Adhyaya 24: The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

Verse 1

धरण्युवाच । कथं ते गात्रसंस्पर्शान्मूर्त्तिमन्तो महाबलाः । नागा बभूवुर्देवेश कारणं ते महीधर ॥ २४.१ ॥

Земля сказала: «О владыка богов, как наги — обретшие тело и великую силу — возникли через соприкосновение с твоими членами? О несущий Землю, какова причина этого?»

Verse 2

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा गणपतेर्जन्म प्रजापालो नराधिपः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा तं मुनिं संहितव्रतम् ॥ २४.२ ॥

Шри Вараха сказал: Услышав о рождении Ганапати, царь Праджапала, владыка среди людей, обратился к тому мудрецу — строго соблюдающему обеты — изысканной речью.

Verse 3

प्रजापाल उवाच । भगवँस्तार्क्षविषयाः कथं मूर्त्तिमुपागताः । नागा बभूवुः कुटिला एतदाख्यातुमर्हसि ॥ २४.३ ॥

Праджапала сказал: «О Блаженный, как те, кто связан с Таркшья (Гарудой), обрели воплощённую форму? И как наги стали змеевидными, извивающимися? Поведай мне это».

Verse 4

महातपा उवाच । सृजता ब्रह्मणा सृष्टिं मरीचिः सूतिकारणम् । प्रथमं मनसा ध्यातस्तस्य पुत्रस्तु कश्यपः ॥ २४.४ ॥

Махатапа сказал: «Когда Брахма творил мироздание, Маричи стал причинным началом в порождении существ. Сначала он был помыслен умом; и его сыном, воистину, был Кашьяпа».

Verse 5

तस्य दाक्षायणी भार्या कद्रूर्नाम शुचिस्मिता । मारीचो जनयामास तस्यां पुत्रान् महाबलान् ॥ २४.५ ॥

Его супруга, Дакшаяни по имени Кадру, с чистой улыбкой, — в ней Маричи породил сыновей великой силы.

Verse 6

अनन्तं वासुकिं चैव कम्बलं च महाबलम् । कर्कोटकं च राजेन्द्र पद्मं चान्यं सरीसृपम् ॥ २४.६ ॥

«(Упоминаются) Ананта и Васуки, а также Камбала, могучий; и Каркотака тоже, о владыка царей, и Падма — иной из ползучих существ (змей).»

Verse 7

महापद्मं तथा शङ्खं कुलिकं चापराजितम् । एते कश्यपदायादाः प्रधानाः परिकीर्तिताः ॥ २४.७ ॥

«Также (есть) Махападма, Шанкха, Кулика и Апараджита. Эти — потомки Кашьяпы — провозглашены главнейшими.»

Verse 8

एतेषां तु प्रसूत्या तु इदमापूरितं जगत् । कुटिला हीनकर्माणस्तिक्ष्णास्योत्थविषोल्बणाः । दृष्ट्वा संदश्य मनुजान् कुर्युर्भस्म क्षणाद्ध्रुवम् ॥ २४.८ ॥

«Воистину, от их порождения этот мир наполнился. Кривые по природе, низкие в деяниях, с острыми пастями и вздувшиеся от могучего яда: увидев людей, они бы кусали их и в одно мгновение, несомненно, обращали бы в пепел.»

Verse 9

शब्दगामी यथा स्पर्शं मनुष्याणां नराधिप । अहन्यहनि जायेत क्षयः परमदारुणः ॥ २४.९ ॥

О владыка людей, как звук, проходя, достигает осязания у людей, так же день за днём возникало бы крайне ужасное истощение и упадок.

Verse 10

आत्मनस्तु क्षयं दृष्ट्वा प्रजाः सर्वाः समन्ततः । जग्मुः शरण्यं शरणं परं तु परमेश्वरम् ॥ २४.१० ॥

Увидев упадок собственного состояния, все существа со всех сторон устремились искать прибежище — к высшему Прибежищу, то есть к Верховному Владыке Парамешваре (Parameśvara).

Verse 11

इममेवार्थमुद्दिश्य प्रजाः सर्वा महीपते । उचुः कमलजं विष्णुं पुराणं ब्रह्मसंज्ञितम् ॥ २४.११ ॥

С этой самой целью, о царь, весь народ обратился к Вишну — рожденному из лотоса — и упомянул Пура́ну, известную под именем «Брахма».

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेवेश लोकानां प्रसूति परमेश्वर । त्राहि नस्तीक्ष्णदंष्ट्राणां भुजङ्गानां महात्मनाम् ॥ २४.१२ ॥

Боги сказали: «О Владыка богов, о источник миров, о Верховный Господь — защити нас от великих змеев с острыми клыками».

Verse 13

अहन्यहनि ये देव पश्येयुरुरगादृशा । मनुष्यपशुरूपं वा तत्सर्वं भस्मसाद् भवेत् ॥ २४.१३ ॥

О Дэва, всё, что они будут видеть день за днём змеиным взором — будь то в облике человека или животного, — всё это обратится в пепел.

Verse 14

त्वया सृष्टिः कृता देव नीयते सा भुजङ्गमैः । एतज्ज्ञात्वा तु दुर्वृत्तं तत्कुरुष्व महामते ॥ २४.१४ ॥

О Дэва, сотворённое Тобою творение увлекается змееподобными существами. Зная это, о великодушный, прими меры, чтобы исправить это дурное поведение, этот беспорядок.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । अहं रक्षां विधास्यामि भवतीनां न संशयः । व्रजध्वं स्वानि धिष्ण्यानि प्रजा माभूत् ससाध्वसा ॥ २४.१५ ॥

Брахма сказал: «Я дарую вам защиту — без сомнения. Возвращайтесь в свои обители; пусть люди не будут одолены страхом».

Verse 16

एवमुक्त्वा प्रजास्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । आजग्मुः परमप्रीत्या नत्वा चैव स्वयम्भुवे ॥ २४.१६ ॥

Так наставленные тем Брахмой с непроявленным обликом, существа ушли в высшей радости, поклонившись Саморожденному (Сваямбху).

Verse 17

अगतासु प्रजास्वाद्यस्तानाहूय भुजङ्गमान् । शशाप परमक्रुद्धो वासुकिप्रमुखांस्तदा ॥ २४.१७ ॥

Затем, когда люди удалились, Адья (Первоначальный) призвал тех змеев и, в величайшем гневе, изрёк на них проклятие — во главе с Васуки.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यतो मत्प्रभवान् नित्यं क्षयं नयत मानुषान् । भवान्तरेऽथान्यस्मिन् मातुः शापात् सुदारुणात् । भविताऽतिक्षयं घोरं नूनं स्वायम्भुवेऽन्तरे ॥ २४.१८ ॥

Брахма сказал: «Поскольку существа, происходящие от меня, постоянно приводят людей к упадку, то в ином рождении, из‑за весьма сурового материнского проклятия, непременно будет страшное и чрезмерное истребление в период Сваямбхува Ману».

Verse 19

एवमुक्तास्तु वेपन्तो ब्रह्माणं भुजगोत्तमाः । निपत्य पादयोस्तस्य इदमूचुर्वचस्तदा ॥ २४.१९ ॥

Так обращённые, лучшие из змеев, дрожа, пали к стопам Брахмы и тогда произнесли такие слова.

Verse 20

नागा ऊचुः । भगवन् कुटिला जातिरस्माकं भवता कृता । विषोल्बणत्वं क्रूरत्वं दृक्शस्त्रत्वं च नस्त्वया । सम्पादितं त्वया देव इदानीं शमयाच्युत ॥ २४.२० ॥

На́ги сказали: «О Блаженный Владыка, тобою наш род сделан по природе изогнутым и коварным. Тобою же порождены наша чрезмерная ядовитость, жестокость и оружейная сила нашего взгляда. Потому, о Боже — о Ачьюта, — ныне усмири это».

Verse 21

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा भवन्तः कुटिलाशयाः । ततः किं मनुजान् नित्यं भक्षयध्वं गतव्यथाः ॥ २४.२१ ॥

Брахма сказал: «Даже если верно, что я сотворил вас с кривым умыслом, что из этого следует? Почему вы постоянно пожираете людей, ведя себя так, будто свободны от страдания и воздаяния?»

Verse 22

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश स्थानं चैव पृथक् पृथक् । मनुष्याणां तथाऽस्माकं समयं च पृथक् पृथक् । नागानां वचनं श्रुत्वा देवो वचनमब्रवीत् ॥ २४.२२ ॥

На́ги сказали: «О Владыка богов, установи должные пределы и назначь отдельные жилища — каждому своё. Так же установи отдельные соглашения (правила) для людей и для нас». Выслушав слова нагов, божество ответило.

Verse 23

अहं करोमि वो नागाः समयं मनुजैः सह । तदेकमनसः सर्वे शृणुध्वं मम शासनम् ॥ २४.२३ ॥

«О наги, я устанавливаю для вас соглашение вместе с людьми. Потому все вы, единодушные, слушайте моё повеление.»

Verse 24

पातालं वितलं चैव हर्म्याख्यं च तृतीयकम् । दत्तं चैव सदा रम्यं गृहं तत्र गमिष्यथ ॥ २४.२४ ॥

«Есть Патала и Витала, и третья область, именуемая Хармья. Также даровано вам жилище, всегда прекрасное; туда вы и отправитесь.»

Verse 25

तत्र भोगान् बहुविधान् भुञ्जाना मम शासनात् । तिष्ठध्वं सप्तमं यावद् रात्र्यन्तं तु पुनः पुनः ॥ २४.२५ ॥

Там, наслаждаясь многими видами благ по Моему повелению, пребывайте до седьмой ночи; и в конце каждой ночи снова и снова продолжайте, как предписано.

Verse 26

ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेया भविष्यथ । दायादाः सर्वदेवानां सुपर्णस्य च धीमतः ॥ २४.२६ ॥

Затем, в начале эпохи Вайвасваты (эры Ману), вы станете Кāшьяпеями — наследниками всех богов, а также наследниками мудрого Супарны (Гаруды).

Verse 27

तदा प्रसूतिर् वः सर्वा भोक्ष्यते चित्रभानुना । भवतां नैव दोषोऽयं भविष्यति न संशयः ॥ २४.२७ ॥

Тогда всё ваше потомство будет поглощено Читрабхану (Citrabhānu); однако для вас в этом не будет вины — в том нет сомнения.

Verse 28

ये वै क्रूरा भोगिनो दुर्विनीता—स्तेषामन्तो भविता नान्यथैतत् । कालप्राप्तं भक्षयध्वं दशध्वं तथा अपकारे च कृते मनुष्यम् ॥ २४.२८ ॥

«Те, кто жесток, предан чувственным наслаждениям и не обуздан,— их конец непременно наступит; иначе быть не может. Когда придёт назначенное время, пожирайте их, кусайте их; так же и тогда, когда человек совершил вредное деяние.»

Verse 29

मन्त्रौषधैर्गारुडमण्डलैश्च बद्धैर्दृष्टैर्मानवा ये चरन्ति । तेषां भीतैर्वर्त्तितव्यं न चान्यच्छ्चिन्त्यं कार्यं चान्यथा वो विनाशः ॥ २४.२९ ॥

Те люди, что ходят, будучи защищены мантрами, лекарственными средствами и мандалами Гаруды, — скреплённые такими узами и оберегами, — с ними следует вести себя осторожно и со страхом; не следует ни замышлять, ни предпринимать иного, иначе вас постигнет гибель.

Verse 30

इतीरिते ब्रह्मणा ते भुजङ्गा जग्मुः स्थानं क्ष्मातलाख्यं हि सर्वे । तस्थुर्भोगान् भुञ्जमानाः समग्रान् रसातले लीलया संस्थितास्ते ॥ २४.३० ॥

Когда Брахма так изрёк, все те змееподобные существа (бхуджангa) отправились в место, называемое Кшматала. Там, в Расатале, они пребывали играючи, утвердившись безмятежно и наслаждаясь полной мерой отведённых им удовольствий.

Verse 31

एवं शापं तु ते लब्ध्वा प्रसादं च चतुर्मुखात् । तस्थुः पातालनिलये मुदितेनान्तरात्मना ॥ २४.३१ ॥

Так, получив то проклятие и вместе с тем милость от Четырёхликого (Брахмы), они пребывали в обители Паталы, внутренне радуясь сердцем.

Verse 32

एतत्सर्वं च पञ्चम्यां तेषां जातं महात्मनाम् । अतस्त्वियं तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा ॥ २४.३२ ॥

Всё это произошло с теми великодушными в пятый лунный день (панчами). Потому эта титхи считается благословенной — благой, благоприятной и описываемой как уничтожающая все грехи.

Verse 33

एतस्यां संयतो यस्तु अम्लं तु परिवर्जयेत् । क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य यास्यन्ति मित्रताम् ॥ २४.३३ ॥

Но кто, соблюдая самообуздание в этом обете, избегает кислого и омывает нагов молоком, к тому те наги придут с дружбой.