Adhyaya 36: Account of the Maṇija Kings and a Hymn to Govinda Leading to Liberation

Verse 1

महातपा उवाच । आदितरेतासु राजानो मणिजा ये प्रकीर्तिताः । कथयिष्यामि तान् राजन् यत्र जातोऽपि पार्थिव ॥ ३६.१ ॥

Махатапа сказал: «О царь, я поведаю о тех владыках, прославленных как Маṇиджа, среди потомков Адитаретаса, в той линии, где родился и тот государь».

Verse 2

योऽसौ सुप्रभानामासीत्त स त्वं राजन् कृते युगे । जातोऽसि नाम्ना विख्यातः प्रजापाल इति शोभनः ॥ ३६.२ ॥

О царь, в Крита-югу ты был тем самым, кого знали как Супрабху; ныне ты вновь родился и прославлен именем «Праджапала», о блистательный.

Verse 3

शेषास्त्रेतायुगॆ राजन् भविष्यन्ति महाबलाः । यो दीप्ततेजा मणिजः स शान्तेति प्रकीर्तितः ॥ ३६.३ ॥

О царь, остальные явятся в Трета-югу как мужи великой силы. Тот, чьё сияние пылает, рождённый от Мани, провозглашается «Шанти».

Verse 4

सुरश्मिर्भविता राजा शशकर्णो महाबलः । शुभदर्शनः पाञ्चालो भविष्यति नराधिपः ॥ ३६.४ ॥

Явится царь по имени Сурашми; и другой — Шашакарна, великой силы; и прекрасный обликом Панчала станет владыкой среди людей.

Verse 5

सुशान्तिरङ्गवंशे वै सुन्दरोऽप्यङ्ग इत्युत । सुन्दश्च मुचुकुन्दोऽभूत्सुद्युम्नस्तुर एव च ॥ ३६.५ ॥

Воистину, в роду Анги был Сушанти; и Сундара — также называемый Анга. Были также Сунда и Мучукунда; равно и Судьюмна и Тура.

Verse 6

सुमनाः सोमदत्तस्तु शुभः संवरणोऽभवत् । सुशीलो वसुदानस्तु सुखदो सुपतिर्भवत् ॥ ३६.६ ॥

Суманā и, воистину, Сомадатта стали именоваться Шубха и Самвараṇa. Так же Сушила и Васудана стали известны как Сукхада и Супати.

Verse 7

शम्भुः सेनापतिरभूत् सुकान्तो दशरथः स्मृतः । सोमोऽभूज्जनको राजा एते त्रेतायुगॆ नृप ॥ ३६.७ ॥

Шамбху стал военачальником, предводителем войска; Суканта помнится как Дашаратха. Сома стал царём Джанакой — таковы были правители в эпоху Трета-юги.

Verse 8

सर्वे भूमिमिमां राजन् भुक्त्वा ते वसुधाधिपाः । इष्ट्वा च विविधैर्यज्ञैर्दिवं प्राप्स्यन्त्यसंशयम् ॥ ३६.८ ॥

О царь, все те владыки земли — насладившись (то есть управляя и владея) этой страной и совершив разнообразные жертвоприношения (яджны) — без сомнения достигнут небес.

Verse 9

श्रीवराह उवाच । एवं श्रुत्वा स राजर्षिर्ब्रह्मविद्याममृतं प्रभुः । आख्यानं परमं प्रीतस्तपश्चर्तुमियाद्वनम् ॥ ३६.९ ॥

Шри Вараха сказал: услышав так, тот царственный риши — могущественный владыка — обрел Брахма-видью, знание о Брахмане, подобное амрите. Возрадовавшись высшему сказанию, он отправился в лес, чтобы совершать тапас (аскезу).

Verse 10

ऋषिरध्यात्मयोगेन विहायेदं कलेवरम् । ब्रह्मभूतोऽभवद्धात्री हरौ लयमवाप च ॥ ३६.१० ॥

Посредством адхьятма-йоги мудрец оставил эту телесную оболочку. Утвердившись в Брахмане, он стал Брахманом; и Дхатри, Поддерживающий, также достиг лая (растворения) в Хари.

Verse 11

वृन्दावनं च राजा असौ तपोऽर्थं गतवान् प्रभुः । तत्र गोविन्दनामानं हरिं स्तोतुमथारभत् ॥ ३६.११ ॥

Тот царь — выдающийся владыка — отправился во Вриндавану ради подвижничества; и там начал воспевать Хари, известного именем Говинда.

Verse 12

राजोवाच । नमामि देवं जगतां च मूर्तिं गोपेन्द्रमिन्द्रानुजमप्रमेयम् । संसारचक्रक्रमणैकदक्षं क्षितीधरं देववरं नमामि ॥ ३६.१२ ॥

Царь сказал: «Поклоняюсь Богу, воплощённому образу миров; Гопендре, младшему брату Индры, неизмеримому; тому, кто единственно искусен приводить в движение колесо сансары; носителю земли — лучшему среди богов поклоняюсь».

Verse 13

भवोदधौ दुःखशतोर्मिभीमे जरावर्ते कृष्णपातालमूले । तदन्तमेको दधते सुखं मे नमोऽस्तु ते गोपतिरप्रमेय ॥ ३६.१३ ॥

В океане становления (бхава), страшном сотнями волн страдания, — в водовороте старости, у корня тёмной Паталы — лишь Ты один устанавливаешь ему конец и даруешь мне благополучие. Поклон Тебе, о Гопати, неизмеримый.

Verse 14

व्याध्यादियुक्तः पुरुषैर्ग्रहैश्च सङ्घट्टमानं पुनरेव देव । नमोऽस्तु ते युद्धरते महात्मा जनार्दनो गोपतिरुग्रबाहुः ॥ ३६.१४ ॥

О боже — когда люди, поражённые болезнями и подобными бедами, а также теснимые враждебными силами, вновь подвергаются ударам и сокрушению, — поклон тебе, великодушный, радующийся битве: Джанардана, защитник существ, Гопати, могучерукий.

Verse 15

त्वमुत्तमः सर्वविदां सुरेश त्वया ततं विश्वमिदं समस्तम् । गोपेन्द्र मां पाहि महानुभाव भवाद्भीतं तिग्मरथाङ्गपाणे ॥ ३६.१५ ॥

Ты — высочайший среди всех мудрых, о Владыка богов; тобою целиком пронизана эта вселенная. О Гопендра, защити меня — великомощный, — меня, боящегося становления (бхава), о держащий в руке пылающий диск (чакру).

Verse 16

परोऽसि देव प्रवरः सुराणां पुंसः स्वरूपोऽसि शशिप्रकाशः । हुताशवक्त्राच्युत तीव्रभाव गोपेन्द्र मां पाहि भवे पतन्तम् ॥ ३६.१६ ॥

О Боже запредельный, Ты — наивысший среди богов; Ты — истинный образ Верховного Пуруши, сияющий, как луна. О Ачьюта, с устами, подобными огню, исполненный грозной силы; о Гопендра, защити меня, когда я падаю в круговорот мирского становления.

Verse 17

संसारचक्रक्रमणान्यनेका- न्याविर्भवन्त्यच्युत देहिनां यत् । त्वन्मायया मोहितानां सुरेश कस्ते मायां तरते द्वन्द्वधामा ॥ ३६.१७ ॥

О Ачьюта, для воплощённых существ проявляются многие способы движения в колесе сансары. О Владыка богов, тех, кого обольщает Твоя майя, — кто сможет переправиться через эту майю, обитель двойственностей?

Verse 18

अगोत्रमस्पर्शमरूपगन्ध- मनामनिर्देशमजं वरेण्यम् । गोपेन्द्र त्वां यद्युपासन्ति धीराः- स्ते मुक्तिभाजो भवबन्धमुक्ताः ॥ ३६.१८ ॥

О Гопендра, если стойкие мудрецы поклоняются Тебе — Тому, кто вне рода, вне осязания, вне формы и запаха, вне ума и словесного обозначения, нерождённому и наивысше достойному, — то они становятся причастниками освобождения, свободными от уз становления.

Verse 19

शब्दातिगं व्योमरूपं विमूर्त्तिं विकर्म्मिणां शुभभावं वरेण्यम् । चक्राब्जपाणिं तु तथोपचारादुक्तं पुराणे सततं नमामि ॥ ३६.१९ ॥

Я непрестанно простираюсь в поклоне, как сказано в Пуране и согласно предписанным формам почтительного подношения, перед Тем, кто превосходит звук, чья форма подобна небу, кто безтелесен; кто есть благой настрой для совершающих обрядовые деяния, наидостойнейший избрания, — чьи руки держат диск и лотос.

Verse 20

त्रिविक्रमं क्रान्तजगत्त्रयं च चतुर्मूर्त्तिं विश्वगतां क्षितीशम् । शम्भुं विभुं भूतपतिं सुरेशं नमाम्यहं विष्णुमनन्तमूर्त्तिम् ॥ ३६.२० ॥

Я поклоняюсь Вишну, чьи образы бесконечны: Тривикраме, прошедшему шагами три мира; Четырёхобразному, всепроникающему, владыке земли; Благому, Всемогущему, господину существ и владыке богов.

Verse 21

त्वं देव सर्वाणि चराचराणि सृजस्यथो संहरसे त्वमेव । मां मुक्तिकामं नय देव शीघ्रं यस्मिन् गता योगिनो नापयान्ति ॥ ३६.२१ ॥

О Господь, Ты один творишь всех существ — движущихся и неподвижных — и Ты один вновь их вбираешь. Веди меня скорее, о Боже, жаждущего освобождения, к тому состоянию, достигнув которого йогины уже не возвращаются.

Verse 22

जयस्व गोविन्द महानुभाव जयस्व विष्णो जय पद्मनाभ । जयस्व सर्वज्ञ जयाप्रमेय जयस्व विश्वेश्वर विश्वमूर्ते ॥ ३६.२२ ॥

Победа Говинде, о великодушный; победа Вишну; победа Падманабхе. Победа Всеведущему; победа Неизмеримому; победа Владыке вселенной, о Тот, чья форма — сама вселенная.

Verse 23

श्रीवराह उवाच । एवं स्तुत्वा तदा राजा निधाय स्वं कलेवरम् । परमात्मनि गोविन्दे लयमागाच्छ शाश्वते ॥ ३६.२३ ॥

Шри Вараха сказал: «Так, воздав хвалу, царь оставил своё тело и вошёл в растворение (лая) в вечном Говинде, в Высшем Я (Параматмане)».