виду.

Verse 13

राजाऽपि तं चकाराशु मन्त्रवन्तं द्विजातये । दरिद्राय तथा प्रादात् ज्योतिर्गार्गाय धीमते ॥ ४३.१३ ॥

Царь также тотчас поступил так, назначив его жрецом, наделённым должными мантрами, для двиджей. Равным образом он даровал поддержку бедняку — мудрому Джйотир-Гарге.

Verse 14

यथादितेरपुत्रायाः स्वयं पुत्रत्वमागतः । भगवंस्तेन सत्येन ममाप्यस्तु सुतो वरः ॥ ४३.१४ ॥

Как у Адити — хотя она была без сына — само собой возникло сыновство, о Благословенный; силою той истины да будет и у меня сын превосходный.

Verse 15

अनेन विधिना दत्ते तस्य पुत्रोऽभवन्मुने । कुवलाश्व इति ख्यातश्चक्रवर्ती महाबलः ॥ ४३.१५ ॥

О мудрец, когда дар был принесён по предписанному обряду, у него родился сын — прославленный как Кувалашва, могучий чакравартин, вселенский владыка.

Verse 16

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो लभते धनम् । भ्रष्टराज्यो लभेद् राज्यं मृतो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ४३.१६ ॥

Бездетный обретает сына, бедный обретает богатство. Лишившийся царства может вернуть власть; а умерший достигает обители Вишну.

Verse 17

कीर्त्तित्वा सुचिरं तत्र इह मर्त्यमुपागतः । चक्रवर्ती भवेद्धीमान् ययातिरिव नाहुषः ॥ ४३.१७ ॥

Долго совершая там восхваление и поминовение, а затем придя сюда в человеческое состояние, человек становится мудрым чакравартином, подобно Яяти, сыну Нахуши.