Adhyaya 218: Index of Topics and Reading Protocols (Anukramaṇikā Chapter)

Verse 1

यमुनोद्भेदमहिमा कालिञ्जरसमुद्भवाः ॥ गङ्गोद्भेदस्य महिमा शापः स्याम्बस्य वै तथा

Величие явления Ямуны и истоки, связанные с Калинджарой; величие явления Ганги, а также, подобно тому, проклятие Шьямбы.

Verse 2

समाप्तमिदं वराहमहापुराणम् ॥ अथ पुराणपठनादिविषयानुक्रमणिकाध्यायः ॥ त्रिःसप्तषट्क्षितिमिते नृपविक्रमस्य काले गते भगवतो हरिबोधनस्य ॥ वीरेश्वरेण सह माधवभद्रनाम्ना काश्यां वराहकथितं लिखितं पुराणम् ॥

Завершено это «Вараха-махапурана». Ныне следует глава-указатель тем, таких как чтение Пураны и прочее. Когда миновало время царя Викрамы, обозначенное числом 3-7-6 (хронограмма), по случаю пробуждения Господа Хари — вместе с Вирешварой — в Каши была записана Пурана, именуемая Мадхавабхадра, поведанная Варахой.

Verse 3

समाप्तं वाराहं महापुराणं शुभम् ॥ यादृशं पुस्तके दृष्टं तादृशं लिखितं मया ॥ यदि शुद्धमशुद्धं वा मम दोषो न विद्यते ॥

Завершена благоприятная «Вараха-махапурана». Как было увидено в образцовом списке, так мною и переписано. Будь то верно или неверно, вины за мной нет.

Verse 4

वराहस्य पुराणस्य वृत्तान्तान् प्रब्रवीम्यहम् ॥ आदौ सम्बन्धकथनं वृत्तान्तश्चादिकल्पकः ॥

Я изложу повествовательное содержание «Вараха-пураны». Сначала следует рассказ, устанавливающий связь (контекст), затем — повествование о первозданной эпохе, в начале кальпы.

Verse 5

आदिसृष्टिस्ततः प्रोक्ता चरितं दुर्जनस्य च ॥ वृत्तान्तोद्देशभागश्च श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥

Затем излагается первозданное творение, а также повествование о злодее; далее — раздел, дающий краткий обзор рассказов, и после него — ритуальный порядок шраддхи (śrāddha).

Verse 6

आदिवृत्तान्तकथने सारमाख्यानमेव च ॥ महातपोपाख्यानं च अग्न्युत्पत्तिस्ततः परम् ॥

В изложении первозданных преданий содержится и краткое повествование; затем — сказание о великом подвижничестве (тапас), и после него — рассказ о происхождении огня.

Verse 7

अश्विनोरपि चोत्पत्तिः गौर्युत्पत्तिस्तथैव च ॥ विनायकस्य चोत्पत्तिर्नागोत्पत्तिस्तथैव च ॥

Также повествуется о происхождении Ашвинов (Aśvins) и равно о происхождении Гаури (Gaurī); о происхождении Винайяки (Vināyaka) и так же о происхождении Нагов (Nāgas).

Verse 8

स्कन्दोत्पत्तिश्च भानोष्च उत्पत्तिः समुदाहृता ॥ कामादीनां तथोत्पत्तिः देव्युत्पत्तिस्तथैव च ॥

Также излагается происхождение Сканды (Skanda) и происхождение Бхану (Bhānu), то есть Солнца; равно происхождение Камы (Kāma) и связанных с ним, и так же происхождение Деви (Devī), Богини.

Verse 9

धनदस्य तथोत्पत्तिः परापरविनिर्णयः ॥ धर्मोत्पत्तिस्तथोत्पत्ती रुद्रस्य च ततः स्मृता ॥

Также (излагаются) происхождение Дханады (Куберы) и определение высшего и низшего; происхождение Дхармы, а затем вспоминается происхождение Рудры (как предмет повествования).

Verse 10

सोमोत्पत्तिरहस्यं च क्षितेश्चापि समासतः ॥ उक्तः प्रागितिहासश्च व्याधोपाख्यानमेव च ॥

И тайное наставление о происхождении Сомы, а также вкратце — о Земле; излагается древнее предание, и также повествование об охотнике.

Verse 11

ततः सत्यतपोपाख्या मत्स्यद्वादशिका तथा ॥ कूर्मद्वादशिका चापि वराहद्वादशी तथा ॥

Затем следует повествование о подлинной аскезе; также — Матсья-двадашика, Курма-двадашика и равно Варaха-двадаши (обет двенадцатого дня).

Verse 12

कृष्णद्वादशिका चापि बुद्धद्वादशिका तथा ॥ कल्कि द्वादशिका चापि पद्मनाभस्य द्वादशी ॥

Также (упоминаются) Кришна-двадашика и Буддха-двадашика; также Калки-двадашика и двадаши Падманабхи.

Verse 13

ततो व्रतं धराण्याश्च गीतागस्त्यस्य चोत्तमा ॥ पशुपालस्य चाख्यानं भर्तृप्राप्तिव्रतं तथा ॥

Затем (следует) обет Дхарани и превосходная «Песнь/наставление Агастьи»; также рассказ о пастухе (пашупале) и равно обет для обретения мужа.

Verse 14

शुभव्रतं धन्यव्रतं कान्तिव्रतमतः स्मृतम् ॥ सौभाग्यव्रतमाख्यातमविघ्नव्रतमेव च

Далее перечисляются обеты, именуемые Благим обетом, Счастливым обетом и Обетом Сияния; также провозглашаются Обет Доброй Удачи и Обет Устранения Препятствий.

Verse 15

शान्तिव्रतं कामव्रतमारोग्यव्रतमेव च ॥ पुत्रप्राप्तिव्रतं शौर्यव्रतं वै सार्वभौमिकम्

Также упоминаются Обет Мира, Обет Желания и Обет Здоровья; равно и Обет Обретения Сына, и Обет Доблести — поистине описываемый как имеющий всеобщий охват.

Verse 16

पुराणस्तवनं चैव नारायणेश्वरेण च ॥ रुद्रगीता ततः पुंसां प्रकृतिश्चापि निर्णयः

Затем следует гимн восхваления Пураны, а также (раздел), связанный с Нараянешварой; далее — Рудра-гита, и для людей — определение относительно их природы, а также доктринальное решение о пракрити.

Verse 17

ततो भुवनकोशस्य वर्णनं समुदाहृतम् ॥ जम्बूद्वीपस्य मर्यादावर्णनं परिकार्तितम्

Затем излагается описание космической «оболочки» (бхувана-коша); и подробно повествуется о разграничении — границах и порядке — Джамбудвипы.

Verse 18

भारतादिसमुद्देशः सृष्टिसम्भाग एव च ॥ नारदस्य च संवादो महिषेण प्रकीर्तितः

Также приводится перечисление Бхараты и иных областей, равно как рассказ о разделениях внутри творения; и провозглашается диалог Нарады, здесь передаваемый как произнесённый Махишей.

Verse 19

शक्तिमाहात्म्यकथनं महिषासुरघातनम् ॥ रुद्रमाहात्म्यकथनं पर्वाध्यायस्ततः परम्

Здесь излагается величие Шакти и убиение Махишасуры; затем — повествование о величии Рудры; и далее — глава, касающаяся гор (parva).

Verse 20

श्वेतोपाख्यानमत्रोक्तं तिलधेनुविधिस्ततः ॥ जलधेनोरसधेनोर्गुडधेनोर्विधिः परम्

Здесь изложен эпизод «Швета»; затем даётся порядок дара «тиладхену» (коровы из кунжута); далее — порядки даров «джаладхену», «расадхену» и «гудадхену».

Verse 21

धान्यधेनुश्च भगवच्छास्त्रलक्षणमेव च ॥ विष्णोस्तोत्रं ततो नाना प्रश्नाः प्रोक्ता हरिं प्रति

Также (упоминается) дар «дханьядхену» (корова из зерна) и, воистину, признаки почитаемого шастры; затем — гимн Вишну; после чего излагаются различные вопросы, обращённые к Хари.

Verse 22

ततो भागवतानां च लक्षणं परिकीर्तितम् ॥ लक्षणं सुखदुःखानां द्वात्रिंशदपराधकाः

Затем перечисляются отличительные признаки бхагават (Bhāgavatas); (также) признаки удовольствия и страдания, и приводятся тридцать две категории проступков.

Verse 23

नानामन्त्रास्ततः प्रोक्ता देवोपकरणे विधिः ॥ भोज्याभोज्यस्य कथनं सन्ध्योपस्थानकारणम्

Далее преподаются различные мантры, вместе с порядком, касающимся предметов богослужения; объясняется различение съедобного и несъедобного, а также причина соблюдения сандхьи (saṃdhyā, сумеречного обряда).

Verse 24

वियोनिगर्भमोक्षश्च कोकामुखप्रशंसनम् ॥ भगवच्छास्त्रकथने माहात्म्यं पुष्पगन्धयोः

«(Здесь рассматриваются) освобождение от состояния рождения в неподобающем лоне и восхваление Кокāмукхи; а также, в изложении шастры Господа, прославленное величие цветов и благовоний.»

Verse 25

रूपकारणमत्रोक्तं मायाचक्रं ततः परम् ॥ कुब्जाम्रकस्य माहात्म्यं वर्णदीक्षा ततः परम्

«Здесь изложена причина (определённой) формы; затем описывается “колесо майи”. Далее — величие Кубджāмраки, а затем — посвящение (дикша), связанное с варной.»

Verse 26

कङ्क्रीताञ्जनदर्पाणां मन्त्राः प्रोक्तास्ततः परम् ॥ राजान्नभक्षणे प्रायश्चित्तं प्रोक्तं ततः परम्

«Затем излагаются мантры, относящиеся к kaṅkrīta, к анджане (сурьме/коллирию) и к зеркалам; а затем — искупление (праяшчитта) за употребление rājānna (царской/запретной пищи).»

Verse 27

दन्तकाष्ठाद्यकरणे प्रायश्चित्तं ततः परम् ॥ शवादिस्पर्शने मन्त्रत्यागे चोक्तं ततः परम्

«Затем говорится об искуплении (праяшчитта) за неисполнение обязанностей, таких как пользование зубной палочкой; а затем также излагается предписание о прикосновении к трупу и об оставлении мантр.»

Verse 28

नीलवस्त्रपरिधाने क्रोधयुक्तस्य चार्चने ॥ रक्तवस्त्रपरिधाने अन्धकारे प्रपूजने

«(Излагаются правила) о ношении синих одежд, а также о поклонении, совершаемом человеком, охваченным гневом; о ношении красных одежд и о совершении поклонения во тьме.»

Verse 29

कृष्णवस्त्रपरिधाने धौतवस्त्रस्य धारणे ॥ क्रोडादिमांसभक्षे च प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम्

Провозглашается праяшчитта (искупительное очищение) в отношении ношения чёрных одежд, ношения выстиранных одежд, а также вкушения мяса — например, кабана и подобных животных.

Verse 30

पिण्याकभक्षणे चैव उपानद्गूढपादके ॥ भगवच्छास्त्रविहिताकरणे शोधने ततः

Также (излагаются правила) о вкушении пиньяки (жмыха), о ношении обуви и о том, чтобы держать ступни покрытыми; затем говорится об очищении за неисполнение предписанного в шастре Господа.

Verse 31

सूकरक्षेत्रमहिमा ततो जम्बूकगृध्रयोः ॥ खञ्जरीटस्य चाख्यानं पुनः कोकामुखस्य च

Затем (следует) величие Сукаракшетры; далее — повествования о шакале и грифе; рассказ о Кханджарите, и снова — о Кокамукхе.

Verse 32

बदरीषण्डमाहात्म्यं गुह्यधर्मप्रकीर्तनम् ॥ मन्दारगुह्यमहिमा शालग्रामप्रसंशनम्

(Здесь говорится о) величии рощи Бадари; о провозглашении сокровенной дхармы; о величии тайного (места) Мандары; и о восхвалении Шалаграмы.

Verse 33

सोमेश्वरस्य महिमा मुक्तिक्षेत्रस्य चापि हि ॥ त्रिवेण्याश्चैव माहात्म्यं माहात्म्यं गण्डकीभवम्

(Здесь говорится о) величии Сомешвары, а также «поля освобождения» (муктикшетра); равно и о величии Тривени, и о величии, происходящем от (реки) Гандаки.

Verse 34

चक्रतीर्थस्य महिमा हरिक्षेत्रसमुद्भवः ॥ देवरदस्य चाख्यानं रुरुक्षेत्रस्य चापि हि

«[Далее следует] священное величие Чакратиртхи (Cakratīrtha), возникшее в связи с Харикшетрой (Harikṣetra); а также повествование о Девахраде (Devahrada) и о Рурукшетре (Rurukṣetra).»

Verse 35

गोनिष्क्रमस्य महिमा द्वारवत्यास्ततः परम् ॥ तत्रत्य तीर्थमहिमा लौहार्गलमतः परम्

«Затем [описывается] священное величие Гонишкрамы (Goniṣkrama); далее — [повествование о] Двараавати (Dvāravatī); затем — величие местных тиртх (tīrtha) там; и после этого — Лаухаргалы (Lauhārgala).»

Verse 36

मथुरातीर्थमाहात्म्यं प्रादुर्भावस्तथैव च ॥ यमुनातीर्थमाहात्म्यमक्रूरस्य च तीर्थकम्

«[Затем описываются] священное величие тиртхи Матхуры (Mathurā) и её явление; также величие тиртхи Ямуны (Yamunā) и тиртха, связанная с Акрурой (Akrūra).»

Verse 37

देवारण्यस्य माहात्म्यं चक्रतीर्थस्य चोत्तमम् ॥ कपिलस्यापि महिमा तथा गोवर्धनस्य च

«[Затем описываются] величие Девараньи (Devāraṇya) и превосходное величие Чакратиртхи (Cakratīrtha); также величие, связанное с Капилой (Kapila), и равно — с Говардханой (Govardhana).»

Verse 38

तथा आख्यायिकायुक्तं विश्रान्तेश्च ततः परम् ॥ गोकर्णस्य च माहात्म्यं सरस्वत्यास्तथैव च

«Также [приводится материал], снабжённый повествовательными эпизодами; затем — [рассказ о] Вишранти (Viśrānti); далее — величие Гокарны (Gokarṇa) и равно — реки Сарасвати (Sarasvatī).»

Verse 39

मधुकप्रतिमायाश्च स्थापनाṃ संप्रकीर्तितम् ॥ शैलार्च्चा स्थापनाṃ चापि मृण्मयार्च्चास्थितिस्तथा

Полностью изложено установление (пратиштха) образа Мадхуки; равно и установление каменного образа, и так же предписанное установление глиняного (земляного) образа.

Verse 40

ताम्रार्चास्थापनं चापि कांस्यार्चास्थापनं तथा ॥ रौप्यर्चास्थापनं चाथ सौवर्णप्रतिमास्थितिः

Также говорится об установлении медного образа и об установлении бронзового образа; затем — об установлении серебряного образа и о предписанном утверждении золотого образа.

Verse 41

श्राद्धोत्पत्ति स्ततः प्रोक्तं पिण्डं संकल्प एव च ॥ पिण्डोत्पत्तिस्ततः प्रोक्ता पितृयज्ञविनिर्णयः

Затем разъясняется происхождение обряда шраддха; также — пинда и сам акт намерения (санкальпа). Потом излагается происхождение пинды и установление жертвоприношения предкам (питрьяджня).

Verse 42

मधुपर्कफलṃ दाने संसारचक्रवर्णनम् ॥ दुष्कृत्यकरणं चैव सुखवर्णनमेव च

[Далее излагаются] плоды подношения мадхупарки; описание колеса сансары; а также совершение дурных деяний и описание счастья.

Verse 43

कृतान्तदूतकथनं यातनारूपमेव च ॥ वर्णनं नरकाणां च किंकराणां च वर्णनम्

[Затем следует] повествование о посланцах Кританты (Смерти) и о самих видах мучений; описание адов и описание слуг-исполнителей (кимкара), совершающих наказания.

Verse 44

तथा कर्मविपाकं च यादृशं कर्म तादृशम् ॥ पापकृत्यस्य कथनं दूतप्रेषणकर्म च

И также (здесь излагается) созревание плодов кармы: каково деяние, таков и результат; а также повествование о греховных поступках и о действии посылания вестников.

Verse 45

शुभाशुभस्य कथनं शुभकर्मफलोदयम् ॥ लोभनं पुरुषस्यापि निमेराख्यानमद्भुतम्

Изложение благого и неблагого, проявление плодов добрых деяний, а также прельщение человека; и дивное сказание о Ними.

Verse 46

पापनाशकथां दिव्यां गोकर्णेशसमुद्भवम् ॥ नन्दिना वरदानं च जलशैलेशयोस्तथा

Божественное повествование, уничтожающее грех, возникшее в связи с Гокарнешой; и дарование дара Нандином, также относительно Джалы и Шайлежши.

Verse 47

शृङ्गेश्वरस्य महिमा चैवं वृत्तान्तसंग्रहः ॥ एतच्छ्रुत्वाप्नुयान्मर्त्यो वाराहश्रुतिजं फलम्

Такова слава Шрингешвары и это собрание повествований; услышав это, смертный обретает плод, рождающийся от слушания Вараха-пураны.

Verse 48

इत्यनुक्रमणिका नाम अष्टादशाधिकद्विशततमोऽध्यायः

Так завершается глава, именуемая «Анукраманика», двести восемнадцатая глава.

Verse 49

नृसिंहद्वादशी चापि वामनद्वादशी तथा ॥ भार्गवद्वादशी चापि श्रीरामद्वादशी तथा

Также упоминаются Двадаши Нрисимхи, равно и Двадаши Ваманы; также Двадаши Бхаргавы и, подобно тому, Двадаши Шрирамы.

Verse 50

ततश्च शर्क्कराधेनोर्मधुधेनोस्ततः परम् ॥ दधिधेनोश्च लवणधेनोः कार्पासधेनुका

Затем (текст рассматривает) «корову сахара», после неё «корову мёда»; а также «корову простокваши», «корову соли» и «корову хлопка» (как виды даров).

Verse 51

दीपोच्छिष्टस्य तैलस्य करलेपेन पूजने ॥ श्मशानगमने स्पृष्टपूजने चैव शोधने

(Рассматриваются такие вопросы, как) поклонение рукой, смазанной маслом, оставшимся от светильника; посещение места кремации; поклонение, к которому прикоснулись и которое осквернилось; а также способы очищения.

Verse 52

यमुनोद्भेदमहिमा कालिञ्जरसमुद्भवाः ॥ गङ्गोद्भेदस्य महिमा शापः स्याम्बस्य वै तथा

Величие явления Ямуны и происхождения, связанные с Калинджарой; величие явления Ганги, а также проклятие Шьямбы.