Adhyaya 33: The Origin of Rudra, the Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, and the Establishment of Paśupati

Verse 1

श्रीवराह उवाच । अथापरां रुद्रसम्भूतिमाद्यां शृणुष्व राजन्निति सोऽभ्युवाच । महातपाः प्रीतितो धर्म्मदक्षः क्षमास्त्रधारी ऋषिरुग्रतेजाः ॥ ३३.१ ॥

Шри Вараха сказал: «Теперь, о царь, выслушай первозданное сказание о происхождении Рудры»,—так он изрёк. (Был) великий подвижник, благосклонный духом, искусный в дхарме, несущий “оружие” терпения, риши с грозным сиянием.

Verse 2

जातः प्रजानां पतिरुग्रतेजा ज्ञानं परं तत्त्वभावं विदित्वा । सृष्टिं सिसृक्षुः क्षुभितोऽतिकोपाद् वृद्धिकाले जगतः प्रकामम् ॥ ३३.२ ॥

Родившись владыкой существ, обладая грозным сиянием и постигнув высшее знание — истинную природу таттвы, — он, желая породить творение, пришёл в движение; и от чрезвычайной ярости, во время разрастания мира, творение совершилось в полной мере.

Verse 3

तपस्यतोऽतः स्थिरकीर्तिः पुराणो रजस्तमोद्ध्वस्तगतिर्बभूव । वरो वरेण्यो वरदः प्रतापी कृष्णारुणः पुरुषः पिङ्गनेत्रः ॥ ३३.३ ॥

Потому для совершающего тапас Древний — со стойкой славой — стал путём, на котором рассеиваются раджас и тамас: благом, наилучшим, дарующим блага, могучим и сияющим; Личностью тёмно-красноватого цвета, с желтовато-бурыми глазами.

Verse 4

रुदन्नुक्तो ब्रह्मणा मा रुद त्वं रुद्रस्ततोऽसावभवत् पुराणः । नयस्र्व सृष्टिं विततस्वरूपां भवान् समर्थोऽसि महानुभाव ॥ ३३.४ ॥

Когда Брахма обратился к нему: «Не плачь», тогда он стал известен как древний Рудра. О великодушный, ступай и направляй творение в его полностью развернутых формах; ты способен на это.

Verse 5

इत्युक्तमात्रः सलिले ममज्जमग्ने ससर्जात्मभवाय दक्षः । कस्थे तदा देववरे वितेनुः सृष्टिं तु ते मानसाः ब्रह्मजाताः ॥ ३३.५ ॥

Как только это было сказано, Дакша погрузился в воды; и, будучи погружённым, породил существ для Атмабхавы (Брахмы). Затем, по повелению превосходного божества, те, кто был рождён умом, рождён Брахмой, расширили процесс творения.

Verse 6

तस्यां तटायां तु सुराधिपे तु पैतामहं यज्ञवरं प्रकामम् । मग्नः पुरा यत्सलिले स रुद्रः उत्सृज्य विश्वं तु सुरान् सिसृक्षुः ॥ ३३.६ ॥

У того водоёма (таṭāка), в присутствии владыки богов, совершалось превосходное праотеческое жертвоприношение (paitāmaha), исполненное в изобилии. В его водах некогда, говорят, был погружён Рудра — извергнув мир и желая породить богов.

Verse 7

सुस्राव यज्ञं सुरसिद्धयक्षानुपागतान् क्रोधवशं जगाम । मन्युं प्रदीप्तं परिभाव्य केन सृष्टं जगन्मां व्यतिरिच्य मोहात् ॥ ३३.७ ॥

Жертвоприношение (yajña) излилось; приблизились дэвы, сиддхи и якши. Но (он/оно) подпало под власть гнева. Размышляя о том пылающем яростном порыве, задаются вопросом: «Кем создан этот мир, исключая меня — по заблуждению?»

Verse 8

हा हेति शोक्ते ज्वलनार्चिषस्तु तत्राभवन् क्षुद्रपिशाचसङ्घा । वेतालभूतानि च योगिसङ्घाः ॥ ३३.८ ॥

Когда пылающие языки огня вскричали «ха! хе!», там возникли толпы мелких пишачей (piśāca), вместе с веталами (vetāla) и бхутами (bhūta), а также собрания йогинов.

Verse 9

घनं यदा तैर् विततं वियच्च भूमिश्च सर्वाश्च दिशश्च लोकाः । तदा स सर्वज्ञतया चकार धनुश्चतुर्विंशतिहस्तमात्रम् ॥ ३३.९ ॥

Когда ими было густо распростёрто небо, и проявились земля, все стороны света и миры, тогда он — силой всеведения — сотворил лук длиною в двадцать четыре ладони (руки).

Verse 10

गुणं त्रिवृत्तं च चकार रोषादादत्त दिव्ये च धनुर्गुणं च । ततश्च पूष्णो दशनानविध्यद्भगस्य नेत्रे वृषणौ क्रतोश्च ॥ ३३.१० ॥

В гневе он изготовил тетиву, скрученную втрое, и взял также божественную тетиву. Затем он выбил зубы Пушана (Pūṣan), пронзил глаза Бхаги (Bhaga) и повредил яички Крату (Kratu).

Verse 11

स विद्धबीजो व्यपयात्क्रतुश्च मार्गं वायुर्धारधन् यज्ञवाटात् । देवाश्च सर्वे पशुपतिमुपेयुर्जग्मुश्च सर्वे प्रणतिं भवस्य ॥ ३३.११ ॥

Когда его семя (сила/исток) было поражено, он отступил; и жертвенный обряд завершился. Ветер, унося это, покинул ограду жертвоприношения. Тогда все боги приблизились к Пашупати и все отправились, чтобы с благоговением поклониться Бхаве (Шиве).

Verse 12

आगम्य तत्रैव पितामहस्तु भवम् प्रतीतः सम्परिष्वज्य देवान् । भक्त्योपेतान् वीक्षयद् देवदेवान् विज्ञानमन्तः कुरु वीरबाहो ॥ ३३.१२ ॥

Прибыв туда, Прадед (Брахма), узнав Бхаву (Шиву), обнял богов. Увидев Владыку богов вместе с наделёнными преданностью, он сказал: «О могучерукий, утверди в себе внутреннее различение — истинное знание».

Verse 13

रुद्र उवाच । सृष्टः पूर्वं भवताऽहं न चेमे कस्मान्न भागं परिकल्पयन्ति । यज्ञोद्भवं तेन रुषा मयेमे हृतज्ञानाः विकृताः देवदेव ॥ ३३.१३ ॥

Рудра сказал: «Я был создан тобою прежде всех; почему же эти (божества) не назначают мне долю? Из‑за этого — возникшего из жертвоприношения — я разгневался; а они, лишённые разумения, исказились в поведении, о Бог богов».

Verse 14

ब्रह्मा उवाच । देवाḥ शम्भुं स्तुतिभिर्ज्ञानहेतोः यजध्वमुच्चैरसुराश्च सर्वे । येन रुद्रो भगवांस्तोṣमेति सर्वज्ञता तोṣमात्रस्य च स्यात् ॥ ३३.१४ ॥

Брахма сказал: «О боги — и все асуры также — почитайте Шамбху возвышенными гимнами ради знания; так благой Рудра будет удовлетворён, и из одного лишь этого удовлетворения возникнет всеведение».

Verse 15

इत्युक्तास्तेन ते देवाः स्तुतिं चक्रुर्महात्मनः ॥ ३३.१५ ॥

Так наставленные им, те боги сложили гимн восхваления тому великодушному (великой душе).

Verse 16

देवा ऊचुः । नमो देवातिदेवाय त्रिनेत्राय महात्मने । रक्तपिङ्गलनेत्राय जटामुकुटधारिणे ॥ ३३.१६ ॥

Боги сказали: «Поклонение Богу, превосходящему всех богов, Трёхокому, Великодушному; поклонение Тому, чьи очи красновато‑рыжие, и кто носит венец из священных спутанных прядей (джата)».

Verse 17

भूतवेतालजुष्टाय महाभोगोपवीतिने । भीमाट्टहासवक्त्राय कपर्दिन् स्थाणवे नमः ॥ ३३.१७ ॥

Поклонение Стхану (Шиве): Тому, кого сопровождают бхуты и веталы; кто носит великого змея как упавиту, священный шнур; чьё лицо отмечено грозным, громовым смехом; Капардину, носящему джату — спутанные пряди.

Verse 18

पूष्णो दन्तविनाशाय भगनेत्रहने नमः । भविष्यवृषचिह्नाय महाभूतपते नमः ॥ ३३.१८ ॥

Поклонение Тому, кто сокрушил зубы Пушана; поклонение поразившему глаз Бхаги. Поклонение Тому, чьим знаком является бык, и поклонение Владыке великих элементов (махабхут).

Verse 19

भविष्यत्रिपुरान्ताय तथान्धकविनाशिने । कैलासवरवासाय करिकृत्तिनिवासिने ॥ ३३.१९ ॥

Поклонение Тому, кто станет губителем Трипуры и также уничтожителем Андхаки; Тому, чья превосходная обитель — Кайласа; Тому, кто пребывает, облачённый в слоновью шкуру.

Verse 20

विकरालोर्ध्वकेशाय भैरवाय नमो नमः । अग्निज्वालाकरालाय शशिमौलिकृते नमः ॥ ३३.२० ॥

Поклонение, поклонение Бхайраве — грозному обликом, с волосами, вздыбленными вверх. Поклонение Тому, кто страшен пламенем огня, и поклонение Тому, чьё чело украшено луной.

Verse 21

भविष्यकृतकापालिव्रताय परमेष्ठिने । तथा दारुवनध्वंसकारिणे तिग्मशूलिने ॥ ३३.२१ ॥

Поклонение Верховному Владыке, который в будущем примет обет капалика; и также — разрушителю Даруваны, носящему острый трезубец.

Verse 22

क्रीतकङ्कणभोगेन्द्र नीलकण्ठ त्रिशूलिने । प्रचण्डदण्डहस्ताय वडवाग्निमुखाय च ॥ ३३.२२ ॥

Поклонение украшенному обретёнными браслетами; тому, кто носит владыку змей как украшение; Синегорлому; носителю трезубца; держащему грозный посох; и тому, чьи уста подобны подводному огню (вадавагни).

Verse 23

वेदान्तवेद्याय नमो यज्ञमूर्ते नमो नमः । दक्षयज्ञविनाशाय जगद्भयकराय च ॥ ३३.२३ ॥

Поклонение Тому, кто постигаем через Веданту; поклонение — вновь и вновь — Тому, чья форма есть ягья, жертвенный обряд. Поклонение Тому, кто разрушил жертвоприношение Дакши, и также Тому, кто внушает благоговейный страх мирам.

Verse 24

विश्वेश्वराय देवाय शिवशम्भुभवाय च । कपर्दिने करालाय महादेवाय ते नमः ॥ ३३.२४ ॥

Поклонение Тебе — божественному Владыке вселенной; Шиве, Шамбху, Бхаве; носящему спутанные косы; грозному и внушающему трепет; Махадеве — Тебе поклон.

Verse 25

एवं देवैः स्तुतः शम्भुरुग्रधन्वा सनातनः । उवाच देवदेवोऽहं यत्करोमि तदुच्यताम् ॥ ३३.२५ ॥

Так восхваляемый богами, Шамбху — вечный, держащий грозный лук, — сказал: «Я — бог богов; что бы я ни совершал, пусть будет объявлено и сделано известным».

Verse 26

देवा ऊचुः । वेदशास्त्राणि विज्ञानं देहि नो भव माचिरम् । यज्ञं सरहस्यं नो यदि तुष्टोऽसि नः प्रभो ॥ ३३.२६ ॥

Боги сказали: «Даруй нам без промедления различающее знание ведических трактатов и шастр; и если Ты доволен нами, о Владыка, научи нас жертвоприношению (яджне) вместе с его внутренним основанием, его “тайным” смыслом».

Verse 27

महादेव उवाच । भवन्तः पशवः सर्वे भवन्तु सहिताः इति । अहं पतिर् वो भवतां ततो मोक्षम् अवाप्स्यथ । तथेति देवास् तं प्राहुस् ततः पशुपतिर् भवत ॥ ३३.२७ ॥

Махадева сказал: «Да будете вы все “пашу” (связанные существа), пребывая в единстве. Я стану вашим владыкой; тогда вы достигнете мокши, освобождения». Боги ответили ему: «Да будет так»; с того времени он стал именоваться Пашупати.

Verse 28

ब्रह्मा पशुपतिं प्राह प्रसन्नेनान्तरात्मना । चतुर्दशी ते देवेश तिथिरस्तु न संशयः ॥ ३३.२८ ॥

Брахма обратился к Пашупати с внутренне умиротворённым сердцем: «О Владыка богов, да будет четырнадцатый лунный день (чатурдаши) твоим титхи — в этом нет сомнения».

Verse 29

तस्यां तिथौ भवन्तं ये यजन्ते श्रद्धयान्विताः । उपोष्य पश्चाद्भुञ्जीयाद्गोधूमान्नेन वै द्विजान् ॥ तस्य त्वं तुष्टिमापन्नो नय स्थानमनुत्तमम् ॥ ३३.२९ ॥

В этот титхи те, кто поклоняется тебе с верой, должны сперва соблюдать пост; затем следует накормить двиджей (брахманов) пищей, приготовленной из пшеницы. Удовлетворённый этим, веди его в непревзойдённую обитель, высочайшее пребывание.

Verse 30

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तजन्मना । दन्तान् नेत्रे फले प्रादाद्भगपूष्णोः क्रतोरपि । परिज्ञानं च सकलं स प्रादाच्च सुरेष्वपि ॥ ३३.३० ॥

Так, будучи тогда обращён к нему Брахмой — чьё рождение описывается как непроявленное (авьякта) — Рудра даровал Бхаге, Пушану и также Крату зубы, глаза и плод (пхала) обряда; и сверх того даровал богам полное распознавание и понимание.

Verse 31

एवं रुद्रस्य सम्भूतिः सम्भूता ब्रह्मणः पुरा । अनेनैव प्रयोगेन देवानां पतिरुच्यते ॥ ३३.३१ ॥

Так, в древние времена проявление Рудры произошло от Брахмы; именно этим выражением он именуется «владыкой богов».

Verse 32

यश्चैनं शृणुयान्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकमवाप्नुयात् ॥ ३३.३२ ॥

И тот человек, кто, встав поутру, постоянно слушает это, освобождается от всех грехов и достигает мира Рудры.

Verse 33

॥ इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः ॥ ३३ ॥

Так завершается тридцать третья глава «Шри Вараха-пураны», в почитаемом трактате (бхагават-шастра).

Verse 34

|| Так, в священной «Вараха-пуране», в шастре Бхагавана, завершается тридцать третья глава ||